日本人的民族性,价值观
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日本的常识正视历史，和平共处 Nhomakorabea目录
日本人的性格，特点 日本人的集团主义 日本人的亲自然性 日本人的生死观 武士道精神 和文化
日本人的性格，特点
日本人的生活方式： 1.一般家庭的子女上大学或者是找工作之后，开始独立生活 整体来说与父母的联系比较少。 2.一般的情侣除了背叛对方的行动意外，比较尊重对方的私生活。 3.婚后望父母给自己买房，买车的期待值比中国低一些。 4.日本年轻人的攒钱意识比中国年轻人差 5.日本的网络游戏玩家比中国少， 很多人不愿意把很多时间花费在网络游戏上。 6.日本人出去喝酒一般是平分 日本人的生活习惯 日本人给人印象比较深的生活习惯有以下这些： 勤洗手 勤刷牙 勤洗澡 勤换衣 不随地吐痰 不边走边吃 鞠躬代替握手 说话轻声细语 香烟灰有专用袋 垃圾分类盛放 朋友亲友串门较少 主妇每日打扫卫生 日本人有送礼习惯
日本人的生死观
看轻生死，宽容生死，尊重生死，是多数日本人的 人生信念。一些日本人的房子与墓地靠得那么近， 似乎那也是居所的一部分。把窗户一推，一排排的 墓碑尽收眼底。日本的墓碑小巧玲珑，墓地虽然拥 挤，但井然有序。在墓碑前的花瓶里，总是插有白 色或黄色的菊花，它们在微风中轻轻摇摆，使墓地 透出几分雅致，构成一道独特的风景。在很多宾馆 里，一边办葬礼一边办婚宴的情况时有出现。两个 气氛完全相反的仪式都集中到一幢漂亮的大楼里， 有时甚至在一个大厅的两端举行，中间仅仅用拉板 隔开。 生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，樱花飘落 一样灿烂地死去是日本人追求的境界。为何日本人 有生死皆坦然的生死观？与世隔绝的地理环境，自 然资源的匮乏，加上频繁的灾害，在漫长的时间里 雕塑着日本人的气质。
日本人的亲自然性
在日本人的观念中，人与自然是融合在一起的整体, 人是自然的一部分,是宇宙万物的一个种类,人不是征 服自然,改造自然,而是应该顺应自然,融入自然，这表 现在日本人生活的各个方面，成为一种生活情趣和生 活态度。 在日本饮食中，非常注重材料的新鲜，追求保持原味 的烹饪，这也源于日本自然丰富的赐予，早春野菜做 成的天妇罗、鲜美的生鱼片，那种至味没有日本人会 不喜欢。居住方面，与自然融为一体的建筑风格，简 洁舒适的居室环境，使身居其间的人心境也变得宁静 自然。清晨醒来，躺在榻榻米上静听近在耳边的泉声， 推开纸窗，竟然可以看到小鹿在山林中徜徉，这样的 和式旅馆会让人尘虑顿消。日本人热爱沐浴的习惯， 尤其是日本独具特色的露天温泉更是让人觉得自己就 是自然的一部分。 日本人与自然的亲近也反应在日本文化艺术的诸多方 面。书信开头随季节而变化的问候语，日本短诗俳句 中必不可少的表现季节风物的季语，以及追求简朴淡 泊的日本茶道无不体现了日本人崇尚自然的天性，形 成了日本人的审美意识，这也发展成为日本人性格的 一大特点，即【和】，【和】可以诠释为平和、和谐、
3、从众心理严重 日本人重视集团内部的和谐。他们普遍对同是日本人 的他人有一种依存心理，这是集团精神的最大原因。 如果一个日本人被认为是“与众不同”的，那是他最 为恐怖和羞耻的事情，日本人最害怕的就是自己与其 他人不一样，总是千方百计地证明自己与大家是一样 的。只有置身于某一集团或者潮流当中时，日本人才 会心安理得，才能得到别人的尊重。只有将自己全部 融化到集团中，他们才能找到自我的位置和价值。 4、“内”“外”意识严重 对集体的过分重视和依赖又派生了日本人严格的 “内”“外”意识。在日本每一个社会成员都归属于 一个特定的团体，在团体内部成员之间形成了温情的 伙伴关系，通过共同合作，履行各自所承担的责任和 义务，集团则相应的给成员以家族式的保护。而对于 其他集团的成员，则把他们界定为“外”，从语言上 来看彬彬有礼，但是实际上则表达了一种疏远和冷淡 以及不关心的态度。
日本人的集团主义
