人物符号及传说

人物符号与传说

一、神祇

1.普罗米修斯（Προμηθεύς），在希腊神话中，是提坦神族的神明之一，

名字的意思是“先见之明”。他是地母盖亚与天父乌拉诺斯的女儿忒弥斯与伊阿佩托斯的儿子。

普罗米修斯与智慧女神雅典娜共同创造了人类，并教会了人类很多知识。当时宙斯禁止人类用火，他看到人类生活的困苦，帮人类从奥林匹斯偷取了火，因此触怒宙斯。宙斯将他锁在高加索山的悬崖上，每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上，使他日日承受被恶鹰啄食肝脏的痛苦。然而普罗米修斯始终坚毅不屈。几千年后，赫剌克勒斯为寻找金苹果来到悬崖边，把恶鹰射死，并让半人半马的肯陶洛斯族的喀戎来代替，解救了普罗米修斯。但他必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子，以便宙斯可以自豪地宣称他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。

2.潘多拉（Πανδώρα），希腊神话中火神赫淮斯托斯用粘土做成的地上的第

一个女人，作为对普罗米修斯盗火的惩罚送给人类的第一个女人。众神赠予使她拥有更诱人的魅力的礼物:黑法斯托斯给她做了华丽的金长袍;爱神阿芙萝黛缇赋予她妩媚与诱惑男人的力量:神使汉密斯教会了她言语的技能......神灵们每人给她一件礼物，但其中唯独雅典娜拒绝给予她智慧，所以潘朵拉的行动都是不经思考的。根据大英博物馆所藏的一只白底基里克斯杯（古希腊一种双耳浅口的大酒杯），潘多拉的另一名字是“安妮斯朵拉”（Anesidora），意思为“送上礼物的她”。根据神话，潘多拉打开一个“盒子”（应作坛子，希腊文原作πίθος，πίθοι，英语：Pithos）。而现时当提到“潘多拉的盒子”，通常是指潘多拉出于好奇而打开了盒子，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、痛苦——当她再盖上盒子时，只剩下希望在里面。

潘多拉的神话源远流长，以不同的版本出现，并从不同的角度诠释。然而，在所有的文学版本，此神话作为自然神学以解释世界上罪恶的存在。在公元前7世纪，赫西俄德在他的《神谱》（第570行，大概提及，而并无完全指出潘多拉的名字）及《工作与时日》（Works and Days）是最早有关潘多拉故事的文学著作。潘多拉的故事深入西方文化的潜意识中，并可能间接导致了原罪观神学的建立。

3.美狄丝（Μῆηις）在古希腊神话中是俄刻阿诺斯（Oceanus）和泰西斯（Thetis）

的三千个女儿之一，是水文女神、聪慧女神、聪明美丽的女泰坦巨神，有预言能力、是一个大洋神女 (Oceanids)；最初她是机智和计谋的女神，后来代表更广的智慧和沉思，在一切生物中为最聪明的，是智慧女神和女战神雅典娜（Athena）的母亲。她曾帮助宙斯夺取王位，后来被宙斯诱惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。“美狄丝”一词也是木卫十六（木星运行的一颗卫星之一）的名称。

4.阿波罗（Απόλλων）是希腊神话中的光明之神、文艺之神，罗马神话中的

太阳神，其希腊名同于罗马名。现代希腊语转读为费沃斯。他是最高神祇宙斯和黑暗女神勒托（Leto）的儿子，阿耳忒弥斯的孪生哥哥。

阿波罗的典型形象是右手拿七弦的里拉琴，左手拿象征太阳的金球。他是音乐家、诗人和射手的保护神。他是光明之神，从不说谎，光明磊落，在其身上找不到黑暗，也称真理之神。他很聪明，通晓世事，也是预言之神。他把医术传给人类，也是医药之神。他精通箭术，百发百中，从不失手。他同时掌管音乐、医药、艺术、预言，是希腊神话中最多才多艺、最俊美的神祇，也象征男性之美。

作为德尔斐的守护神，阿波罗向德尔斐神庙发布神谕。医药与治疗都与阿波罗或他的儿子阿斯克勒庇俄斯有关，同样阿波罗也可以带来病痛和瘟疫。阿波罗是殖民地的守护神，也是牧羊人的守护神。作为缪斯的领导，他在她们合唱时作指挥。赫尔墨斯为他创造了里拉，这种乐器也成为了阿波罗的标志。为阿波罗唱的颂歌称作paeans。

5.卡里忒斯（Χάριηες）在希腊神话中是体现人生所有美好事物的美惠三女

神，她们代表了真善美，因此也成为了艺术家们歌颂的主题之一。她们的名字和人数随不同地区和时期有许多变化。但在赫西俄德笔下她们有三位，从年轻至年长分别为：阿格莱亚（“壮丽”）、欧佛洛绪涅（“欢乐”）、塔利亚（“宴飨”）。在罗马神话里她们被称为Gratiae。德尔斐附近的赛菲索斯河（Cephissus）是她们的圣地。

根据赫西俄德，美惠女神是宙斯和欧律诺墨的女儿，也有版本认为她们是狄俄倪索斯和阿佛罗狄忒，或是赫利俄斯和花园仙子艾格尔（Aegle）的女儿，属于希腊和罗马神话中的小神。荷马写道她们是爱神阿佛罗狄忒的随从，常伴随在她的左右。她们也和地下世界和厄琉息斯秘仪有关联。她们最初与其他女神一样，着白色长裙，但在后来的艺术表现中，她们通常呈现为裸体。

她们是宴欢，是消费，是最多彩的生活的人格化，美惠女神的生活是希腊人所追求的生活。希腊人的社会建立在赠礼（charistomai）和回馈的基础上，在他们看来，所有获得的都是一种“恩赐”。因而她们不仅仅是生活的理想，更是价值体系的化身。

她们物化了人的欲望，是生命的化身，但并非在于死亡（thanatos，塔那托斯）相对的意义上来说的：她们是生命给人带来的欢愉。所以她们也同时代表游戏，以及所有非理性的行为：婚外的性行为、不饿的时候进餐、舞蹈（作为一种并不必须的身体运动）。

然而，只有在一定的秩序下，生命才能绽放出这种层次的美好。她们需要一个力量来掌控。这种控制来自于阿波罗，用他的齐特拉琴（kithara）指挥她们以规律的节奏和步伐进行舞蹈，这是和崇拜狄俄倪索斯的酒神的狂女的舞蹈完全不同的。同样，由她们代表的节日只在一年的特定时间举行。

美惠女神的神性是司仇恨与复仇的厄里倪厄斯的对称面，他们构成了秩序的明暗两部分：在古代社会，复仇是实践价值的一种途径；而通过交换礼品可以跳出复仇的循环，祛除生命的矛盾。

优雅或魅力是这种神性的外化，可以有不同的种类：如情欲的魅力，由阿佛洛狄特恩惠，能够引起欲望；又如荣耀是战士的魅力；再如国王的魅力能够唤起对律法的尊重（一种τάρισμα，charisma）。

这种“魅力”（τάρις，charis）也能够施恩于人，比如奥德修斯，由瑙西卡服侍洗浴后，接受了雅典娜馈赠的“魅力”，即变成与神有一样的外表。

6.命运女神，摩伊赖（Moirae、The Fates）是希腊神话中命运三女神的总称。她们的