(部编版教材)古代两河流域ppt1
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古代世界八大奇迹之一
空中花
园
人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图
人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图
古巴比伦王国灭亡后，古代两 河流域还经历了亚述帝国和新巴比 伦王国时期。空中花园，传说是在 公元前6世纪由巴比伦王国的尼布 甲尼撒二世为其患思乡病的王妃安 美依迪丝修建的，现已不存。
据说空中花园采用立体造园手 法，将花园放在四层平台之上，由 沥青及砖块建成，平台由25米高的 柱子支撑，并且有灌溉系统。园中 种植各种花草树木，远看犹如花园 悬在半空中，由此得名空中花园。 公元前539年，新巴比伦王国被伊 朗高原上兴起额波斯帝国所灭，古 代两河流域文明至此终结.
美国国会大厦的汉谟拉比浮雕 方式用文字固定了下来。
一个有钱人绑着一个穷 人来到法庭：大人，我要 求处罚这个人，因为他十 分可恶，竟到我家偷了我 一个面包。这个穷人苦苦 哀求：我实在太饿了，就 拿了一个面包，请大人从 轻发落。
法典内容
奴隶主可以任意买卖、 赠送、抵押奴隶，打 死奴隶按奴隶的平均 价格赔偿，拐走和窝 藏奴隶要判死刑。
人教部编版九年级上册第2课 古代两河流域(共20张PPT)
人教部编版九年级上册第2课 古代两河流域(共20张PPT)
古 代 两 河 流 域
人教部编版九年级上册第2课 古代两河流域(共20张PPT)
1.地理位置 （1）产生小国
2.发展历程 （2）初步统一 （3）强盛
（1）文字 楔形文字 3.文明成就 （2）历法 太阴历
数学:60进位制
在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和 “十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等於60分；1分 等於60秒；角度制等。
《汉谟拉比法典》
地位 世界上现存的古代第一部比较完备 的成文法典。
君权神授
汉谟拉比
太阳神
法典全部内容刻在一根黑色 石柱上。法典的石柱1901年12月 由法国人和伊朗人组成的考古队 在苏撒古城发掘。现存巴黎卢浮 宫博物馆。石柱高2.25米。正文 共有282条，内容十分广泛，从 中可以清晰地了解古巴比伦社会。
《汉谟拉比法典》
影响
对《汉谟拉比法典》的看法。
从汉谟拉比法典的内容看《，汉它谟处拉处比维护法奴典隶》主是阶古级巴的比利益伦，王强国化留
奴隶主阶级的专政。在阶给级人社类会宝里贵，法的律文是化统遗治产阶，级表意志明的人体类现社，
是维护国家政权的工具。会的法制传统源远流长。
评价
在易攻难守的两河流域，汉谟拉
窃贼被抓获，要处于 重刑，甚至死刑，侵 犯他人住宅，必须就
他的，这是很公平的，否 地处死。
则我太吃亏了。
法官判决—— 自由人打掉别的自由人的牙齿自己 也要受到同样处罚
法典内容
一个奴隶主扭着两个人来 奴隶主可以任意买卖、
到法庭：法官大人，我要告 这两个人，他们是兄弟，哥
赠送、抵押奴隶，打 死奴隶按奴隶的平均 价格赔偿，拐走和窝
如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处 死刑。(第6条)
若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的 财产，并据为己有，这个人应被扔进火中。(第25条)
如如果 果以自 自反眼映由 由还了民 民法眼典毁 折，的损断以公任自正牙观何由还念自民，牙但由的。这民手—种的足公—正眼，摘主睛则要自体，应汉现则 折谟在应 其身拉份毁 手比和其 足社法眼 。会典地睛(第位。相19同(7第的条人19)之6间条)
哥到我家做客，拐走了我的 藏奴隶要判死刑。
一个奴隶，当我派人去向他
要人时，弟弟就把奴隶打死 窃贼被抓获，要处于
了。不关我的事，奴隶不是 重刑，甚至死刑，侵 我杀的，我没罪。哥哥辩白。犯他人住宅，必须就 弟弟说：这有什么了不起， 地处死。
最多赔钱给你。
法官判决—— 拐卖奴隶判死刑，打死奴隶赔钱
人教部编版九年级上册第2课 古代两河流域(共20张PPT)
窃贼被抓获，要处于 重刑，甚至死刑，侵 犯他人住宅，必须就 地处死。
法官判决—— 穷人偷窃面包被判死刑
法典内容