1、集体归属意识强烈 在从小的集体意识教育下，日本人普遍认为 集体是其利益共同体、命运共同体。自己处 在这个共同体中，就要努力与同伴们团结配 合、尽量照顾别人才能有自己的利益，而不 是拆对方的台来争取自己的利益。尤其是在 同外部接触时，内部的矛盾可以暂时搁置， 而是从集体的利益出发。绝大多数的日本人 喜欢集体活动，具有强烈的集体归属意识。 2、各安其分意识强烈 强烈的集团主义就要求他们必须服从于严格 的序列意识。在日本社会日本人把人、社会 集团、国家等一切事物看成是一个序列，并 对于自己、自己的集团、自己的国家在等级 排列中的地位极为敏感。他们安分守己，遵 守规则，绝不破坏这一序列。下级服从上级， 上级对下级爱戴有加。
武士道精神
切腹自尽：对天皇的绝对效忠！
和文化
【和】的美德 圣德太子在公元604年制定的【十七条宪法】中，开头就写到【和 を以って貴しとなし】——和为贵，打出了【和】的道德思想， 由此【和】的观念就成为日本的一个传统。日本人对外来文化的 接受，充分体现了日本人的这一观念，他们使外来文化和本土文 化和谐并存。6世纪佛教最初传入日本时，并没和固有的神道教产 生冲突，日本人把佛教和神道教同时接纳了，在佛教传入日本的 时候，日本人就已经具备了包容性的思想。 日本人非常善于吸收外来文化，历史上每一次大规模吸收外来文 化的过程，都是形成本民族文化模式的过程：古代日本虔诚地吸 收唐风文化，然后转化为本民族的和风文化；明治维新后励精图 治，积极吸收西方文化，使本国成为唯一在东方发展了近代资本 主义的国家。日本文化是通过吸收、选择外来文化，并融合本民 族文化传统才得以形成的混合文化，吸收、选择、融合，三者缺 一不可。在这个过程中，贯穿了日本人【和】精神和智慧。 日本人在与人交流的过程中，他们不置可否的语言、不明所以的 笑容，常常被外国人指责为态度暧昧、没有主见，这是由于他们 不了解日本人的思维方式。日本人在与人交往过程中，总是要站 在对方的立场上来考虑问题，为对方着想，同样期待对方也这样 做。所以，日本人在决定自己的行为的时候，总是要考虑对方的 感受，受此影响，往往就不会明确地表达自己的主张，而是等待 对方能明白自己的意思，尽量避免摩擦冲突，尤其是在拒绝别人 的时候，日本人绝不会明确地说不，而这种以心传心的交流方式 在日本人之间是通行无阻的，日本人的集团意识也建立在【和】 的观念的基础上。
日本人的性格，特点 日本人的集团主义 日本人的亲自然性 日本人的生死观 武士道精神 和文化
日本人的性格，特点
日本人的生活方式： 1.一般家庭的子女上大学或者是找工作之后，开始独立生活 整体来说与父母的联系比较少。 2.一般的情侣除了背叛对方的行动意外，比较尊重对方的私生活。 3.婚后望父母给自己买房，买车的期待值比中国低一些。 4.日本年轻人的攒钱意识比中国年轻人差 5.日本的网络游戏玩家比中国少， 很多人不愿意把很多时间花费在网络游戏上。 6.日本人出去喝酒一般是平分 日本人的生活习惯 日本人给人印象比较深的生活习惯有以下这些： 勤洗手 勤刷牙 勤洗澡 勤换衣 不随地吐痰 不边走边吃 鞠躬代替握手 说话轻声细语 香烟灰有专用袋 垃圾分类盛放 朋友亲友串门较少 主妇每日打扫卫生 日本人有送礼习惯
日本人的生死观
看轻生死，宽容生死，尊重生死，是多数日本人的 人生信念。一些日本人的房子与墓地靠得那么近， 似乎那也是居所的一部分。把窗户一推，一排排的 墓碑尽收眼底。日本的墓碑小巧玲珑，墓地虽然拥 挤，但井然有序。在墓碑前的花瓶里，总是插有白 色或黄色的菊花，它们在微风中轻轻摇摆，使墓地 透出几分雅致，构成一道独特的风景。在很多宾馆 里，一边办葬礼一边办婚宴的情况时有出现。两个 气氛完全相反的仪式都集中到一幢漂亮的大楼里， 有时甚至在一个大厅的两端举行，中间仅仅用拉板 隔开。 生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，樱花飘落 一样灿烂地死去是日本人追求的境界。为何日本人 有生死皆坦然的生死观？与世隔绝的地理环境，自 然资源的匮乏，加上频繁的灾害，在漫长的时间里 雕塑着日本人的气质。
日本人的亲自然性
