唐代儒学复兴的复杂性

唐代儒学复兴的复杂性

唐代儒学复兴的复杂性表现唐代儒学的复兴,呈复杂而曲折前进的状态. 唐代采取三教并行的文化政策,有利于儒释道三教的融合,但却不利于儒学的复兴. 作为一个独立的思想体系,儒学要复兴,就不得不对释老之说加以排斥,这也就是为什么韩愈在以复兴儒学为己任的同时,要大力排佛的根本原因.好在唐王朝在科举考试中以儒学为根本规范,为儒学的复兴打下坚实的基础,而孔颖达注疏儒家《五经》,为全面清理儒学文化遗产做出了榜样.这些,都为后来儒学的高涨积累下足够的势能. 中唐时,以韩柳为代表的儒学复兴派迅速崛起.但这时的儒学复兴,却以古文运动的形态表现出来,即在复兴儒家之道的同时,韩愈等人还强调恢复先秦承载儒"道" 的古文.于是因纠缠于"文以载道""文以明道"等非实质性的问题,不利于儒学思想向精深的层面开拓.在佛学不断中国化,受容儒学精髓的过程中,唐代儒学未能从学理上与之严格区别开来,从而影响了儒学复兴的力度和力量.韩愈虽有排佛之论,但并不彻底.虽然曾动用政治手段拒佛,有武宗灭佛之事,但最终不能阻止儒佛思想的彼此交融. 另外,唐代儒学复兴的曲折性还表现在,中唐儒学复兴的成果,并未顺利地延续和继承下来.特别是到了五代分裂之时,价值取向趋于多元化,儒学终于没能在唐代取得独尊的地位,反而是佛教大盛.直到北宋再度统一,复兴儒学的重任,才落到宋儒的身上,并通过他们的努力,真正倡明起来。