中国思想史-第一篇 先秦

肆
【章
孔 子 与 儒 家 学 派 】
思考题
1. 孔子思想的主要内容是什么？ 2. 我们今天应如何看待孔子和儒学？
第一节 墨子生平和墨家
伍
兴利除害是墨子思想的核心与行动的准则
墨子学派在战国时期有着很大影响，被称为“显 学”，后期墨家出现了分裂
【章
墨 子 和 墨 家 学 派 】
第二节 “兼爱”和“非攻”思想
言教与身教结合的教育方法
肆
【章
孔 子 与 儒 家 学 派 】
第五节 孔子思想的世界性影响
孔子是中国甚至东亚地区文化的共同象 征，不仅如此，孔子思想对西方也有着 深远影响 伏尔泰深受孔子思想影响
德国哲学家康德认为孔子是中国的苏格拉底
美国当代分析哲学家赫伯特·芬格莱特认为孔 子、是一位饱经人世沧桑、饱含人生智慧的思 想导师
家
学
派
】
第四节 重视经验和效用的“三表”说
伍
墨子肯定人的一切知识都来自于感觉经验
墨子认为概念的意义依赖于事物、事实，名是第二性的。 【 章
墨子重视实践，区分了理论和实践、知和行。
墨
子
墨子提出了“三表法”：直接经验：百姓耳目之实
和
间接经验：古者圣王之事
墨
效果检验：中国家百姓人民之利 家
“墨经六辩”的逻辑成就
壹 西周末年“天”的神圣性的丧失
壹
贰 西周末年的社会变化导致了宗教观念的动摇
叁 西周末年的贫富分化加剧、政治统治危机与社会
矛盾激化
肆 宗教批判作为社会批判的先声，预示着新
时代的到来
章
【 宗夏 教商 观周 念时 】期
的
思考题：
壹 夏商西周时期祖先崇拜和上帝崇拜、天命信仰的关系。 贰 早期阴阳说、五行说对宗教观念的影响。 叁 西周末年对宗教观念疑惑的原因。
壹
章
【 宗夏 教商 观周 念时 】期
的
第一节 春秋时期思想的特点
壹 春秋时期思想的过渡特点：宗教与理性、礼
治与法治、天命与重人观念并存
贰
春秋时期的思想变化是当时社会生产活动、经济政 治关系和民族关系发展变化的综合结果
叁 新封建生产关系的确定、尚贤的政治原则、民族
的交流与融合共同推动了新时期思想文化的进步
中国
先 秦
思想史
篇
导
论 壹 夏朝—中国历史上第一个朝代
贰 周朝：“礼乐制度”；“德”“孝” 叁 殷周宗教观与早期阴阳五行观
肆 春秋时期（前770—前476）道家、儒家、墨家，相继创立
伍 战国时期（前475—前221）“儒、道、阴阳、法、名、墨、纵
横、杂、农、小说”，“百家争鸣”
第一节 夏商周时期的祖先崇拜与宗教意识
伍
“兼爱”与“非攻”分别是墨子社会伦 理与国际正义的纲领
兼是别非，爱无差等
“非攻”反对不义的战争
【章
墨 子 和 墨 家 学 派 】
第三节 “尚贤”、“尚同”等主张 尚贤的贤能政治
伍
尚同的政治理论： 尚同指向尚贤 尚同最终归于天志 尚同含有专制的成分
【 墨 子
章
节葬、节乐的风俗观
和
墨
鬼神观与非命论的并存
想 变 化 】
春 秋 时 期 的
思
贰
章
第三节 阴阳、五行说的发展
壹 春秋时期，阴阳说与五行说开始结合
贰 阴阳五行说的传播：医学与政治
【
叁
春秋的阴阳、五行思想沿着理性思 辨的历史道路发展。
想 变 化 】
春 秋 时 期 的
思
贰
章
第四节 《孙子兵法》的军事思想
壹 对战争胜负决定因素的客观认识
贰 辩证的军事思想：战争中矛盾的相 【
捌
邓析的事迹
章
邓析根据“名”的抽象性，在现实人们的具体得失、 【 利害、是非、可不可、罪与非罪等方面随意变换。 名
家
邓析的“是非无度，而可与不可日变”，掩盖了名 思
学在现实生活中的正面积极意义，而流于诡辩。
想
】
第二节 惠施的名学（逻辑学）命题 惠施的“历物十事” 惠施提出的命题，凸显了具体事物存在的相对性。 概念内涵与外延的相对变化是惠施名学思想的本质
捌
章
【 名 家 思 想 】
第三节 公孙龙的名学思想
捌
公孙龙是“离坚白”派的代表。
章
【 公孙龙的《指物论》探讨了“名”与“物”的关系名。
家
公孙龙的“指”概念与“白马非马论”
思
想
】
第四节 后期墨家的名学思想
《墨经》逻辑思想是先秦名学的高峰
捌
《墨经》通过对认识结构的了解，规定了名辩的规则与范围 章
【
“以名举实，以辞抒意，以说出故”（《小取》）的辩 论原则。
学
派
】
思考题： 1. 墨子的兼爱说和儒家仁爱观有何区别？ 2. 说明墨子三表法的基本内容和意义。
伍
【章
