中国古代教育文化课件.ppt
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学校分国学（中央官学）和乡学 （地方官学）两类。 天子所设大学叫“辟雍”（商周 时是中央高等学府又是祭祀场 所），各诸侯国所设大学叫“泮 宫”（学校前半环雨水而得名）
（三）春秋时期私学的兴起
1、背景： （1）“天子失官，学在四夷 ”（《左传》） 社会动荡——王权衰落——官学衰废——文化下 移——私学兴起
根据历史文献记载，我国教育可以追溯到夏商周三代以前。 在几千年的历史长河里，中国传统教育通过知识传授、人才 培养、考试选拔等形式不断延续和扩展着中国传统文化的精 神和内涵，使中国古代辉煌的物质文明和精神文明得以创造、 延续和发展。
（一）西周以前的教育
1、原始时期的教育：
《孟子·滕文公上》 ： “后稷教民稼穑，树艺五谷，
淮南师范学院 文传学院 江杰
一、中国传统教育简介 二、中国传统教育思想 三、科举制度形成与发展
一、中国传统教育简介
在中国古代文献中，“教育”一词最早见于《孟子。尽心 上》，“得天下英才而教育之”。《说文解字》释“教，上 所施下所效”；“育，养子使作善也”，教育就是教诲培育 的意思。
（5）书、数。
指书法（书写，识字，作文）六 书：象形 、指事、会意、形 声、转注、假借
（6）数
指理数、气数（运用方法时的 规律），即阴阳五行生克制 化的运动规律。命、卜、相 三术。
2、西周教育的特点：
（1） 是一种文武兼备的教育。
（2）是一种知行合一的教育。
（3）学术和教育为官方所把持，即 “学在官府” 是西周教育制度的显著特征 。
墨 子
老 子
Leabharlann Baidu孔 子
庄 子
孟
荀
子
子
（四）战国时期教育的典型代表——稷下学宫
稷下学宫建于战国时齐 国的都城临淄的稷门之下， 它是齐国统治者设立的国 家养士机构，凭借国家的 财力、物力养士，绵延达 一个半世纪之久，几乎集 中了当时各家各派的学者。
稷下学宫有力地促成了天下学术争鸣局面的形成，在此期间，学术著作相继问世。 有《宋子》、《田子》、《蜗子》、《捷子》等，今巳亡怯。另《管子》、《晏 子春秋》、《司马法》、《周官》等书之编撰，亦有稷下之士的参与。
五谷熟而民人育。”
原始教育的特点：
完全是自然状态下的教育。教育与社会实 践完全结合为一体，早期人类在生产劳动 中获得经验、技能、知识以及行为规范。 教育并没有被分化
为专门的活动。
2、远古时期的学校： （1）五帝时期的学校：成均（《礼记》）
董仲舒曰：“五帝名大学曰成均。” 郑玄曰：“均，调也。乐师主调其音。”
1、西周教育内容—— “六艺”
（1）礼
礼：礼节（类似今日德育教 育）。五礼：吉，凶，宾，军， 嘉 。（《周礼》）
（2）乐
乐：音乐。六乐 ：云门、大咸、 大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
（3）射
射：射箭技术。这五种射技为： 白矢、参连、剡注、襄尺、井 仪。
（4）御
驾驶马车的技术。 包括鸣和鸾 、 逐水车 、过君表 、逐禽左 等
4、南朝宋文帝时，设立四大学馆——儒学馆、玄学馆、史 学馆、文学馆。 史称“四学制”打破了儒学一统教育的 状况，对后世专科学校的设立及分科教学制度的发展具有 开创意义。
宋文帝
（八）隋唐时期的教育
1、隋唐官学 中国古代官学的繁荣时期，建立了完备的官学制度。 建立中央和地方分级管理的教育行政体制。
制，加速了秦朝的灭亡。
（六）汉代教育
1、汉代官学
汉代的官学分为中央和地方两种。中央办的 官学又分两种，一是大学性质的太学，一是 特殊性质的学校，比如“鸿都门学”、“四 姓小侯学”等；地方办的官学也有两种，一 是大学性质的“郡国学”，一是小学性质的 “校”，“庠”、“序”等学校。
太学作为中国当时最高学府，与西方的雅典大学、亚 历山大尼亚大学等同为世界上最古老的高等学校。 太学的教师是五经博士，博士中的领袖叫仆射，学生 叫“博士弟子”。西汉平帝元始四年为太学扩建校舍， 能容纳万人。东汉太学学生最盛时曾达三万多人。
（七）魏晋南北朝时期的教育
