由日本电影看日本国民性(1)

由日本电影看日本国民性
一直以来，日本这个小小的岛国所孕育的独特文化在世界文化之林中占据着独特的地位，尤其是大和民族传统的武士道和艺妓文化对于西方国家来说有着强烈的神秘感。

作为四面临海的狭长岛屿，日本民族有着强烈的自强意识和危机意识，这已经作为日本国民的集体意识渗透到每个国民的灵魂中去了，他们对人生，对世界的独特观感不断地从文学、美学、音乐仲得到体现。

当然，电影也不例外。

下面，我们所要谈的就是日本电影所反映的日本民族气质：
一、武士情结
日本民族，具有他们独特的文化和传统。

美国学者鲁思·本尼迪克特运用“菊与刀”来总结日本的国民性。

“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征，而武士情结便是其突出的体现。

日本电影大师黑泽明的大批影片都是彰显武士道精神的作品，比如《姿三四郎》、《七武士》等。

《七武士》中的菊千代是一个冒充武士的农民，但是他足智多谋、英勇善战，并且杀身成仁，因而他足以成为一个武士——胜四郎按武士之道在他的坟上插上了战刀。

《影子武士》中的影武者是个冒牌货色，他的糟糕表现毁灭了武田家的大业。

但是他在武田军队被敌人的火枪兵全部消灭时，以武士的精神一人冲向敌阵，慷慨赴死，成就了一个武士的业德。

黑泽明的作品中也表现了丧失武士精神的武士遭到天谴的必然命运。

《乱》中的太郎、次郎逐父夺位，结果一个被谋害，一个被迫切腹。

而父亲一生杀人无算，又丧失了武士冷静、客观的基本能力，因此必然在老年遭到恶报。

违背了武士道精神的武士绝没有好下场，这从反面说明了武士道的威力以及日本国民对武士道精神的崇拜与敬畏。

二、物哀情结
在日本电影中体现得最集中的就是物哀情结，这也是日本国民普遍存在的世界观。

所谓“物哀”，简而言之，日本人对大自然的景物和人事变迁非常敏感，时常触景伤情，同时把这种悲伤衍生出美感来。

比如日本人把樱花奉为国花，就是哀叹她开到绚烂至极之时却义无反顾纷纷坠落的悲壮之美。

因此，在日本电影的笔调之中，经常蕴含着一丝丝哀愁和忧伤。

日本人对青春的情感是非常特殊的，他们热爱青春，赞美青春，但总觉得青春飘忽不定，转瞬即逝，无法把握。

于是，日本电影中有众多表现青春的影片，大多忧郁感伤：岩井俊二的青春题材电影可谓是其中的佼佼者了，《情书》讲述两个女子对一个已经失去的美少年的爱情，充满了追忆和感伤的味道；《花与爱丽丝》一段谎言中的爱情让两个少年告别稚嫩，长大成人。

岩井俊二的青春题材电影，成为“物哀情结”最精妙的体现。

三、末世情结
因为国土的孤立无援以及地震等自然灾害时有发生，导致日本人非常缺乏安全感。

因此，在日本人的思想里存在着一种“末世情结”。

《日本沉没》是2006年重金打造的科幻片，表现了日本即将沉没的危机下，国民的生存状态以及心理状态，成为了日本人性格中集体焦虑的最终体现。

电影《大浪淘沙》更是以一种更为极端的方式体现了这一点，一个班的学生在毕业旅行时被劫持到荒岛，强迫彼此杀戮，最后幸存的人只有一个。

这些手无寸铁的孩子为了生存下去，不停地彼此杀害和背叛，没有人值得信任。

这部片也因为过于暴力而屡遭禁演，可以说是日本“末世情结”的一种畸变。

另外，在日本这种“末世情结”的主导下，许多电影都反映了不顾一切及时行乐的思想，这在一些爱情电影中尤为突出。

如根据渡边淳一的小说改编的《失乐园》，电影中的男女主角都有着完整的家庭和心爱的孩子，但是在彼此的相遇后找到了一生中从未体验过的真挚情感，决然抛弃家庭。

在电影的最后，男女主人公更是一起殉情，以死亡作为解脱。

在此其中，电影所传达出来的日本极端的末世情结是真真切切的。

四、恐怖情结
可以说，日本民族是世界上恐惧感最深的民族，因此，日本民族也是对于恐惧心理研究最透彻的民族，知道如何让人最恐惧。

也许是因为这个原因，日本的恐怖电影才举世闻名。

好莱坞的恐怖片是以视觉的冲击为主，与此相对比，日本的恐怖片大多取材于日常生活之中，更侧重于心灵的冲击与震撼。

这不得不提电影《午夜凶铃》系列，贞子从电视机里爬出来这一情节已经成为了日本恐怖片的标志。

另外，《咒怨》中日常居住的房间里居然人鬼同住。

这些日常化的情节设置，让观众看完之后会产生强烈的恐惧感和联想。

最恐怖的并不是看电影的时候，而是后怕，许多经典恐怖电影场景，仍在多年之后存放在脑海里挥之不去。

五、结语
电影作为日本弘扬大和民族传统文化的工具，激发出了日本民族的自信，并在传统文化中发掘出现代社会需要的文化要素和内涵。

日本电影的成功使日本的文化风俗深入人心，并藉此打开世界电影的大门，向世界表现了日本人对传统的审视，对人生的思考和对历史的反思。