茶马古道及其历史文化价值

茶马古道及其历史文化价值
摘要：茶马古道是一条主要穿行于今藏、川、滇横断山脉地区和金沙江、澜沧江、怒江三江流域，是以茶马互市为主要内容，以马帮为主要运输方式的古代商道。

它作为一条连接内地与西藏的古代交通大动脉，历经唐、宋、元、明、清，其历史作用和现实意义不可低估。

它在历史上不仅促进了“茶马古道”沿线高原城镇化的发展，为汉、藏以及其他民族间的经济和文化交流做出了重要贡献，更重要的是历代中央王朝通过“茶马互市”和“茶马古道”，更加巩固了西南边疆，维护了国家的统一。

在今天，茶马古道无论在自然资源还是文化资源上都是一条具有国际影响力的古道，因此它同样具有巨大的国际旅游市场潜力。

关键词：茶马古道历史意义经济文化政治
茶马古道的由来与线路形成
茶马古道有广义和狭义之分。

广义的茶马古道尽可以上溯到青藏高原与低地社会有交流开始，譬如先秦商周旧石器时代，是以云南为中心的中国西南滇、川、藏、湘、黔、桂等省区及其与毗邻省市和东南亚国家之间的古代交通运输干线。

狭义的茶马古道是指中国唐代汉族产茶区的茶和吐蕃良马的交易，史称茶马互市或茶马互易，距今已有一千四百年的历史了。

商人在官方指定的交易地点，茶和马互相交易，时间久了就有了相对固定的茶马互易通道。

值得一提的是，茶马古道四川到西藏部分是古代唐蕃古道的路线，而且茶马古道与古丝绸之路在甘肃天水、兰州等地交叉、重叠，可以看到，茶马古道与中国其他几条古道有着千丝万缕的联系。

茶马古道在中国境内主要有两条（一说有三条，即西宁至拉萨的唐蕃古道①属于茶马古道）：
第一条是以云南产茶区西双版纳、普洱为中心的路线，走向是西双版纳、普洱、临沧、保山、大理、怒江、丽江、迪庆到四川的甘孜及西藏的昌都、察隅、波密、林芝，最后到达拉萨，从拉萨出境，再进入尼泊尔、锡金、不丹、印度、
阿富汗等国家。

第二条是以四川的雅安为中心，从雅安出发，经泸定、康定到西藏的昌都，与滇藏茶马古道相汇，经过察隅、林芝等地，进入到拉萨。

境外的茶马古道为：从雅安出发的茶，经过西藏，从亚东、聂拉木、吉隆等出口，进入到不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。

从云南出发的茶，从版纳、思茅、腾冲等地进入到越南、缅甸，也通往印度。

这些地方也是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。

茶马古道在时间和空间上规模宏大，它是亚洲大陆上庞大的以茶叶为纽带的古道网络。

随着以茶叶为载体的商贸日趋发达，宋、元、明、清大大强化了这条道路，由此形成了亚洲大陆最为庞大复杂的商业道路。

茶马古道是一条真正意义上由平民百姓走出来的道路，至于茶马古道的名字的来由有两种说法：一种是茶马互市，另外一种是由马驮着茶以及其他药品，日用品交易，不管是哪一种，我们都可以看到，茶、马是这条古道上的主角。

在《滇茶藏销》（谭方之著）的书中统计到：“滇茶为藏所好，以积成习，故每年于春冬两季，藏族古宗商人，跋涉河山，露宿旷野，为滇茶不远万里而来……盖藏人之于茶也，非如内地之为一种嗜品，或逸兴物，而为生活上所必需，大有一日无茶则病之概。

”从以上一段文字可以看出，茶马古道其存在的必要性。

茶马古道的历史文化价值
“茶马古道”与“丝绸之路”和“唐蕃古道”等一样，曾是中国历史上最为著名的西部国际贸易古通道之一，在古代中国对外经济文化交流和古文明传播中起过重要的历史作用；也是历史上中国藏区连接祖国内地，并外延至南亚和中亚的纽带；是中国西南各民族自古以来相互交往、融合的走廊；是历史上西藏各族
人民和中华各族人民同生共存、团结和睦的桥梁和象征；也是藏汉民族不断交融和西藏自古以来是中国的一部分的历史见证。