1、魏晋南北朝时期，战乱不息，使官学处于时兴时废、若有 若无的状态。但总的来说还是中央官学与地方官学并存的。
2、晋代中央学制分为国子学和太学两种，前者限五品以上贵 族子弟入学，后者为平民子弟所设。
3、南北朝时期，学校教育以北朝为盛，北魏太学也设五经博 士，学生为州郡所派。
（2）土地私有和士阶层 的崛起，为私学的产生 和兴起提供了前提条件。
春秋末期和战国中期是私学 的初创阶段，此时学派林立， 百家争鸣，一些持不同政见 者为宣扬自己的学说，纷纷 创办私学，从而为中国几千 年私学的发展奠定了基础。 其中最有名的是孔子。
2、春秋战国时期产生了一批私学大师，如老子、孔子、孟子、墨 子、庄子、荀子等，不仅在《论语》、《孟子》、《墨子》《荀 子》等典籍中记载了大量的教育资料，还出现了像《礼记·学记》 《礼记·大学》《荀子·劝学》等教育专著。
稷下学宫的特点： 1、性质二重性：官私合营的自由联合体 。 2、多功能性：集讲学、教育、咨议为一体 。 3、士人充分享受学术自由、精神自由与人身自由。
（五）秦代的教育 1、背景：秦始皇统一天下后的文教政策
——书同文，车同轨
2、教育政策： “禁私学，以吏为师，以法为教”。（《史记》） 3、对秦代教育政策的评价：统一人们的头脑，思想专
2.汉代私学
汉代的私学也很发达，学生人数远远超过太 学。汉代凡未从政或罢官还乡或得不到博士 机会的经学大师都从事私人讲学，收徒教授， 人数之多曾达数百，乃至上千人。
私学类型：（1）蒙学性质的私学。此类私学 通称书馆或家馆，主要以识字和习字为旨归； （2）专业基础教育性质的私学，此类通称乡 塾，是为巩固蒙学识字教育成果和进入更高 学习阶段预先准备而设置的；学习内容为 《孝经》《论语》等，（3）专经研习性质的 私学，多被称为精庐或精舍，执教者为名师 大儒，多以研讨学问和治术为目的。
（2）夏商的学校
夏曰校，殷曰庠，周曰序。 ——《说文》 庠者养也，校者教也，序者射也。——《孟子》
3、关于商代学校的记载： （1）商代已经有真正意义上的学校——
“学”。
学校分为大学和小学（或称右学和左学），“殷人养国老 于右学，养庶老于左学”。
（2）教学内容丰富，有礼乐、宗教、军事、 书数等
（二）西周的教育
（三）春秋时期私学的兴起
1、背景： （1）“天子失官，学在四夷 ”（《左传》） 社会动荡——王权衰落——官学衰废——文化下 移——私学兴起
根据历史文献记载，我国教育可以追溯到夏商周三代以前。 在几千年的历史长河里，中国传统教育通过知识传授、人才 培养、考试选拔等形式不断延续和扩展着中国传统文化的精 神和内涵，使中国古代辉煌的物质文明和精神文明得以创造、 延续和发展。
（一）西周以前的教育
1、原始时期的教育：
《孟子·滕文公上》 ： “后稷教民稼穑，树艺五谷，
淮南师范学院 文传学院 江杰
一、中国传统教育简介 二、中国传统教育思想 三、科举制度形成与发展
一、中国传统教育简介
在中国古代文献中，“教育”一词最早见于《孟子。尽心 上》，“得天下英才而教育之”。《说文解字》释“教，上 所施下所效”；“育，养子使作善也”，教育就是教诲培育 的意思。
（5）书、数。
指书法（书写，识字，作文）六 书：象形 、指事、会意、形 声、转注、假借
（6）数
指理数、气数（运用方法时的 规律），即阴阳五行生克制 化的运动规律。命、卜、相 三术。
2、西周教育的特点：
（1） 是一种文武兼备的教育。
（2）是一种知行合一的教育。
（3）学术和教育为官方所把持，即 “学在官府” 是西周教育制度的显著特征 。
墨 子
老 子
Leabharlann Baidu孔 子
庄 子
孟
荀
子
子
（四）战国时期教育的典型代表——稷下学宫
稷下学宫建于战国时齐 国的都城临淄的稷门之下， 它是齐国统治者设立的国 家养士机构，凭借国家的 财力、物力养士，绵延达 一个半世纪之久，几乎集 中了当时各家各派的学者。
稷下学宫有力地促成了天下学术争鸣局面的形成，在此期间，学术著作相继问世。 有《宋子》、《田子》、《蜗子》、《捷子》等，今巳亡怯。另《管子》、《晏 子春秋》、《司马法》、《周官》等书之编撰，亦有稷下之士的参与。
