杜甫“登高”诗群文阅读材料

杜甫“登高”诗群文阅读

材料一：杜甫中、晚年的四首“登高”诗

同诸公登慈恩寺塔（节选）

七星在北户(1)，河汉声西流(2)。

羲和鞭白日(3)，少昊行清秋(4)。

秦山忽破碎(5)，泾渭不可求(6)。

俯视但一气(7)，焉能辨皇州(8)。

回首叫虞舜(9)，苍梧云正愁(10)。

惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘(11)。

黄鹄去不息(12)，哀鸣何所投。

君看随阳雁(13)，各有稻粱谋(14)。

注释：

(1)这首诗是杜甫在天宝十一年（752年）秋天登慈恩寺塔写的。杜甫时年42岁。七星：北斗七星，属大熊星座。北户：一作“户北”。

(2)河汉：银河。

(3)羲和：古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日：言日行之快，如鞭促赶。

(4)少昊：古代神话中司秋之神。

(5)秦山：指长安以南的终南山，山为秦岭山脉一部分，故云秦山。破碎：终南诸峰，大小错综，登高眺望，山峦如破碎。

(6)泾渭：泾水和渭水。不可求：难辨清浊。

(7)但：只是。一气：一片朦胧不清的样子。

(8)焉能：怎能。皇州：京城长安。

(9)虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜。

(10)苍梧：相传舜征有苗，崩于苍梧之野，葬于九疑山（在今湖南宁远县南）。见《礼记·檀弓上》《史记·五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊，高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜，故以舜喻唐太宗。

(12)“惜哉”二句：《列子·周穆王》：“（穆王）升昆仑之丘，以观黄帝之宫。……遂宾于西王母，觞于瑶池之上。”《穆天子传》卷四，记周穆王“觞西王母于瑶池之上”。此喻指唐玄宗与杨贵妃游宴骊山，荒淫无度。饮：一作“燕”。晏：晚。

(13)黄鹄（hú）：即天鹅，善飞，一举千里。去不息：远走高飞。

(14)随阳雁：雁为候鸟，秋由北而南，春由南而北，故称。此喻趋炎附势者。

(15)稻粱谋：本指禽鸟觅取食物的方法，此喻小人谋取利禄的打算。

登楼

花近高楼伤客心⑴，万方多难此登临⑵。

锦江春色来天地⑶，玉垒浮云变古今⑷。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵⑸。

可怜后主还祠庙⑹，日暮聊为梁甫吟⑺。

注释：

⑴这首诗是唐代宗广德二年（764年）春，杜甫在成都所写。杜甫时年54岁。客心：客居者之心。

⑵登临：登高观览。临，从高处往下看。

⑶锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。来天地：与天地俱来。

⑷“玉垒”一句：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。玉垒，山名，在四川灌县西、成都西北。变古今，与古今俱变。

⑸“北极”二句：这位两句是说唐代政权是稳固的，不容篡改，吐蕃还是不要枉费心机，前来侵略。北极，星名，北极星，古人常用以指代朝廷。终不改，终究不能改，终于没有改。西山，指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。寇盗，指入侵的吐蕃集团。

⑹后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主（刘备）庙，西边为武侯（诸葛亮）祀，东边为后主祀。还，仍然。

⑺聊为：不甘心这样做而姑且这样做。梁甫吟：古乐府中一首葬歌。这里代指此诗。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。这里的“梁甫吟”即指这首诗。

登高⑴

风急天高猿啸哀⑵，渚清沙白鸟飞回⑶。

无边落木萧萧下⑷，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客⑸，百年多病独登台⑹。

艰难苦恨繁霜鬓⑺，潦倒新停浊酒杯⑻。

注释：

⑴这首诗是杜甫于大历二年（767）秋天在夔州所作，杜甫时年57岁。登高：农历九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。

⑵猿啸哀：指长江三峡中猿猴凄厉的叫声。《水经注·江水》引民谣云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