奴隶主可以任意买卖、 两个人争吵着走进法庭： 赠送、抵押奴隶，打 法官大人，他把我家的奴隶 死奴隶按奴隶的平均 打瞎了一只眼睛，我要他陪。 价格赔偿，拐走和窝 另一人辩驳：我愿意赔他半 藏奴隶要判死刑。 个奴隶的钱，他不肯，想敲 诈我。大人，打瞎牛的眼睛 窃贼被抓获，要处于 也要赔一半的价钱，何况打 重刑，甚至死刑，侵 瞎的是一个人，他应该赔我 犯他人住宅，必须就 全部的钱，否则我太吃亏了。 地处死。
两河流域：楔形文字
（“古代东方的拉丁语”）
以楔形文字写成的《汉谟拉比法典》部分内容 用楔形文字写下的医案
用楔形文字写下的卜辞
用楔形文字书写的教科书
用楔形文字记载下来的案件
西亚楔形文字
你
认
识
它
们
吗
？足
鱼
山
两河流域文明成就
2、历法： 阴历、七天一星期制度
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律， 编制了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历 之间的天数差距。他们规定七天为一星期，每天各有一 位星神“值勤”，从星期日到星期六分别是太阳神、月 神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计 时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分， 每分钟分为60秒。我们现在使用的七天一星期的制度和 计时法就是由此演变而来的。
3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。 4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。 5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
人教部编版九年级上册第2课 古代两河流域(共20张PPT)
人教部编版九年级上册第2课 古代两河流域(共20张PPT)
1．这里创造了世界上已知的最古老的文字——楔形文字。 2．这里诞生了世界上最早的学校——泥板学校 3．这里建有世界上最早、保存最完整的图书馆——亚述巴尼拔皇家 图书馆 4．这里颁布了世界上迄今保存最完整的最早的成文法典——汉谟拉 比法典 5．这里有苏美尔人发明的世界上绝无仅有的60进位制，1小时为60 分，1分为60秒。还有圆周为360度，这些划分沿用至今。 6．巴比伦的“空中花园”被誉为世界七大奇迹之一。………… 它们充分展示了两河流域文明的辉煌和对人类文明的巨大贡献。
石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在 授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。存于巴黎卢浮宫博物馆。
《汉谟拉比法典》
内容
①社会等级：古巴比伦分为拥有公民权 的这自些由规民定、与无现公代民的权法的律自精由神民有和什奴么隶三 个不严同格？的社会等级。 ②奴长有送这及法人隶绝去家 对些人律平对抵主奴庭规与等的权债要隶奴定 人人 有威 。来有隶体 之道 很，自生制现 间主 大在战杀：了 的义 不欠俘予是不精 同当债，夺古平神。时时可之巴等刑及甚以权比法。法至买，伦律的这可卖对的面残与以，妻一前忍现将男子大人代以妻性儿特儿家女征， ③经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、 借贷等方面的规定，说明商品经济在古 巴比伦比较活跃。
古代两河流域文明
1、地理位置：
两河 西亚的幼发拉底河与底格里斯河 两河流域 又称“美索不达米亚”，大体上是以今天伊
拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
古代两河流域文明
2、发展历程
兴起：约从公元前3500年起，出现 小国； 发展：公元前24世纪，实现初步统 一； 再次统一：汉谟拉比在位时期，古 巴比伦王国
法官判决—— 打瞎奴隶眼睛与打瞎牛眼睛同样处理
法典内容
奴隶主可以任意买卖、
两个人争吵着走进法庭：赠送、抵押奴隶，打 法官大人，他把我的牙齿 死奴隶按奴隶的平均
打掉了一个，我要他陪。 价格赔偿，拐走和窝
另一人辩驳：我愿意赔他 藏奴隶要判死刑。
钱，他不肯，非要也把我
的牙齿也敲掉。大人，他 打掉我的牙齿，我再打掉
法典是用 哪一种文 字书写的 呢？
楔形文字
《汉谟拉比法典》
加强中央集权，维护奴
