五章韦伯的理解社会学(精)
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经济上的对立 社会形态上的对立 价值追求上的对立 市场经济 资本主义 效率
实质合理性
市场经济 社会主义 公平
第三节 统治类型和科层制
一、统治与合法性
1.基本概念:
权力:处于社会关系中的行动者贯彻自己的意志并排除抗 拒其意志的可能性,而不论这种可能性的基础是什么; 统治:具有特殊内容的命令得到特定人群服从的可能性; 权力强调支配方和被支配方互动关系中单向性和自上而下 的强制性;而统治则强调权力的合法性,同时涉及到统治 方的统治心理和被统治方的服从心理,这里权力获得合法 性的基础上,变成了权威。 纪律:在所属的多数人员中找到由于训练有素而自觉地、 机械地、公式化地服从某一命令的机会,使统治关系中的 一种情况。
韦伯的理解社会学
马克思· 韦伯的生平简介:
1864-1920,德国管理学家、社 会学家 大学主修法律,获博士学位,担 任过教授,政府顾问、编辑、作 家等 著述主要有:《经济与社会》 《宗教社会学论文集》 、《科学 理论论文集》《社会科学方法论》 等
第一节 社会学的方法论
一、理解与理解社会学 1. 社会行动和社会学定义 (1)韦伯认为:社会是由行动者组成的系统, 因此,有着针对他人的主观意义的个人行 动被称为社会行动。 (2)社会学是一门致力于解释性地理解社会 行动并通过理解对社会行动的过程和影响 作出因果说明的科学。
二、社会行为的合理化 目的合理性与价值合理性是韦伯从目的与 手段的角度对社会行动所做的区分,当从 形式和内容的角度区分时,社会行动又可 分为形式合理性行动与实质合理性行动:
1. 实质合理性行动 实质合理性行动是指在人类的经济行动中, 旨在满足所有人的需求,建立在“解放全 人类”等外在于经济系统的道德理想之上 的用价值合理性或实质上目的合理性的观 点来衡量经济行为结果的社会行动的理想 类型。
3.法理型统治 (1)统治的行动基础:合理性行动(价值合理性和 目的合理性) (2)统治的合法性来源:根据合理性制定出来的正 式的规则,如法律等。 (3)统治的特点 (4)统治的存在范围:遵循理性原则,为了达成自 己的目标,实现自己的价值,大家形成了同意基 础上的规则,人们的行为不是受情感和传统的统 治,而是自愿地按照规则办事,如资本主义社会 中的统治关系。
2.理解 韦伯认为,社会行动的本质是其蕴含的精 神内涵和文化意义,那么研究社会学的方 法就不借用自然科学中的实证方法,而 只能是理解和说明。
理解的确定性基础: 1.理性的理解方法,具有高度的确定性。 (如逻辑和数学) 2.重新体验的方法,人们通过同情的参与能 恰当的把握行动发生的情感环境,从而对 别人的行动和动机进行有效的把握。(如 移情和艺术欣赏)
2.社会结构 社会行动的本质在于“有针对他人的主观意义”, 由此就形成了社会关系,即社会关系结构。韦伯 在社会行动的基础上构建了两种类型的社会结构: (1)“共同体化”的社会结构 指在一种社会关系中,社会行动的调节都建立在 主观感觉到参加者们的共同属性之上。(“共同 属性”包括感情的和传统的)。家庭就是典型的 共同体化的社会关系。 (2)“社会化”的社会结构 指在一种社会关系中,社会行动的调节建立在以 理性(价值或目的合乎理性)为动机的利益平衡 或动机相同的利益的结合之上。典型的社会化建 立在通过相互允诺的合乎理性的协议之上。
第二节 社会行为与理性化过程
一、社会行动和社会结构
1.根据是否合理以及合理性程度,韦伯把社会行 动为四种理想类型: (1)目的合理性行动(或称工具合理性、目的--工 具合理性)(如使用货币) (2)价值合理行动(如宗教行为) (3)情感行动(不稳定,不可预见) (4)传统行动(具稳定性、可预见性)
