2014年高考语文江苏卷-答案

2014年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）
语文答案解析
一、语言文字运用
1．【答案】C
【解析】“用心”指怀着的某种念头；“匠心”指巧妙的构思。

“别树一帜”指另外树立起一面旗帜，比喻自成一家；“别有洞天”指另有一种境界，形容景物等引人入胜。

“浑成”是“浑然天成”的缩略语，是天然形成不可分割的意思；“饱满”有丰满、充足的意思。

根据上下文语境可知，应选C项。

2．【答案】A
【解析】解答此题需分析备选诗句的结构。

“数峰”“蝉曳”与“墙头”对仗不工整，B、D两项应排除；“雨细”对应“风回”，两者都是主谓结构，而C项的“春容”是偏正结构。

“垂纤草”与备选项中的“聚落花”对仗最为工整。

故选A项。

3．【答案】B
【解析】“敝”是称呼自己的谦词，“敝校”是“我校”的意思。

“躬临”为敬辞，称宾客来到。

以上两处均犯了谦敬失当的错误。

4．【答案】D
【解析】从④②两句的“到达箕顶”“箕顶宽敞平坦”可知，④②相连；③句的“遗址”与下文“我在那个遗址上……”衔接紧凑，应排在最后。

采用排除法，D项正确。

5．【答案】C
【解析】从漫画内容可以看出，主人公拥有的很“多”，但是他的眼睛还是盯着没有拥有的“少”，C项道出了漫画作者传达出的理性思考。

二、文言文阅读
6．【答案】B
【解析】责：要求。

7．【答案】B
【解析】B项中的“其”是句中语气词，表示期望；A、B、C三项均为代词。

8．【答案】（1）至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。

（2）尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。

9．【答案】不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。

三、古诗词鉴赏
10．【答案】（1）乘兴而往——怅惘不遇——欣赏叹慕。

（2）城里少有人知；家住深山；与渔樵为伍；居室简陋。

（3）第一首诗的结句，通过描写友人住处的环境，揭示其诗歌独特风格的成因，并暗寓对友人品性的赞颂。

第二首诗的结句，通过描写诗人不遇隐者、日暮归来而雨湿衣衫的情景，突出访人的执着和情怀的深挚（或：通过想象隐者日暮归来而雨湿衣衫的情景，展示其生活情趣）。

1 / 4
四、名句名篇默写
11．【答案】（1）定乎内外之分
（2）春与秋其代序
（3）不霁何虹
（4）气吞万里如虎
（5）白露为霜
（6）无案牍之劳形
（7）往者不可谏
（8）人至察则无徒
五、现代文阅读（一）
12．【答案】尽管期待渥伦斯基的回信，但先已绝望；看信后对两个人情感的彻底绝望；由此推广到对生存背景（人生、世界、命运等）的绝望。

13．【答案】特点：既是客观描写，又体现出安娜主观的感受。

作用：从侧面写出了安娜恍惚、敏感、神经质的心理状态
14．【答案】内心活动：恐惧、迷惑、悔恨。

意义：表现了安娜之死的偶然性，增强了悲剧意味。

15．【答案】“蜡烛”的比喻，写出了安娜死亡前意识从异常清醒到渐趋模糊、直至消失的过程。

这句话表现了安娜临终前的内心感受，又可以理解为作者对安娜之死的总结。

画龙点睛，暗含着作者的喟叹和同情。

六、现代文阅读（二）
16．【答案】“个”从具体物象到抽象观念，形成了三个层面：竹，点，圆满具足的生命。

17．【答案】首先，提出人的境界分三个层次；其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点；最后，指出中国画家都想达到“高台玩月”的境界。

18．【答案】“不离亭子”，表达了一个小“点”的生命自信；“不在亭子”，表现了生命在无限宇宙中的悠游。

草亭与乾坤的关系，写出了“小”的个体面对无限“大”的宇宙可采取的态度，反映了生命困境以及从此困境突围的可能路径。

七、作文
19．【提示】本题是一道关注学生成长的作文题。

材料提供了两种迥异的观点。

一是青春是不朽的；二是没有什么是不朽的，包括青春。

对于此类材料，考生可以选择其中一点去立意作文。

譬如可以叙写青春不朽的故事，抒发青春不朽的情思；思考怎样才能让青春真正地不朽（可以借鉴古人的“立德”“立言”“立功”等说法）。

也可以围绕“如何珍惜青春”展开论述。

还可以辩证地观照青春：要追求青春不朽，就要好好珍惜青春，经营青春，让青春绽放出绚丽的花朵。

附加题
一、阅读材料
20.【答案】又琰之流离/必在父死之后/董卓既诛/伯喈乃遇祸。

21．【答案】洛阳
22．【答案】C
2 / 4
23．【答案】从时代诗风、家庭影响、创作时间三个方面。

二、名著阅读题
24．【答案】AC
【解析】A．“不识刘备之伪”“拥曹反刘的倾向”错，应是“不识曹操之伪”“拥刘反曹的倾向”。

C．“整部小说狂欢气氛”错，《边城》讲述的是翠翠的爱情悲剧，整体基调非“狂欢”。

25．【答案】（1）“葬花魂”的依据：小说中有黛玉葬花的重要情节；表达女性精神在一个时代的毁灭。

“葬诗魂”的依据：小说中多有黛玉吟诗的情节；表达对诗意消亡的哀悼。

（2）关系：后者否定前者。

心态：自己感到虚无、迷茫、寂寞，但不愿将它们传递给读者。

26．【答案】愚能胜智，弱能胜强。

27．【答案】不讲：正面表达见解，不是小说主要目的。

讲：随着情节推进，金庸小说有意无意地表达了某些关于人生、世界的见解。

三、材料概况分析题
28．【答案】作者对金庸的佛学史学水平持保留态度；对他的武侠小说的创作成就，是肯定的；对他以佛学史学入小说，丰富思想文化内涵，是推许的。

文言译文：尊敬的严秀才：（我）收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，（准备）委屈自己做我的弟子。

我所写的那两篇文章，它们的最终主旨没有不同。

我所避开的是（老师的）称呼，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。

我聊且作诗来规劝自己，做事遵循内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，也不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。

至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。

内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫（我为师），我对你该怎么办呢？内在的重要性，（我的）两篇文章中都讲了这个道理，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在里面。

你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能做到的。

学问达到了极高的境界，这就是（另一个）仲尼；（学问）没有达到极高的境界却要像仲尼那样去当老师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。

仲尼哪里是那么容易说的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是（不能通达大义而）拘泥于辨析章句的老师。

当今世间本来就不缺少这样的老师，我幸亏不是那样的人。

你想成为那样的人，那我就高兴地寄希望于你了。

（如果是在）言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们应该做的。

我的才能与胆量比不上韩愈，所以不愿意做别人的老师。

人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈（的标准）来要求我。

如果说我拒绝了千百个人，（实际上）又不是这样的。

我所拒绝的是老师弟子的称呼，不敢接受那师生的礼仪。

如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我的，我难道曾经发怒、不予回答过吗？你的文章非常流畅旷远，那气势有如开辟了一条大道将要快马加鞭的奔驰。

加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着（脱离偏邪，不偏不倚的）中正之道前行直通大的都邑，除了这个哪里还要拜师呢？尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。

希望你常来，（我可以）整天与你谈说，不敢厌倦，不敢吝啬，不敢放肆。

假如除去师生的称呼，保全师生的实际，用有余的交换不足的，可以互相做对方的老师了。

这样的话，没有世俗的师生称呼的累赘又对自己有好处，从古到今没有喜好道理却回避这个的人。

柳宗元回复。

3 / 4
4 / 4。