⑶渚（zhǔ）：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。

⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：风吹落叶的声音。

⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。

⑹百年：犹言一生，这里借指晚年。

⑺艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。繁，这里作动词，增多。

⑻潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：新近停止。重阳登高，例应喝酒。杜甫晚年因肺病戒酒，所以说“新停”。

登岳阳楼⑴

昔闻洞庭水⑵，今上岳阳楼。

吴楚东南坼⑶，乾坤日夜浮⑷。

亲朋无一字⑸，老病有孤舟⑹。

戎马关山北⑺，凭轩涕泗流⑻。

注释：

⑴这首诗是杜甫于唐代宗大历二年（767）所做，杜甫时年57岁。岳阳楼：即岳阳城西门楼，在湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。

⑵洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，长江南岸，是中国第二淡水湖。

⑶吴楚句：吴楚两地在我国东南。坼（chè）：分裂。

⑷乾坤：指日、月。浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。

⑸无一字：音讯全无。字：这里指书信。

⑹老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。

⑺戎马：指战争。关山北：北方边境。

⑻凭轩：靠着窗户或廊上的栏杆。涕泗（sì）流：眼泪禁不住地流淌。

材料三：

“农山心境”说

杭起义

作为一种文学情境，“农山心境”是钱锺书在考论宋玉《高唐赋》时首次拈示的。钱锺书认为，《高唐赋》“长吏隳官，贤士失志，愁思无已，太息垂泪，登高远望，使人心瘁”句，可与《招魂》中的“目极千里兮伤春心”句合观，两节文字为我国文学增辟了新的情境或意境，即张先《一丛花令》所写的“伤高怀远几时穷”。

钱锺书指出，追根溯源，这种文学情境实以宋玉的《高唐赋》为先声。早些时期的文学作品如《诗经·陟岵》篇吟咏登岵、升冈，虽然有“瞻”与“望”，但也只是与此等意味稍有关涉。《诗经·蒹葭》唱叹“道阻且长”，虽已开启浪漫主义“企慕情境”，却是有“远”无“高”，未极尽“远致”。到了唐代，诗人们已经能够深切体会，并将之归于宋玉名下。如李商隐《楚吟》“宋玉无愁亦自愁”，温庭筠《寄岳州李外郎远》“天远楼高宋玉悲”，异口同声地道出此种文学情境拈自宋玉。

后来，钱锺书在《管锥编·增订》中又补充说，宋玉《高唐赋》中的“登高心瘁”云云，应与《说苑·指武》和《孔子家语·致思》中所记孔子之语结合起来考虑。据载，孔子带着子路、子贡、颜渊等东上农山，曾感叹道：“登高望下，使人心悲！”钱锺书认为，孔子“望远伤高，乃与宋玉戚戚有同感焉”，因夫子喟叹在先，故而此等情境可命名为“农山心境”。

为什么“登高望远”会令人“愁从衷来”？

钱锺书认为，唐代诗人李峤的《楚望赋》（《全唐文》卷二四二）已揭示出“农山心境”的心理根源。李峤此篇赋文重点包含两大内容，即诗人“感物兴思”与“登高望远，使人心瘁”的根本原因。“登高能赋，谓感物造端者也。”赋文开篇即道出文学创作的动机，是由“感物兴思”（或“感物造端”）即外物的触动而引发、兴起的。“感物兴思”是我国古代文论中的重要观念，如《礼记·乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”或《文心雕龙·明诗》：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”李峤的观点，与之一脉相承。而登临山水、楼台，极目远眺，易于“感物兴思”：“夫情以物感，而心由目畅，非历览无以寄杼轴之怀，非高远无以开沉郁之绪。”因此，在李峤看来，当人们于登高远望、历览风光之时，其“杼轴之怀”“沉郁之绪”容易受到外物的触动，钱锺书称之为“仗境起心”。而在这种心物交互感应的过程