在日本人的观念中，人与自然是融合在一起的整体, 人是自然的一部分,是宇宙万物的一个种类,人不是征 服自然,改造自然,而是应该顺应自然,融入自然，这表 现在日本人生活的各个方面，成为一种生活情趣和生 活态度。 在日本饮食中，非常注重材料的新鲜，追求保持原味 的烹饪，这也源于日本自然丰富的赐予，早春野菜做 成的天妇罗、鲜美的生鱼片，那种至味没有日本人会 不喜欢。居住方面，与自然融为一体的建筑风格，简 洁舒适的居室环境，使身居其间的人心境也变得宁静 自然。清晨醒来，躺在榻榻米上静听近在耳边的泉声， 推开纸窗，竟然可以看到小鹿在山林中徜徉，这样的 和式旅馆会让人尘虑顿消。日本人热爱沐浴的习惯， 尤其是日本独具特色的露天温泉更是让人觉得自己就 是自然的一部分。 日本人与自然的亲近也反应在日本文化艺术的诸多方 面。书信开头随季节而变化的问候语，日本短诗俳句 中必不可少的表现季节风物的季语，以及追求简朴淡 泊的日本茶道无不体现了日本人崇尚自然的天性，形 成了日本人的审美意识，这也发展成为日本人性格的 一大特点，即【和】，【和】可以诠释为平和、和谐、
3、从众心理严重 日本人重视集团内部的和谐。他们普遍对同是日本人 的他人有一种依存心理，这是集团精神的最大原因。 如果一个日本人被认为是“与众不同”的，那是他最 为恐怖和羞耻的事情，日本人最害怕的就是自己与其 他人不一样，总是千方百计地证明自己与大家是一样 的。只有置身于某一集团或者潮流当中时，日本人才 会心安理得，才能得到别人的尊重。只有将自己全部 融化到集团中，他们才能找到自我的位置和价值。 4、“内”“外”意识严重 对集体的过分重视和依赖又派生了日本人严格的 “内”“外”意识。在日本每一个社会成员都归属于 一个特定的团体，在团体内部成员之间形成了温情的 伙伴关系，通过共同合作，履行各自所承担的责任和 义务，集团则相应的给成员以家族式的保护。而对于 其他集团的成员，则把他们界定为“外”，从语言上 来看彬彬有礼，但是实际上则表达了一种疏远和冷淡 以及不关心的态度。
日本人的集团主义
1、集体归属意识强烈 在从小的集体意识教育下，日本人普遍认为 集体是其利益共同体、命运共同体。自己处 在这个共同体中，就要努力与同伴们团结配 合、尽量照顾别人才能有自己的利益，而不 是拆对方的台来争取自己的利益。尤其是在 同外部接触时，内部的矛盾可以暂时搁置， 而是从集体的利益出发。绝大多数的日本人 喜欢集体活动，具有强烈的集体归属意识。 2、各安其分意识强烈 强烈的集团主义就要求他们必须服从于严格 的序列意识。在日本社会日本人把人、社会 集团、国家等一切事物看成是一个序列，并 对于自己、自己的集团、自己的国家在等级 排列中的地位极为敏感。他们安分守己，遵 守规则，绝不破坏这一序列。下级服从上级， 上级对下级爱戴有加。
武士道精神
切腹自尽：对天皇的绝对效忠！
和文化
【和】的美德 圣德太子在公元604年制定的【十七条宪法】中，开头就写到【和 を以って貴しとなし】——和为贵，打出了【和】的道德思想， 由此【和】的观念就成为日本的一个传统。日本人对外来文化的 接受，充分体现了日本人的这一观念，他们使外来文化和本土文 化和谐并存。6世纪佛教最初传入日本时，并没和固有的神道教产 生冲突，日本人把佛教和神道教同时接纳了，在佛教传入日本的 时候，日本人就已经具备了包容性的思想。 日本人非常善于吸收外来文化，历史上每一次大规模吸收外来文 化的过程，都是形成本民族文化模式的过程：古代日本虔诚地吸 收唐风文化，然后转化为本民族的和风文化；明治维新后励精图 治，积极吸收西方文化，使本国成为唯一在东方发展了近代资本 主义的国家。日本文化是通过吸收、选择外来文化，并融合本民 族文化传统才得以形成的混合文化，吸收、选择、融合，三者缺 一不可。在这个过程中，贯穿了日本人【和】精神和智慧。 日本人在与人交流的过程中，他们不置可否的语言、不明所以的 笑容，常常被外国人指责为态度暧昧、没有主见，这是由于他们 不了解日本人的思维方式。日本人在与人交往过程中，总是要站 在对方的立场上来考虑问题，为对方着想，同样期待对方也这样 做。所以，日本人在决定自己的行为的时候，总是要考虑对方的 感受，受此影响，往往就不会明确地表达自己的主张，而是等待 对方能明白自己的意思，尽量避免摩擦冲突，尤其是在拒绝别人 的时候，日本人绝不会明确地说不，而这种以心传心的交流方式 在日本人之间是通行无阻的，日本人的集团意识也建立在【和】 的观念的基础上。