理解的操作类型: 1.对主观意义的直接观察理解,即理解行为 “是什么”或“干什么”,以及理解逻辑 命题。 2.解释性理解,即通过理解行动者的动机 (“为什么”)来把握行动意义的理解过 程。
二、因果多元论 社会行动仅有理解是远远不够的,必须伴 有经验上的验证。而这种验证是要寻找某 一社会现象背后的具体的因果关系,二不 是探求具有普遍因果效力的规律。
2. 形式合理性行动 形式合理性行动是指在人类的经济行动中, 旨在追求利润最大化,只有经济系统内的 目标有关,与道德理想无关的(因而是价 值中立的)社会行动的理想类型。
3. 两种合理性的对立在多方面的表现: 目的合理性或形式合理性是社会历史的运动方向, 是现代社会的本质特征。 形式合理性
二、合法统治的三种理想类型
1.传统型统治 (1)统治的行动基础:传统性行动 (2)统治的合法性来源:风俗习惯和道德伦理基础 上的忠诚关系 (3)统治的特点: (4)统治的存在范围:传统的风俗习惯和道德伦理 渗透到生活的各个方面形成了社会秩序,这个社 会秩序凭借一种神秘的力量使统治具有合法性, 被统治者对统治者产生了忠诚心理。老人统治、 家长制、世袭制、封建制;
三、价值中立 价值判断是价值中立的对立面,应理解为 是从伦理、文化和哲学观点中推演出来的 实际价值判断,即实践判断。假如在研究 过程中有价值判断,科学就没有客观性, 并且科学研究也无法解决价值判断的问题。 所以,价值中立就是要在研究过程中不作 任何价值判断。
四、理想类型 理想类型是主观构建出的一个超越感觉并 远离现实的、精确而有效的概念体系,具 有逻辑上的完备性,旨在为研究假设的构 造提供指导;为对现时的描述提供明确的 表达手段。“理想”在这里不是指最好的、 人们期望的,而是指显示中不存在的。
2. 卡里斯马型统治 (1)统治的行动基础:情感性行动 (2)统治的合法性来源:领袖人物的崇拜和信赖 (3)统治的特点: (4)统治的存在范围:打破传统、破坏现存秩序的 革命时期;领袖人物具有非凡的、超人的特征, 使他具有吸引力和感召力;追随者拥戴和服从领 袖人物,甚至对领袖人物产生狂热崇拜和盲目服 从,这种统治依赖于领袖人物的存在,因此具有 暂时性。
实质合理性
市场经济 社会主义 公平
第三节 统治类型和科层制
一、统治与合法性
1.基本概念:
权力:处于社会关系中的行动者贯彻自己的意志并排除抗 拒其意志的可能性,而不论这种可能性的基础是什么; 统治:具有特殊内容的命令得到特定人群服从的可能性; 权力强调支配方和被支配方互动关系中单向性和自上而下 的强制性;而统治则强调权力的合法性,同时涉及到统治 方的统治心理和被统治方的服从心理,这里权力获得合法 性的基础上,变成了权威。 纪律:在所属的多数人员中找到由于训练有素而自觉地、 机械地、公式化地服从某一命令的机会,使统治关系中的 一种情况。
韦伯的理解社会学
马克思· 韦伯的生平简介:
1864-1920,德国管理学家、社 会学家 大学主修法律,获博士学位,担 任过教授,政府顾问、编辑、作 家等 著述主要有:《经济与社会》 《宗教社会学论文集》 、《科学 理论论文集》《社会科学方法论》 等
第一节 社会学的方法论
一、理解与理解社会学 1. 社会行动和社会学定义 (1)韦伯认为:社会是由行动者组成的系统, 因此,有着针对他人的主观意义的个人行 动被称为社会行动。 (2)社会学是一门致力于解释性地理解社会 行动并通过理解对社会行动的过程和影响 作出因果说明的科学。
二、社会行为的合理化 目的合理性与价值合理性是韦伯从目的与 手段的角度对社会行动所做的区分,当从 形式和内容的角度区分时,社会行动又可 分为形式合理性行动与实质合理性行动:
1. 实质合理性行动 实质合理性行动是指在人类的经济行动中, 旨在满足所有人的需求,建立在“解放全 人类”等外在于经济系统的道德理想之上 的用价值合理性或实质上目的合理性的观 点来衡量经济行为结果的社会行动的理想 类型。