墨 子 和 墨 家 学 派 】
陆
【
章
墨
子
和
墨
家
学
派
】
第一节 孟子生平及其思想来源
孟子的生平 曾子——子思——孟子的学术传授
陆
【
章
墨
子
和
墨
家
学
派
】
第二节 “人性善”说
孟子认为，人的良心是具有普遍性的，经过学习和修养， 人能够实现自己的善性。 “正命”、“立命”的天命观 浩然正气的修养与“大丈夫”人格的育成
叄
章
【
老
之子 学的
】“ 自
然
”
第三节 老子的伦理和政治思想
壹 老子的伦理思想： 以道为根基
德的自觉 质朴的践行 普遍的道德
贰 老子的政治思想： 以道为根本
无为而无不为 不以智治国 小国寡民
叄
章
【
老
之子 学的
】“ 自
然
”
第四节 老子思想的世界性影响
壹 对怀特海（1861－1947）的影响
对海德格尔（1889—1976）的影响 对人本心理学的影响
章
拾
章
【 想荀 的子 总对 结诸 】子
思
第一节 荀子生平及其对诸子的批评
荀子的生平 荀子在政治大一统的角度对各派学说不的分析
拾
章
【 想荀 的子 总对 结诸 】子
思
第二节 “明于天人之分”
“天人相分”：天与人不同，天有着自己的运行规律，人类社会 的吉凶祸福主要取决于人的作为。 人有认识、情感、欲望等心理活动，可以借此认识自然规律， 为人类谋福利，以求得人的生存和发展、社会的治理。 对当时流行的世俗迷信的批评
各 家 思 想 的 学 派 】
【 战 国 时 期 “ 会 通 ”
阴阳、五行观念在《管子》中首先合流。
章
第二节 阴阳家邹衍及其五德终始说
邹衍的阴阳五行论 邹衍的天文说 邹衍的地理论 邹衍的历史循环论
各 家 思 想 的 学 派 】
【 战 国 时 期 “ 会 通 ”
玖
章
第三节 《易传》关于事物变异的思想
逍遥游：庄子的最高价值理念
《齐物论》从逻辑辨析出发，走向相对论而 否定绝对论 让“自然”判定是非，走出独断论以达到道指 导下的完整与客观。
柒【
庄
章
别 派 】
子 思 想 及
道
家
第三节 《天下》的学术观
《天下》：以“道”为指导的学术重建 从形而上学、认识论以及逻辑角度批 判的学术统一原理：大道 反对学术的分化
的
第二节 阴阳、五行观念的萌芽
《尚书·洪范》的五行说描述了“水”、“火”、
壹 “木”、“金”、“土”等自然现象的性质，并以
之作为人间的根本法则。
贰 《周易》集中体现了西周的阴阳观念，形成了较早
的阴阳学说
叁 五行说与阴阳说在西周末年的应用
壹
章
【 宗夏 教商 观周 念时 】期
的
第三节 西周末宗教思想的动摇
贰 对环境哲学的影响
对中国古代科学思想的影响
叄
章
【
老
之子 学的
】“ 自
然
”
思考题：
1. 简述老子“道”论的要点。 2. 老子社会思想的基本内容有哪些？ 3. 如何理解“柔弱胜刚强”？
肆
【章
孔 子 与 儒 家 学 派 】
第一节 孔子与西周思想文化
孔子对西周天命观念的继承与发展：天命观与人学思想 的联合，推动天人之学进入理性的形而上学阶段。 儒学对西周文化与知识的继承和传播 孔子创建的儒学根本上是人学
夏巫觋的出现意味着原始宗教开始变成人为宗教，宗教观念的政治性能得到
强化；祖先崇拜
壹
商祖先崇拜和上帝崇拜结合，发展出宗庙祭祀制度，“人格神”上
帝，祭祖活动是王和上帝交通的唯一方式。
周从商的“人格神”转变为人格色彩淡薄但有“德”作为其本质规
定的天或天命。
周人对周王取代商王成为天子的解释
章
【 宗夏 教商 观周 念时 】期
肆
【章
孔 子 与 儒 家 学 派 】
第二节 “仁”“礼”观念
孔子淡化了礼作为敬神仪式的宗教色彩，将礼改造 成为人之所以为人的文明修养和言行活动规范。 “仁”是孔子思想的核心范畴 “为政以德”的政治主张
肆
【章
孔 子 与 儒 家 学 派 】
第三节 “和而不同”的文化观
古人的“同”观念否认矛盾，不承认差异的同一性； 而承认有矛盾，有差异的统一性的观念，古代称之 为“和” 孔子把“和而不同”原则运用于认识领域
【
想 变 化 】
春 秋 时 期 的
思
贰
章
第二节 天道与人道的关系
壹 传统以天命信仰为主的宗教的天人关系开始演变为以人文
为重、以理性认识为基础的哲学的天人关系，预示着传统 宗教观念开始向理性的天人之学转化
贰 叁
重人轻神的倾向促进了自然观中理性因素的增长，因此又为重人 【
思想提供了更多理论支持。
