江南古典园林匾额楹联的审美文化内涵

江南古典园林匾额楹联的审美文化内涵
江南古典园林匾额楹联的审美文化内涵（杨俊）江南古典园林素重匾额题名和楹联的设置，仅苏州一地其古典园林中“厅堂景点名称共有二百五十二处；匾额总计二百三十八块；楹联一百五十副；砖额七十二块。

其匾额楹联艺术既体现出与北方皇家园林、南方岭南园林相同的共性，又充分显示了其独特的个性，情调优雅，意境深远，直接体现了园主或设计者浪漫的艺术想象和高雅的文化修养，是“造园家赖以传神的点睛之笔”，成为园林空间意境塑造的重要手段。

《红楼梦》中就有“偌大景致，若干亭榭，无字标题，恁是花柳山水也断不能生色”的论述，由此可见匾额楹联在园林艺术中的重要地位。

江南古典园林的匾额楹联大多出自于历代文人学者，又由著名书法家书写镌刻而成，因此不仅具有文学性，而且又是珍贵的艺术品。

园林匾联的首要任务是传情达意、烘托意境。

中国古代造园家大都将自己对世界的认识理解和人生追求寄情于山水园林之中，并以匾额与楹联为媒介来表达内心的情感。

品评和鉴赏留存至今的江南古典园林中的匾额楹联，可以发现它们蕴涵了“景无情不发，情无景不生”的审美文化内涵。

王国维先生曾说过:“一切景语皆情语。

”景为情设，情因景现，“景无情不发，情无景不生”。

园林是由建筑、山石、水体、植物等自然景物组成，以“物化”的形态存在，然而这种“物化”的自然景物又不同于天然的山水泉石，它是由人有意识的建造而完成，这些自然景物通过人的加工处理而达成一种和谐，传达出一定的思想感情，使人在观赏的过程中产生共鸣，获得审美的愉悦。

园林中的匾额楹联作为一种信息交流工具，可以迅速而直接地传递园主或造园者的思想感情，有助于游览者产生美的感受。

网师园八角小亭匾额“月到风来亭”取自于唐韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·北楼》“晚色将秋至，长风送月来”诗意，小亭位于池中半岛，池水清澈，于秋夜欣赏月光波影，确为无比惬意恬适之事，而亭额“月到风来”恰到好处地点出了主题，使人于欣赏之时产生共鸣，情景交融，确为画龙点睛之笔。

苏州怡园“画舫斋”楹联:“占一年好景，数朵奇峰，经卷熏炉，谁与赠洞霄仙侣；拟招隐羊求，寻盟鸥社，绿蓑青箬，人道是烟波钓徒。

”以景结情，情由景生，反映了文人士大夫寄情山水，乐逸自然的高雅情致，使人读后产生一种对隐逸山林的清高生活的无限遐想和追慕之情。

江南古典园林，尤其是讲究诗情画意的文人园林特别注重园林意境的创造，“景以境出，情由境发”，意境美是中国美学所特有的审美文化内涵，园林意境美的创造更离不开园林的匾额与楹联。

匾额与楹联作为一种文化符号，其背后蕴涵了一定历史时期和文化背景下中国古典园林艺术独特的审美观，更是中国传统文化与古典园林在相互融合和相互渗透过程中的产物。

它使园林不但有“美的形式，更有美的内涵，让游人在游览时不但得到身心的放松，满足游憩娱乐的需要，更能受到文化的熏陶和心灵的陶冶，满足精神审美的需要”。