1）茶马互市的发展和茶马古道的繁荣，促进了川藏和滇藏沿线高原城镇化的发展。

如沪定、康定、德格、甘孜、巴塘、中甸（现为香格里拉）、昌都等比较著名的高原城镇就是随着“茶马古道”的开通、繁荣而相继出现的。

其中康定作为“茶马古道”上的交通咽喉，在唐、宋时只是一个架设帐篷的临时露天市场。

通过这条古道，不仅使藏区人民获得了生活中不可或缺的茶和其他内地出产的物品，弥补了藏区所缺，满足了藏区人民所需。

而且让长期处于比较封闭环境的藏区打开了门户，将藏区的各种土特产介绍给内地。

形成了一种持久地互补互利经济关系。

这种互补关系使藏汉民族形成了在经济上相依相成，互相离不开的格局。

由此而进一步推动了藏区与祖国的统一，藏、汉民族的团结。

（《西康图经.西域篇》），由此可见一斑。

2）茶马古道也是各民族交往和融合之道。

沟通了藏族与汉族和其他民族的文化交流。

茶马贸易的兴起使大量藏区商旅、贡使有机会深入祖国内地；同时，也使大量的汉、回、蒙、纳西等民族商人、工匠、戍军进入藏区。

带来了先进的生产技术，他们和藏族人民一道从事各种生产，促进了康藏地区的经济发展、市场繁荣、民族团结和社会进步，在长期的交往中，增进了对彼此不同文化的了解和亲和感，形成了兼容并尊，相互融合的新文化格局。

在茶马古道上的许多城镇中，藏族与汉、回等外来民族亲密和睦，藏文化与汉文化、伊斯兰文化、纳西文化等不同文化并行不悖，而且在某些方面互相吸收，出现复合、交融的情况。

3）茶马古道也是一条政治纽带，促进了西藏与祖国的统一和藏汉人民唇齿相依、不可分离的亲密关系。

在历史上，宋朝、明朝尽管未在藏区驻扎一兵一卒，但却始终与藏区保持不可分割的关系，令藏区各部归服，心向统一。

其中茶马古道发挥了最重要的作用。

历代中央王朝通过“茶马互市”和“茶马古道”，实现了“羁縻”政策②，从而更加巩固了西南边疆，维护了国家的统一。

因此，“茶马古道”与中国历史上著名的丝绸之路和唐蕃古道一样，在促进西南地区，尤其是康藏地区各民族之间的经济、文化交流方面产生了重要的影响，可以说“茶马
古道”不仅是经贸之道、文化之道，也是重要的政治之道。

在治藏安康方面产生过不可替代的历史作用。

4）在当代社会经济的背景下，茶马古道也同样拥有着巨大的旅游开发利用价值，茶马古道穿越我国著名的横断山脉，沿线所经过的藏、川、颠都是少数民族地区，又是地势差异最复杂、中纬度海洋性冰川最发育、地表作用最活跃的高原，景色壮丽，森林茂密，民族文化丰富多采，拥有世界上最丰富的生物多样性和民族文化多样性。

茶马古道无论在自然资源还是文化资源上都是一条具有国际影响力的古道，它的旅游品牌效应具有不可复制性，拥有巨大的国际旅游市场潜力，对国内外游客都有很大的吸引力。

注：①唐蕃古道，是我国古代历史上一条非常著名的交通大道，也是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。

它起至陕西西安（即长安），途经甘肃、青海，至西藏拉萨（即逻些），全长3千余公里。

整个古道横贯中国西部，跨越举世闻名的世界屋脊，联通我国西南的友好邻邦，故亦有丝绸南路之称。

②羁縻政策，中国历代王朝在认识到少数民族地区特殊性的基础上，都曾给予其一定的自主权，在行政管理上则实行羁縻民族政策。

所谓羁縻，“羁”就是用军事和政治的压力加以控制，“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰，即在少数民族地区设立特殊的行政单位，保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构，承认其酋长、首领在本民族和本地区中的政治统治地位，任用少数民族地方首领为地方官吏，除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。

这一特殊的行政管理政策，曾为中国这一多民族国家的形成和发展作出发巨大贡献。

羁縻政策的原则是：附则受而不逆，叛则弃而不追。

具体表现，如明朝之后的土司政策。

参考文献：
《“茶马古道”的历史作用和现实意义初探》格勒《中国藏学》 2002年03期
《恢宏千年茶马古道－川藏茶马古道寻幽探胜》亮炯·朗萨著，钟键摄/2004年08月/中国旅游出版社
《茶马古道》《茶马古道》编著部编著/2003年12月/陕西师范大学出版社
《茶马古道》谷维恒，潘笑竹编/2004年05月/中国旅游出版社
《茶马古道》云南省茶马古道研究会编/2008年04月/云南科学技术出版社
《藏客:茶马古道马帮生涯——民族文化库·野考察丛书》李旭著/2000年02月/云南大学出版社《茶马古道》纪录片导演：田壮壮 2003年
09级羌藏文化保护与开发李青。