管理的最高境界是什么

管理的最高境界是什么？答案很简单！管理真的像我们所想得那么复杂吗？

我答案是：NO！

没有管理的管理就是最好的管理.-----德鲁克

常言道，管理出效益，管理出质量。管理在企业中很重要，也出现过很多理论。事实上，在企业管理中，存在很多管理误区。

今天的中国企业大多运用西方的管理理论。尽管收到一定实效，但也带来不可避免的"土鳖"与"海龟"的冲突。因此，探索更适合中国企业的管理理论势在必行。

最高级的管理就是"以道为本"即我们老祖宗的无为而治

任何事情都有其规律，成功也有窍门。

如果我们不懂得规律，即便很努力、很勤奋，最后搞得自己很疲惫，也未必能成功。有这么一个案列，说某报纸曾举办一项高额奖金的有奖征答活动，题目是一个充气不足的热气球上载着三位关系世界兴亡命运的科学家。

第一位是环保专家，他的研究可拯救无数人们，使地球免于因环境污染而面临灭亡的厄运；

第二位是核专家，他有能力防止全球性的核战争，使地球免于陷入灭亡的绝境；第三位是粮食专家，他能在不毛之地运用专业知识成功地种植食物，使几千万人脱离因饥荒而亡的命运。

此刻热气球即将坠毁，必须丢出一个人以减轻载重，使其余的两人得以存活，请问该丢下哪一位科学家？

问题推出之后，因为

奖金数额庞大，信件如雪片飞来。在这些信中，每个人皆竭尽所能，甚至天马行空地阐述他们认为必须丢下哪位科学家的宏观见解。

最后结果揭晓，巨额奖金的得主是一个小男孩。他的答案是：将最胖的那位科学家丢出去

。

从这个小故事当中我们悟出一个很深刻的道理：

事物的本质往往是非常简单的，只是人们总受把它们复杂化罢了。

管理也是如此。作企业和找妻子类似，很多人一开始都希望找个十全十美的妻子也希望把企业管理做的尽善尽美。持这样观点的人，老婆是肯定找不到的，企业也肯定是管理不好的。

读书时，需要把厚书读薄，然后再读厚。管理中，我们以前都把简单的东西复杂化了，现在需要做的就是还原简单。

再讲一个案列故事：一位富足的农夫，在努力了大半生后，终于实现了他最大的理想，拥有了一座属于自己的牧场。

牧场开张后不久，友人纷纷前来祝贺，同时也分享牧场特有的景色。闲聊间，有人问及牧场主是否已为牧场取好了名字，牧场主得意地答道：“说到名字可就有意思了，我的大儿子建议用他的名字…杰瑞斯‟，我的小女儿坚持用她的名字…吉莲娜‟，我太太则认为在这里生活十分快乐，想取名叫…快乐‟牧场，而这是我一生的梦想成果，我想取名叫…梦想‟。最后我们一致达成协议，将牧场取名为…杰瑞斯吉莲娜快乐梦想牧场‟”。

访客又问：“名字的确不错，但怎么在你牧场上没看到饲养的牲畜呢？”主人答道：“喔，以前是有的，只是那些牛呀、马呀受不了在它们身上烙那么长字的烙印，全给烙死了。”

这个故事告诉我们，复杂的名字是会害死牛啊、马啊的。以此类推，复杂的事情也有可能是会害死人的，复杂的管理也有可能是会害死企业的。

我们要倡导的就是简单制胜。

现在企业管理者为何那么累？身体为何那么不好？王均瑶为什会死掉？其中一个原因就出在管理这个环节，再说细点，就是复杂惹的祸。

看看很多总结啊报告啊，动辄厚厚的几十页，总是一二三四，要么就是首先其次再次，导致高层领导面前总有一大堆看不完的文件。

很多做长辈都抱怨，每天主要的精力都是在开会和看材料，仅仅是看材料就够他们辛苦。但事实上他们根本不必这么辛苦。

这也是现在非常流行的精确管理思想要解决的核心问题。在现行管理中，我们经常会遇到九类基本问题：量化与悟、计划与聪明、积累什么、有限与无限、创新与破坏、过程与结果、控制的问题、递减的问题、能人的问题；作为领导会碰到以下九种现象：管理中的被动现象、管理中的黑箱现象、管理中的随意现象、管理中的十二月现象、振臂一呼现象、人性中的高