春秋晚期，随着理性认识的增长，人的能力的增强，宗教关 于国君和天命的天然一致性，即国君统治的神圣性、合法性 都受到冲击。
陆
【
章
墨
子
和
墨
家
学
派
】
1．孟子的思想贡献。 2．“人性善”的理论意义。 3. 孟子“仁政”说的主要内容。
思考题
柒【
庄
章
别 派 】
子 思 想 及
道
家
第一节 庄子的道论
庄子生活的时代背景 庄子对老子道论的继承与发展 内在化与具体化的】
子 思 想 及
道
家
第二节 “逍遥游”和“齐物论”
对《易经》进行哲学阐释的《易传》 《易传》哲学与易象 《易传》哲学的时空观和世界观 《易传》哲学的原理和精神
各 家 思 想 的 学 派 】
【 战 国 时 期 “ 会 通 ”
玖
《易传》哲学的价值观
章
第四节 先秦杂家学派
以《吕氏春秋》为代表的先秦杂家 《吕氏春秋》是贯通先秦百家的集大成之作。
各 家 思 想 的 学 派 】
互依存与转化
叁 积极发挥人的能动作用
想 变 化 】
春 秋 时 期 的
思
贰
章
思考题：
壹 春秋时期思想的特点是什么？
贰 春秋时期天人之学的思想内容有哪些？ 【
叁
想
简述《孙子兵法》的军事辩证思维。变 化 】
春 秋 时 期 的
思
贰
章
叄
章
【
老
之子 学的
】“ 自
然
”
第一节 老子的“道”论
壹 老子以道作为世界的根本
陆
【
章
墨
子
和
墨
家
学
派
】
孟子的君权“天受”和“民受”论
第三节 “仁政”说
关于治理国家的方式，孟子提出“以善养人”“以德服人”原则。
在君民、君臣关系上，孟子提出民贵君轻、以民为本主张。
推己及人是孟子“仁政”说的基本原则。
孟子重视国家发展经济，提出了“制民之产”主 张。
孟子还主张治国者应征求左右、诸大夫、国 人的意见，尊贤任能，使俊杰在位，能者在 职。
【 战 国 时 期 “ 会 通 ”
《吕氏春秋》的思想渊源 《吕氏春秋》阴阳五行的架构体系
玖
《吕氏春秋》的思想宗旨与成就
章
思考题： 1.管子学派的主要思想有哪些？ 2.如何看待邹衍的思想？ 3.简述《易传》哲学要义。
各 家 思 想 的 学 派 】
【 战 国 时 期 “ 会 通 ”
玖
4.以《吕氏春秋》为例说明杂家的特点。
柒【
庄
章
别 派 】
子 思 想 及
道
家
第四节 黄老道家与先秦道家其他流派 道家的分化 文子学派 关尹学派 杨朱学派 列子学派 黄老学派 稷下道家
柒【
庄
章
别 派 】
子 思 想 及
道
家
思考题 1.什么是“道观”？ 2.应如何评价庄子“齐物论”？ 3.道家别派有哪些？ 4.黄老道家和老子思想的关系。
第一节 邓析的刑名学
名
墨辩的推论方法
家 思
墨经对概念的划分
想 】
墨辩提出的命题成立的条件：理、故、类
思考题
1．先秦名家的派别和发展阶段。 2．名家逻辑思想的内容和特点。
捌
章
【 名 家 思 想 】
玖 第一节 管子学派的思想
《管子》与管子学派
管仲学派的主体思想是社会政治思想，核心 是齐法家。
管仲学派在政治上讲究顺因人情，强调民心、 民力、民利的重要性，堪称古代民本主义代 表。
孔子提倡的中庸之道并非折中调和而是指君子 做事与待人接物力求不偏不倚，达到和谐高度
肆
【章
孔 子 与 儒 家 学 派 】
第四节 教育思想的特点
将学习纳入人之所以为人的修养范围，让学 习和做人、理想人格的达成、理想社会的建 立相关联，是孔子学习思想的要点。 有教无类的教育原则 以培养理想人格作为教育宗旨 注重因材施教
贰 道生成天地万物
叁 道法自然：自然是事物存在的常态
肆
老子的辩证思维：相反相成的范 畴、循环运动的事物、名实的辩
证、有与无的统一
叄
章
【
老
之子 学的
】“ 自
然
”
第二节 “贵柔”的人生哲理
壹 老子柔弱的人生原理，是其辩证的道论在
人生问题上的推广和运用。
贰 朴拙的智慧 叁 以退为进，后发制人。 肆 上善若水。水善利万物而不争
拾
章
【 想荀 的子 总对 结诸 】子
思
第三节 “解蔽”说
荀子主张以思维能力辨别、证明感官材料，他称这 一认识过程为“征知”
荀子认为，人受到情感等干扰，可能会片面、孤立地认识对 象，只认识到事物一点，而不及其余，造成认识的偏蔽。 荀子进一步认为，要克服这类认识上的不足，只有努力学 习，这是其学习思想；还要克服情感、意志、欲望等对学 习的干扰，此即“虚壹而静”说。