目的
隶主阶级利益
实质：是代表奴隶主意志的法律，是维护奴隶主阶级统治的工具
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如源自文库任何 人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。(第203条，第205条)
如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人应证实其为自 己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。(第282条)
6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。 7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。 8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
衰亡：公元前539年，被波斯所 灭；
古巴比伦王国
1、建立
古代两河流域文明==古巴比伦文明
2、统一：
公元前18世纪
汉谟拉比
对外：完成了两河流域中下游 地区的统一事业
对内：建立奴隶制国家 实行君主专制制度
制定系统完整的法典
公元前18世纪的古巴比伦王国
在位时是古巴比伦 最强盛的时期。
两河流域文明成就
1、文字：
积极：①是迄今已知世界比上建第立一部的比王较国完能整够的得成到文法近典20。0②年《的汉高 谟拉比法典》是古巴比伦寿王，国除留给了人有类着的一宝支贵强文大化遗的产常，备表军明的人维 类消可社极言会 ： 。的《法汉制谟传拉统比源法远典流》持 这 自长处之 个 己。处外 王 统维护， 国 治奴还的的隶在灵形主于魂式阶有。，级汉将《利谟整汉益，拉个谟奴民比拉隶族以比无的有法地思利典位维于》
（3）算术 60进位制 （4）律法《汉谟拉比法典》
（目的？制定者？地位？内容？意义?）
感谢观看，欢迎指导！
1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。 2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
空中花
园
人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图
人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图
古巴比伦王国灭亡后，古代两 河流域还经历了亚述帝国和新巴比 伦王国时期。空中花园，传说是在 公元前6世纪由巴比伦王国的尼布 甲尼撒二世为其患思乡病的王妃安 美依迪丝修建的，现已不存。
据说空中花园采用立体造园手 法，将花园放在四层平台之上，由 沥青及砖块建成，平台由25米高的 柱子支撑，并且有灌溉系统。园中 种植各种花草树木，远看犹如花园 悬在半空中，由此得名空中花园。 公元前539年，新巴比伦王国被伊 朗高原上兴起额波斯帝国所灭，古 代两河流域文明至此终结.
美国国会大厦的汉谟拉比浮雕 方式用文字固定了下来。
一个有钱人绑着一个穷 人来到法庭：大人，我要 求处罚这个人，因为他十 分可恶，竟到我家偷了我 一个面包。这个穷人苦苦 哀求：我实在太饿了，就 拿了一个面包，请大人从 轻发落。
法典内容
奴隶主可以任意买卖、 赠送、抵押奴隶，打 死奴隶按奴隶的平均 价格赔偿，拐走和窝 藏奴隶要判死刑。
人教部编版九年级上册第2课 古代两河流域(共20张PPT)
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古 代 两 河 流 域
人教部编版九年级上册第2课 古代两河流域(共20张PPT)
1.地理位置 （1）产生小国
2.发展历程 （2）初步统一 （3）强盛
（1）文字 楔形文字 3.文明成就 （2）历法 太阴历
数学:60进位制
在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和 “十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等於60分；1分 等於60秒；角度制等。
《汉谟拉比法典》
地位 世界上现存的古代第一部比较完备 的成文法典。
君权神授
汉谟拉比
太阳神