估现象、天高皇帝远现象、本位主义现象、管理中的笼统现象，所有这些，都是精确管理所需要的解决的。精确管理的目的也就在于，让一切变得简单。

因此说简单是管理的理想境界，简单中才显现管理艺术。

企业管理没有最好的模式，只有合适不合适。

由于企业所在的行业不同，所处的市场环境不同，所处的发展阶段不同，管理模式也异同。不能用一个模子来套或照搬照抄，更不能张口可口可乐，闭口IBM、通用公司。中国没有一家能比得上他们，只能有好的东西借鉴摸索，选择一条适合自己走的路。

管理的最高境界就是不用管理，古代叫做“无为而治”。尽管这种情况不容易见到，但这是我们追求的目标。所有的员工都不用管了，各司其职，都能自动自发、称职地干着自己的活儿，岂不更好。管理者是合格的管理者，员工是合格的员工。管理是相对而言的，没有绝对的好绝对的不好。管理也是辨证对立统一的有机体。

"无为而治"，就是一种帮助我们成功的规律。人是群居性动物，人类的群体活动离不开管理。"无为而治"就是基于中国文化提出来的管理思想。

中国文化源远流长，从诸子百家一直到近代，可谓繁花似锦，其始终离不开一个魂，用一个字来表述就是"道"。"道"就是造就万事万物的原始力量，和存在于万事万物中的根本性

规律。人类的思维可以分成三级：最低级的就是非此即彼的两极对立思维;之上一级是你中有我、我中有你的"太极思维"，最高级的就是浑然一体的"无极思维"。

"万物负阴而抱阳，冲气以为和"(《道德经》第四十二章)说的是太极到无极的境界;无极是老子用以指称"道"的终极性概念，是比太极更加原始、更加终极的状态。无极在中国古代哲学的范畴，指派生万物的本体，以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。

金岳霖先生说过："每一文化区都有它的中坚思想，每一中坚思想都有它的最崇高的概念、最基本的原动力……中国思想中最崇高的概念似乎是道。所谓行道、修道、得道，都是以道为最终的目标。"、

为什么很多人勤奋却不成功?

现实管理中有太多违背规律的思想和做法。以道为本，就是要以客观规律为标准，而不能以人的主观意志或者有限的认识去作为。"道"讲人间基本规律，讲万事万物生成和维系的

力量。人间处处都是道，人间处处都是规律，只有我们尊重了规律，做事情才能够得到规律的力量。有些人做事无道，即使获得了一点暂时的成就，最终也必将失败。

日常生活中，人们常常进行两种形式的思考：一种是哲学的思考，一种是科学的思考。科学不是万能的，并不是所有的事物都可以马上进行纯粹的科学研究并得出结论，对于我们认识能力之外的事情，该怎么办?那就需要我们进行哲学思考。

如今，很多人在物质上已经很富有，但在精神上却贫困。精神贫困的人会做什么?多半

会拼命去占有物质。这符合一个心理学的规律：一方匮乏，另一方就会畸形膨胀。很多人拼命工作，却忘记了工作是为了生活的质量;很多人知道努力、勤奋，却不知道努力和勤奋并不一定能导致成功和人生的幸福。

管理的范畴比较宽泛，涉及人类生活的方方面面，贯穿人类所有的活动，从个人到组织，从心性到行为。我们熟悉的是企业管理、政府管理，但忽视了自我管理、心性管理;我们重视

行为控制，却忽视了对精神的管理;管理者主要精力常常在于管理别人，却忽视了对自我的管理。

现实中的管理常常忽视了一个基本事实，也构成了管理的一个悖论：没人喜欢被管理，管理就是要管理他人。许多人为了生存无奈地被管理，别有用心的人为讨好当权者迎合着管理。这样的管理能够做好吗?这样的管理，越做越痛苦，管理者和被管理者都痛苦，相应的，管理的效率也就达不到最佳。

这是已经延续了几千年的套路。我们能够改变这种管理所引发的痛苦和低效吗?正是因为管理对人性的压抑和过度管控，"以人为本"的思潮又重新被唤回到管理实践中;而"以人为本"又遭遇了落地时的尴尬——各种各样的人之中，到底以谁为本?"一切为了人"就一定会建立起和谐的社会吗?

要弄清楚这些问题，必须从了解人开始。过去人们说到管理的三要素，立马想到"人、

财、物"。实际上，把人与财、物并列起来是不对的。首先，人是管理者而不是被管理者;其次，作为管理对象时，人是第一级的，财和物是更加次一级的。也就是说，人是管理的核心。