五谷熟而民人育。”
原始教育的特点：
完全是自然状态下的教育。教育与社会实 践完全结合为一体，早期人类在生产劳动 中获得经验、技能、知识以及行为规范。 教育并没有被分化
为专门的活动。
2、远古时期的学校： （1）五帝时期的学校：成均（《礼记》）
董仲舒曰：“五帝名大学曰成均。” 郑玄曰：“均，调也。乐师主调其音。”
1、西周教育内容—— “六艺”
（1）礼
礼：礼节（类似今日德育教 育）。五礼：吉，凶，宾，军， 嘉 。（《周礼》）
（2）乐
乐：音乐。六乐 ：云门、大咸、 大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
（3）射
射：射箭技术。这五种射技为： 白矢、参连、剡注、襄尺、井 仪。
（4）御
驾驶马车的技术。 包括鸣和鸾 、 逐水车 、过君表 、逐禽左 等
4、南朝宋文帝时，设立四大学馆——儒学馆、玄学馆、史 学馆、文学馆。 史称“四学制”打破了儒学一统教育的 状况，对后世专科学校的设立及分科教学制度的发展具有 开创意义。
宋文帝
（八）隋唐时期的教育
1、隋唐官学 中国古代官学的繁荣时期，建立了完备的官学制度。 建立中央和地方分级管理的教育行政体制。
制，加速了秦朝的灭亡。
（六）汉代教育
1、汉代官学
汉代的官学分为中央和地方两种。中央办的 官学又分两种，一是大学性质的太学，一是 特殊性质的学校，比如“鸿都门学”、“四 姓小侯学”等；地方办的官学也有两种，一 是大学性质的“郡国学”，一是小学性质的 “校”，“庠”、“序”等学校。
太学作为中国当时最高学府，与西方的雅典大学、亚 历山大尼亚大学等同为世界上最古老的高等学校。 太学的教师是五经博士，博士中的领袖叫仆射，学生 叫“博士弟子”。西汉平帝元始四年为太学扩建校舍， 能容纳万人。东汉太学学生最盛时曾达三万多人。
（七）魏晋南北朝时期的教育
1、魏晋南北朝时期，战乱不息，使官学处于时兴时废、若有 若无的状态。但总的来说还是中央官学与地方官学并存的。
2、晋代中央学制分为国子学和太学两种，前者限五品以上贵 族子弟入学，后者为平民子弟所设。
3、南北朝时期，学校教育以北朝为盛，北魏太学也设五经博 士，学生为州郡所派。
（2）土地私有和士阶层 的崛起，为私学的产生 和兴起提供了前提条件。
春秋末期和战国中期是私学 的初创阶段，此时学派林立， 百家争鸣，一些持不同政见 者为宣扬自己的学说，纷纷 创办私学，从而为中国几千 年私学的发展奠定了基础。 其中最有名的是孔子。
2、春秋战国时期产生了一批私学大师，如老子、孔子、孟子、墨 子、庄子、荀子等，不仅在《论语》、《孟子》、《墨子》《荀 子》等典籍中记载了大量的教育资料，还出现了像《礼记·学记》 《礼记·大学》《荀子·劝学》等教育专著。
稷下学宫的特点： 1、性质二重性：官私合营的自由联合体 。 2、多功能性：集讲学、教育、咨议为一体 。 3、士人充分享受学术自由、精神自由与人身自由。
（五）秦代的教育 1、背景：秦始皇统一天下后的文教政策
——书同文，车同轨
2、教育政策： “禁私学，以吏为师，以法为教”。（《史记》） 3、对秦代教育政策的评价：统一人们的头脑，思想专
2.汉代私学
汉代的私学也很发达，学生人数远远超过太 学。汉代凡未从政或罢官还乡或得不到博士 机会的经学大师都从事私人讲学，收徒教授， 人数之多曾达数百，乃至上千人。
私学类型：（1）蒙学性质的私学。此类私学 通称书馆或家馆，主要以识字和习字为旨归； （2）专业基础教育性质的私学，此类通称乡 塾，是为巩固蒙学识字教育成果和进入更高 学习阶段预先准备而设置的；学习内容为 《孝经》《论语》等，（3）专经研习性质的 私学，多被称为精庐或精舍，执教者为名师 大儒，多以研讨学问和治术为目的。
（2）夏商的学校
夏曰校，殷曰庠，周曰序。 ——《说文》 庠者养也，校者教也，序者射也。——《孟子》
3、关于商代学校的记载： （1）商代已经有真正意义上的学校——
“学”。
学校分为大学和小学（或称右学和左学），“殷人养国老 于右学，养庶老于左学”。
（2）教学内容丰富，有礼乐、宗教、军事、 书数等
（二）西周的教育