法典全部内容刻在一根黑色 石柱上。法典的石柱1901年12月 由法国人和伊朗人组成的考古队 在苏撒古城发掘。现存巴黎卢浮 宫博物馆。石柱高2.25米。正文 共有282条，内容十分广泛，从 中可以清晰地了解古巴比伦社会。
《汉谟拉比法典》
影响
对《汉谟拉比法典》的看法。
从汉谟拉比法典的内容看《，汉它谟处拉处比维护法奴典隶》主是阶古级巴的比利益伦，王强国化留
奴隶主阶级的专政。在阶给级人社类会宝里贵，法的律文是化统遗治产阶，级表意志明的人体类现社，
是维护国家政权的工具。会的法制传统源远流长。
评价
在易攻难守的两河流域，汉谟拉
窃贼被抓获，要处于 重刑，甚至死刑，侵 犯他人住宅，必须就
他的，这是很公平的，否 地处死。
则我太吃亏了。
法官判决—— 自由人打掉别的自由人的牙齿自己 也要受到同样处罚
法典内容
一个奴隶主扭着两个人来 奴隶主可以任意买卖、
到法庭：法官大人，我要告 这两个人，他们是兄弟，哥
赠送、抵押奴隶，打 死奴隶按奴隶的平均 价格赔偿，拐走和窝
如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处 死刑。(第6条)
若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的 财产，并据为己有，这个人应被扔进火中。(第25条)
如如果 果以自 自反眼映由 由还了民 民法眼典毁 折，的损断以公任自正牙观何由还念自民，牙但由的。这民手—种的足公—正眼，摘主睛则要自体，应汉现则 折谟在应 其身拉份毁 手比和其 足社法眼 。会典地睛(第位。相19同(7第的条人19)之6间条)
哥到我家做客，拐走了我的 藏奴隶要判死刑。
一个奴隶，当我派人去向他
要人时，弟弟就把奴隶打死 窃贼被抓获，要处于
了。不关我的事，奴隶不是 重刑，甚至死刑，侵 我杀的，我没罪。哥哥辩白。犯他人住宅，必须就 弟弟说：这有什么了不起， 地处死。
最多赔钱给你。
法官判决—— 拐卖奴隶判死刑，打死奴隶赔钱
人教部编版九年级上册第2课 古代两河流域(共20张PPT)
窃贼被抓获，要处于 重刑，甚至死刑，侵 犯他人住宅，必须就 地处死。
法官判决—— 穷人偷窃面包被判死刑
法典内容
奴隶主可以任意买卖、 两个人争吵着走进法庭： 赠送、抵押奴隶，打 法官大人，他把我家的奴隶 死奴隶按奴隶的平均 打瞎了一只眼睛，我要他陪。 价格赔偿，拐走和窝 另一人辩驳：我愿意赔他半 藏奴隶要判死刑。 个奴隶的钱，他不肯，想敲 诈我。大人，打瞎牛的眼睛 窃贼被抓获，要处于 也要赔一半的价钱，何况打 重刑，甚至死刑，侵 瞎的是一个人，他应该赔我 犯他人住宅，必须就 全部的钱，否则我太吃亏了。 地处死。
两河流域：楔形文字
（“古代东方的拉丁语”）
以楔形文字写成的《汉谟拉比法典》部分内容 用楔形文字写下的医案
用楔形文字写下的卜辞
用楔形文字书写的教科书
用楔形文字记载下来的案件
西亚楔形文字
你
认
识
它
们
吗
？足
鱼
山
两河流域文明成就
2、历法： 阴历、七天一星期制度
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律， 编制了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历 之间的天数差距。他们规定七天为一星期，每天各有一 位星神“值勤”，从星期日到星期六分别是太阳神、月 神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计 时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分， 每分钟分为60秒。我们现在使用的七天一星期的制度和 计时法就是由此演变而来的。
3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。 4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。 5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
人教部编版九年级上册第2课 古代两河流域(共20张PPT)
人教部编版九年级上册第2课 古代两河流域(共20张PPT)
1．这里创造了世界上已知的最古老的文字——楔形文字。 2．这里诞生了世界上最早的学校——泥板学校 3．这里建有世界上最早、保存最完整的图书馆——亚述巴尼拔皇家 图书馆 4．这里颁布了世界上迄今保存最完整的最早的成文法典——汉谟拉 比法典 5．这里有苏美尔人发明的世界上绝无仅有的60进位制，1小时为60 分，1分为60秒。还有圆周为360度，这些划分沿用至今。 6．巴比伦的“空中花园”被誉为世界七大奇迹之一。………… 它们充分展示了两河流域文明的辉煌和对人类文明的巨大贡献。
