岳麓版高中历史必修三第三单元第13课《挑战教皇的权威》优质教学课件(32张)(共35页)

卡诺莎请罪 Canossa meeting
材料二：在中世纪的时候，教皇格雷戈里七世 与德国皇帝亨利四世曾经围绕教会控制权展开 斗争，事情后来有了个戏剧性的场面，教皇宣 布革除亨利四世的教籍，解除其臣民的效忠誓 约。亨利四世为保皇位，前往卡诺莎城堡，身 披麻毡，双脚赤裸，在风雪中等候许久，苦苦 恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的。的人
为资产阶级发财致富作辩护
变化篇
思考：宗教改革以后，新教的信徒 在生活方面有什么变化？
人人有权读《圣经》
敢于追求财富
十六世纪后欧洲的基督宗教格局
新教教会的新风貌：仪式从简
感悟篇
人文主义火车站点：宗教改革
“
人们的心灵从追求 天国的虚幻、来世的 拯救，转向现世的生 活和劳作，使人们重 新认识到人此生的价 值和意义，重新投身 于改变现世的活动中。
第二招： 公开结婚
开除教 籍！！！
第一招： 焚烧教谕
决斗第三回合 激进新秀加尔文VS保守古板的教皇君
第“先定论”VS
财富有罪论
“先定论”
上帝
成功与失败 选民 弃民
人在现世的成功与失败，就是得救与否的标 志，就是选民与弃民的标志。 财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。 这样做就是亵渎神明。 ——加尔文《基督教原理》
材料三： 中世纪西欧天主中世纪西欧天主教 会是一个庞大的经济实体，教会是一个 庞大的经济实体，它拥有大量地产， 是 大大小小的封建剥削者中最大的一个。 它向农民收取高额的封建地租，还向广 大居民征收“什一税”和赦罪费、法庭 诉讼费等苛捐杂税。天主教会还利用权 势和宗教迷信肆意敲诈勒索广大人民， 例如出卖赎罪券。
广州石室圣心大教堂
天主教广州教区最大教堂
广州东山堂，美国人建立
岳麓版必修Ⅲ· 文化发展历程
第13课
挑战教皇的权威
主讲人：吴婉 龙川县第一中学
一、教皇的权威：大厦开始松动
（1）、教皇的权威：
卡诺莎请罪
原罪与救赎
小组探Fra Baidu bibliotek一： 宗教改革前社会民意调查报告书
材料一：中世纪的财富观： “不要为自己积攒财宝在地上。” “变卖你所有的，分给穷人，就有财宝在 天上。” “财主进天国是难的……骆驼穿过针眼比 财主进上帝的国还容易呢。”
每个人在上帝眼中都是闪闪发光的
因信称义
决斗第一回合 因信称义VS 因行称义
因行称义
天主教会主张
因信称义
路德主张 马丁 · 路德主 天主教会 天堂 天堂 张:得救要靠信 宣称：得救要 靠善功和教士。 仰和《圣经》。 教会 圣经
善 功 教徒 信 仰 教徒
决斗第二回合
第四招： 翻译《圣经》
第三招： 参加辩论
宗教改革感悟篇
一句话 或一句歌词或一首诗 可自创或引用 表达宗教改革后人人人的心情
《当我不穿内衣》 当我不穿内衣 我觉得我的灵魂 得到了解放 就像宗教改革以后 的，欧洲人 它好像，在天上飞。
宗教改革感悟篇
一句话 或一句歌词或一首诗 可自创或引用 表达宗教改革后人人人的心情
无论有多少嘲笑的眼 我就算死也要死于自己的信念 谁都没有权力能支配 我一生一趟忠于自己的表演 ——苏打绿《包围》
大厦开始松动
经济上：资本主义萌芽
新兴的资产阶级渴望财富 政治上：民族国家开始形成
世俗王权渴望挣脱束缚 文化上：文艺复兴思潮 普罗大众渴望自由
决斗篇
决斗第一回合 读圣经的马丁· 路德 VS 卖赎罪券的教皇
表演历史剧： 《当腐败教会遇上虔诚路德》
无耻的广告推销词
“你投下金币…… 现在我看到你父亲的左 腿已经迈出了地狱的火 焰，只有右腿还在火 里……再继续投钱！再 继续投钱！”