人教版高中历史宋明理学(优质课一等奖课件)

“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别 是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子， 那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》
对宋明理学应采取的态度：
批判、继承、改造； 吸收其精华，剔除其糟粕 。
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。” —（宋）文天祥
三、教学对象：高二文科班 有一定的思维基础，特别是高二政治课已经开始学哲学部分。经过前几节的 学习，对儒学的发展有了相当的理解。 四、课程资源：《四书》等历史文化典籍；《中国历史文化概论》；网络；朱熹 等人的传记；多媒体。 五、策略与方法： 针对本课内容较为抽象的特点，采用设置情境、联系现实等策略并且综合运用讨 论，讲解等方法以培养学生主动学习的习惯和学习兴趣，从而突破难点。
程颢 程颐
3）影响：
把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，
压抑、扼杀人的自然欲求，有力地维护了封建专
制统治。同时又具有和谐意识,崇尚道德，注重气 节，讲求自我节制等对塑造中华民族性格产生了 积极而深远影响。还传及日本、朝鲜乃至欧洲， 在日本和朝鲜甚至形成“朱子学派”。 主要理论
著作：朱熹《四书章句集注》
关注传统文化
传承华夏文明
程颢
程颐
朱熹
王 阳 明
陆 九 渊
一 设计理念：以人为本，主动探究。
充分落实新课程改革精神。
二 教学目标：
【知识与能力】 通过了解宋明理学的产生背景使学生认识到一定时期的文化是 一定时期社会状况的反映; 通过了解宋明理学代表人物及其主要思想观点，培养学生抽象 思维能力； 通过评价宋明理学培养学生辨证思维能力并形成对传统文化批 判继承的意识。 【过程与方法】 学生结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，聆听 教师的讲解，加深对宋明时期儒学发展的认识。主动参与课堂讨论， 主动探究问题的答案。
三、对宋明理学的认识
1、怎样理解程朱理学与陆王心学观点 的异同？
知识点拔
共同点：
1、本质相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁” “礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；对塑造中华民族性 格起了积极影响。
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：
程朱理学认为世界本原是外在的“天理”；（客观唯心主义） 陆王心学认为世界本原是内在的“人心”。（主观唯心主义）
【情感、态度与价值观】 通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习，学生进一步加深对中华民族 精深，源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 初步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感，培养学生的爱国主义情感， 树立为社会服务的远大理想。 理学对中华民族的价值观，思维方式有极大的影响，是传统文化的重要组成 部分
知识点拔
一、宋明理学兴起的背景：三教合一
（受佛道的冲击） 1、儒学独尊地位的动摇 2、“三教合一”潮流的出现 3、儒学体系的更新 融合佛道思想解释儒家义理，以“理”或 “天理”为核心，既贯通宇宙自然和人的生存原 则，又继承孔孟正宗并能治国的学说——理学。
二、宋明理学的主要派别
1、程朱理学
1）代表人物： 程颢、程颐、朱熹 2）主要思想观点 A、宇宙观： “理”是宇宙万物的本原，体现在社会上是儒家道德 伦理，体现在人身上就是人性。（客观唯心主义） B、认识论： 主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
前沿视点
为纪念朱熹诞辰875周年，2005年9月19至21日中国 （武夷山）朱子文化节在武夷山举办。期间活动包括：宋明 理学研究中心挂牌仪式、朱熹纪念馆迁址开馆典礼、“朱子 学与和谐社会”高峰论坛、海内外朱子后裔祭祀活动等等。
对于现在朱熹成为焦点这种现象你是如何认识的？ （只要言之有理均可）
2、陆王心学
“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐” 。---范仲淹
合作探究
关注传统文化 传承华夏文明
今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理 学再次站到了我们面前。审视宋明理学，历经 了数百年的沧桑，我们既看到了在礼教压制下 哭泣的生命，也看到了无数因追求气节品德而 变得挺拔高大的灵魂。面对理学，我们应该去 蔑视，还是去跪拜，去吸收，还是去抛 弃，这 应该是一个摆在我们个人成长面前的终身命题， 也是一个摆在我们民族发展面前的永久命 题……
1）代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王阳明
2）主要思想主张
A、陆九渊：
“心即理也”，并提出“内心反省”以求 理。 “理在心中”，“致良知”和“知行合一”， 认为只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。
B、王阳明：
3）影响：
心学将一切合法性与合理性的根源 从外在的天理转化为内在的良知，把客 观唯心主义发展为主观唯心主义，标志 着重建儒家信仰的理论任务已完成，理 学的重心转向了在儒家信仰支配下的生 命实践。对中国 社会政治、文化教育及 伦理道德都产生了深远影响。
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦
海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚.
—（清）林则徐Βιβλιοθήκη 格物、致知、诚意、正心、修身、
齐家、治国、平天下。
--《大学》八目
博学之、审问之、慎思之、明辨之、
笃行之。
--朱熹
“为天地立心，为生民立命，为往圣 继绝学，为万事开太平”。--张载 “天下兴亡，匹夫有责”。--顾炎武
2、把握“理”的途径不同： 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”； 陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲， 回复良知就能成为圣贤。
三、对宋明理学的认识
2、我们应该怎样对待宋明理学？
观点争鸣
观点1 以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全 盘否定说： “宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后 期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。” 观点2 目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱 汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理 学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论 的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有 的。” 提示:宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既 有积极可取的地方，也有消极不可取的地方。