中国文化概论课件第四章 宗法制度

宗法制度对国民性格的模塑
崇敬祖先。 尊重传统。 倾心于安居乐业，缺乏创业创新意识。
感谢下 载
古代嫡长子继承制：“立嫡以长不以贤，立子以贵不 以长。”
《金瓶梅》故事
❖ 西门庆死，其妻吴月娘当家。 ❖ 吴月娘做主卖掉春梅，赶走潘金莲。 ❖ 潘金莲回到王婆家待嫁。 ❖ 武松服满刑期回家，杀潘金莲和王婆为哥哥
武大报仇。
嫡子嫡妻出了意外（或死或废），其嫡位须按 排出的顺序依次接替
严监生 妻王氏无子 妾赵氏有子 得王氏兄弟支 持 赵氏扶正
❖ 家与国的组织系统与权力配置都是严格的父 家长制。“家是最小国， 国是千万家”
宗法制度影响下 的中国传统社会结构
❖第二，家天下的延续。
❖ 宗法制度的本质是家族制度的政治化。
❖ 家天下的主要特点是一姓家族统治一个朝 代，只要这个朝代不灭亡，这个家庭就一 直统治下去。
特征
❖ 左：精忠报国 ❖ 右：诸葛亮
❖ 3、孝悌观念。以孝悌为本，孝父与忠君相联 系。
二、 宗法制度
宗法是中国古代社会以家族为中心，按血 缘远近区别亲疏，规定嫡、庶系统的法 则。
宗法制源于原始氏族时代，商代逐渐形成， 到周代完备。西周时期，已确立了嫡、 庶之分和大宗、小宗制度。
❖ 王国维《殷周制度论》：周人制度之大异于 商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及 丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天 下臣诸侯之制。二曰庙数之制。三曰同姓不 婚之制。
（三）古代社会的家族观念
1、血缘观念。重视巩固血缘联系、维护世系 血缘纯度，重视家谱、族谱。
2、门第观念。“门第”是指家族的等级，以 族姓、门户、地望为标志；
❖ 姓氏：“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙 之所自分。” 氏是姓的分支，标志宗族系统。古 代女子称姓，男子称氏；贵族有氏，平民无氏。汉 魏以后，姓与氏合，姓也称氏。
家族制度的形式
世代公侯式
连续几代有族人做到公侯等级的高官，与政权结合，具有特权 地位。
累世同居式
几代人不分家，以标榜家庭和睦人丁兴旺，常有三世、四世同 堂者。
聚族而居式
由许多独立小家庭集聚而成，既便于各自经营，又可形成强大 势力。
宗法制度影响下 的中国传统社会结构
❖ 第一，家国同构
❖ 家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构 方面的共同性。
第四章 宗法制度
一 、 家族的产生与家族观念
（一）、家族 父系家族内部包容了若干个个体家庭，拥 有父权和夫权的家长，掌握家族所有财 产和支配家族所有成员。
同一家族的成员长期生活和劳作于同一地 区，世代繁衍，家族本位成为根深蒂固 的群体意识。
（二）、家庭结构与家族观念
家庭结构以父子、婆媳为主轴，家族关系 以亲子的血统关系与夫妻的婚姻关系为基 本构造。 家族成员存在等级差别，成员关系受制于 血缘关系。 姻缘关系从属于血缘关系：娶妻须由家族 中主要成员过问和决定；家族中女性处于 从属地位；同一家族中的女性，地位有高 下之别；
பைடு நூலகம்
先秦的宗法社会
❖由嫡庶延及的两个关系 妻与妾的关系 妻为主，妾为仆。 妾可买卖可赠送，妻只可以休。 庶母子的关系 子为主，母为仆。 庶子女以父之嫡妻为母。
二、宗法制度的确立
天子 天子 天子 天子 天子
高祖
族曾祖父
曾祖
族祖父 叔伯祖父
祖父
诸侯 诸侯 诸侯 诸侯
族 父 堂叔伯 叔 伯
父亲
族兄弟 从堂兄弟 从兄弟 兄 弟 己 身
术赤 察合台
窝阔台 拖雷
《红楼梦》五十五回
王熙凤病了，由贾探春代管家政。探春 的生母赵姨娘的兄弟赵国基死了，赵姨娘 想走探春的门路多要点丧葬费。认为： “太太疼你，你该越发拉扯拉扯我们。” 探春以主子对奴才的口气说： “我拉扯谁，谁家姑娘们拉扯奴才了？” 赵姨娘不识趣，仍强调与探春的母女关系： “如今你舅舅死了，你多给了二三十两银 子，难道太太就不依你？” 探春脸都气白了，反问赵姨娘： “谁是我舅舅？我舅舅早升了九省的检点 了，那里又跑出一个舅舅来？”
严监生父子死 严贡生让儿子过继给弟弟 继承家 产 赶走赵氏
赵氏告官 判得财产十分之三 不得改嫁 死后财 产仍归还严家
昭穆制度
宗法活动中，按尊卑排列祖先神主牌位和族人 位次的制度。
正中位最尊，次为左位叫“昭”，再次右位 叫“穆”，此后左右依次排列。
❖
四
三 穆
二 穆
一 穆
始 祖
一 昭
二 昭
三 昭
四
穆
昭
❖ 成吉思汗新婚不久，孕否不定 的妻子孛儿帖被蔑儿乞族掳走， 并赏赐给将领为妾，救回后生 下长子术赤。
❖ 成吉思汗定汗位继承人时，术 赤应是首选。但次子察合台认 为，术赤是篾儿乞人后代，不 能继位。兄弟起了纷争。
❖ 成吉思汗觉得术赤、察合台已 生嫌隙，均不宜立，遂传位三 子窝阔台。
成吉思汗 妻 孛儿帖
❖ 利用宗法组织形式管理国家，血缘关系与等 级关系结合。
宗法制
❖ 周初宗法制的基本原则
分尊卑 男尊女卑，长尊幼卑 别贵贱 嫡贵庶贱，宗贵别贱
❖
❖ 宗法制的核心
别大宗小宗 嫡长子继承制 嫡长子继承，余子分封。
有嫡不立庶，无嫡论长幼。
大宗小宗
❖ 西周统治者分为四个等级：天子、诸侯、卿 大夫、士。天子的嫡长子继承天子之位为大 宗，其余庶子被封为诸侯，为小宗。诸侯的 嫡长子继承诸侯之位，为大宗，其余庶子被 封为大夫，为小宗；卿大夫之嫡长子继承卿 大夫之位，为大宗，其余庶子为士，为小宗。
宋代的家族制度
❖ 建宗祠
宋代允士大夫建宗祠，以供奉祖先牌位。
❖ 置族田
族人捐资购置，招佃耕种，地租用于祭祖、赈济族人和宗祠办 学。
❖ 修族谱
记载并定期修订家族宗族世系，特为功名节烈立传，以光宗耀 祖。
❖ 订族规
以尊君敬祖、忠孝节烈为原则，以维护宗族约束族人为主要内 容。
❖ 立族长
推族内位尊辈长名著者担任，主祭祀、掌族产、调纠纷、行家 法。
卿大夫 卿大夫 士 卿大夫 士
平士民
儿子 孙子 曾孙 玄孙
有嫡不立庶——微子启与殷纣王 商帝乙的妾生了 启，因为是庶出所以 不能立为太子，封于 微，称微子启。后来 成为宋的开国诸侯。 后来启的生母立 为妃，成为嫡妻，并 生了纣。虽然启长而 纣幼，但纣是嫡出， 所以得继位为天子。
成吉思汗为何传位第 三子？