3.法理型统治 (1)统治的行动基础:合理性行动(价值合理性和 目的合理性) (2)统治的合法性来源:根据合理性制定出来的正 式的规则,如法律等。 (3)统治的特点 (4)统治的存在范围:遵循理性原则,为了达成自 己的目标,实现自己的价值,大家形成了同意基 础上的规则,人们的行为不是受情感和传统的统 治,而是自愿地按照规则办事,如资本主义社会 中的统治关系。
2.理解 韦伯认为,社会行动的本质是其蕴含的精 神内涵和文化意义,那么研究社会学的方 法就不借用自然科学中的实证方法,而 只能是理解和说明。
理解的确定性基础: 1.理性的理解方法,具有高度的确定性。 (如逻辑和数学) 2.重新体验的方法,人们通过同情的参与能 恰当的把握行动发生的情感环境,从而对 别人的行动和动机进行有效的把握。(如 移情和艺术欣赏)
2.社会结构 社会行动的本质在于“有针对他人的主观意义”, 由此就形成了社会关系,即社会关系结构。韦伯 在社会行动的基础上构建了两种类型的社会结构: (1)“共同体化”的社会结构 指在一种社会关系中,社会行动的调节都建立在 主观感觉到参加者们的共同属性之上。(“共同 属性”包括感情的和传统的)。家庭就是典型的 共同体化的社会关系。 (2)“社会化”的社会结构 指在一种社会关系中,社会行动的调节建立在以 理性(价值或目的合乎理性)为动机的利益平衡 或动机相同的利益的结合之上。典型的社会化建 立在通过相互允诺的合乎理性的协议之上。
第二节 社会行为与理性化过程
一、社会行动和社会结构
1.根据是否合理以及合理性程度,韦伯把社会行 动为四种理想类型: (1)目的合理性行动(或称工具合理性、目的--工 具合理性)(如使用货币) (2)价值合理行动(如宗教行为) (3)情感行动(不稳定,不可预见) (4)传统行动(具稳定性、可预见性)
理解的操作类型: 1.对主观意义的直接观察理解,即理解行为 “是什么”或“干什么”,以及理解逻辑 命题。 2.解释性理解,即通过理解行动者的动机 (“为什么”)来把握行动意义的理解过 程。
二、因果多元论 社会行动仅有理解是远远不够的,必须伴 有经验上的验证。而这种验证是要寻找某 一社会现象背后的具体的因果关系,二不 是探求具有普遍因果效力的规律。
2. 形式合理性行动 形式合理性行动是指在人类的经济行动中, 旨在追求利润最大化,只有经济系统内的 目标有关,与道德理想无关的(因而是价 值中立的)社会行动的理想类型。
3. 两种合理性的对立在多方面的表现: 目的合理性或形式合理性是社会历史的运动方向, 是现代社会的本质特征。 形式合理性
二、合法统治的三种理想类型
1.传统型统治 (1)统治的行动基础:传统性行动 (2)统治的合法性来源:风俗习惯和道德伦理基础 上的忠诚关系 (3)统治的特点: (4)统治的存在范围:传统的风俗习惯和道德伦理 渗透到生活的各个方面形成了社会秩序,这个社 会秩序凭借一种神秘的力量使统治具有合法性, 被统治者对统治者产生了忠诚心理。老人统治、 家长制、世袭制、封建制;
三、价值中立 价值判断是价值中立的对立面,应理解为 是从伦理、文化和哲学观点中推演出来的 实际价值判断,即实践判断。假如在研究 过程中有价值判断,科学就没有客观性, 并且科学研究也无法解决价值判断的问题。 所以,价值中立就是要在研究过程中不作 任何价值判断。
四、理想类型 理想类型是主观构建出的一个超越感觉并 远离现实的、精确而有效的概念体系,具 有逻辑上的完备性,旨在为研究假设的构 造提供指导;为对现时的描述提供明确的 表达手段。“理想”在这里不是指最好的、 人们期望的,而是指显示中不存在的。
2. 卡里斯马型统治 (1)统治的行动基础:情感性行动 (2)统治的合法性来源:领袖人物的崇拜和信赖 (3)统治的特点: (4)统治的存在范围:打破传统、破坏现存秩序的 革命时期;领袖人物具有非凡的、超人的特征, 使他具有吸引力和感召力;追随者拥戴和服从领 袖人物,甚至对领袖人物产生狂热崇拜和盲目服 从,这种统治依赖于领袖人物的存在,因此具有 暂时性。