石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在 授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。存于巴黎卢浮宫博物馆。
《汉谟拉比法典》
内容
①社会等级：古巴比伦分为拥有公民权 的这自些由规民定、与无现公代民的权法的律自精由神民有和什奴么隶三 个不严同格？的社会等级。 ②奴长有送这及法人隶绝去家 对些人律平对抵主奴庭规与等的权债要隶奴定 人人 有威 。来有隶体 之道 很，自生制现 间主 大在战杀：了 的义 不欠俘予是不精 同当债，夺古平神。时时可之巴等刑及甚以权比法。法至买，伦律的这可卖对的面残与以，妻一前忍现将男子大人代以妻性儿特儿家女征， ③经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、 借贷等方面的规定，说明商品经济在古 巴比伦比较活跃。
古代两河流域文明
1、地理位置：
两河 西亚的幼发拉底河与底格里斯河 两河流域 又称“美索不达米亚”，大体上是以今天伊
拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
古代两河流域文明
2、发展历程
兴起：约从公元前3500年起，出现 小国； 发展：公元前24世纪，实现初步统 一； 再次统一：汉谟拉比在位时期，古 巴比伦王国
法官判决—— 打瞎奴隶眼睛与打瞎牛眼睛同样处理
法典内容
奴隶主可以任意买卖、
两个人争吵着走进法庭：赠送、抵押奴隶，打 法官大人，他把我的牙齿 死奴隶按奴隶的平均
打掉了一个，我要他陪。 价格赔偿，拐走和窝
另一人辩驳：我愿意赔他 藏奴隶要判死刑。
钱，他不肯，非要也把我
的牙齿也敲掉。大人，他 打掉我的牙齿，我再打掉
法典是用 哪一种文 字书写的 呢？
楔形文字
《汉谟拉比法典》
加强中央集权，维护奴
目的
隶主阶级利益
实质：是代表奴隶主意志的法律，是维护奴隶主阶级统治的工具
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如源自文库任何 人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。(第203条，第205条)
如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人应证实其为自 己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。(第282条)
6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。 7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。 8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
衰亡：公元前539年，被波斯所 灭；
古巴比伦王国
1、建立
古代两河流域文明==古巴比伦文明
2、统一：
公元前18世纪
汉谟拉比
对外：完成了两河流域中下游 地区的统一事业
对内：建立奴隶制国家 实行君主专制制度
制定系统完整的法典
公元前18世纪的古巴比伦王国
在位时是古巴比伦 最强盛的时期。
两河流域文明成就
1、文字：
积极：①是迄今已知世界比上建第立一部的比王较国完能整够的得成到文法近典20。0②年《的汉高 谟拉比法典》是古巴比伦寿王，国除留给了人有类着的一宝支贵强文大化遗的产常，备表军明的人维 类消可社极言会 ： 。的《法汉制谟传拉统比源法远典流》持 这 自长处之 个 己。处外 王 统维护， 国 治奴还的的隶在灵形主于魂式阶有。，级汉将《利谟整汉益，拉个谟奴民比拉隶族以比无的有法地思利典位维于》
（3）算术 60进位制 （4）律法《汉谟拉比法典》
（目的？制定者？地位？内容？意义?）
感谢观看，欢迎指导！
1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。 2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.