高中语文人教普通版第三册第四单元第14课：《漫话清高》课件

陶渊明的故事
淘渊明四十一岁时放弃了 彭泽县令的职务，回到了 庐山山脚西南部的老家。 不久他作了一篇《归去来 辞》赋。在这篇文赋中， 那种从囚笼中放飞而出的 欣喜心情，三千里外，一 千六百年后晰可闻见。考 虑到几千年来中国众多士 人对官场的渴求、眷恋、 嗜爱以致于有种种不堪入 目的表现，他对官场厌恶 的姿态着实令人困惑。
人物
原因
有君临天下的 能力和机会， 却不屑为人君
写作目的
作者倾向
刻意回避显贵 与富贵，将之 与清高隔绝， 一定要让清高 与清贫与归隐 划上等号，缺 乏责任感。
许由
“清高” 与显贵无 缘
人物 陶渊明 林和靖 倪云林 诸葛亮 汲黯 苏武 魏徵 颜真卿 史可法
原因
有才艺可 做官，却 不屑做官
写作目的
“清高” 与富贵无 缘
林和靖
众芳摇落独暄妍， 占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎， 不须檀板共金尊。 ——北宋· 林和靖 《山园小梅》
在孤山的时间深处，彳亍(chíchú)着一个人。 这个人大约四五十岁，很清瘦。胡须在柔韧的西湖风里， 斜斜地指着一个方向，衣袂也斜斜地指着同一个方向。于是， 他和他身边同样清瘦、同样指着一个方向的柳条一样，看上去 非常的飘逸，而且固执。 当这个人从西湖北岸走过来，踏上西泠桥的刹那，如一只 光洁的鸡蛋从蛋壳中脱颖而出，一切繁华的背景被他抛在了身 后。他走下西泠桥，往左拐，沿着一条小道，慢慢踱到了孤山 的东北麓。 从此，这个人留在了孤山，这一留，就是二十年，一段 “梅妻鹤子”的千古佳话也随之拉开了序幕。 这个人就是北宋著名诗人林和靖。他生于钱塘（杭州隋朝 之前称“钱塘”），原名林逋，从小资质聪慧，立志为学。成 年后，游学于江淮间，以诗会友。他作诗填词、书法绘画，造 诣精深，但秉性恬淡好古，无视富贵功名，不求荣华利禄，自 题：“道着权名便绝交。”一生不出仕，连宋真宗都请不动他。
理 清 思 路
• 第4节：纯正的清高者陶渊明。 今 • 第5节：要享有清高之名，必须有 逐 才。 层 • 第6节：评定清高是相当严格的。 深 • 第7节：评定清高的标准是模糊的。 入 • 第8节：当代应如何扬弃“清高” 这一概念。
课文回顾：
“清高”的概念：清白正直而又孤僻 漫 话 清 高 谈古 清高的 “清高”与显贵、富贵无 缘 “清高”还需不平凡的本 模式 事 严格性 清高的评价标准 模糊性
苏武牧羊
颜真卿宁死不屈
唐京兆万年人，字清臣。开元 进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所 恶，出为平原太守，故世称颜平原。 安史之乱，颜抗贼有功，入京历任 吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国 公，故又世称颜鲁公。德宗时李希 烈叛，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕， 为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。 真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，工 于尺牍；从褚遂良，张旭得笔法， 其正楷端庄雄伟，气势开张，行书 遒劲舒和，一变古法，自成一格， 人称“颜体”。
不食人间烟火的倪云林
倪瓒（1301-1374）元代杰
出画家,字元镇，号云林，别 号有牛阳馆主、萧闲仙卿等， 以云林两字最常用，人皆称 为云林先生。元锡梅里镇人。 倪家富有资财，性情狷介， 自幼好学。亦有记载说他性 情敦厚，慷慨助人。清高绝 俗，胸襟淡泊。家藏古书极 多，尝筑清阁，收藏古代名 人书画。他善画山水，初学 董源，书画秀逸疏淡，工力 极深，自成一家。
史可法是明朝末年的民族英雄。 1645年4月12日，史可法冒雨赶回 扬州，十万清兵在豫亲王多铎的统 领下，将扬州城团团围住,虽身居 督师高位，但他以身作則，严以律 己，深受广大的军民尊敬和爱戴。 后來，清军派人送來了攝政王多尔 袞給史可法的劝降信，许予高官厚 祿，许他一个富貴的未來。但史可 法沒有妥協，沒有退让，明白地表 明了自己的态度.激战十二天后城 陷，史可法拔刀自刎，血溅征衣， 未绝被俘，拒降被杀。清兵屠城十 日，遇难者达八十万人，这就是有 名的“扬州十日”。
走近余秋雨：
读过《文化苦旅》的人也许会想象作者余秋雨是一 位思虑过度的苦行僧；而关注报纸上一些批评文章或文化 圈里小道消息的人，又或许会认为余秋雨是个偏激的爱出 风头的、听不进批评的人，事实上他是一位乐观随和而健 谈的智者。他从小就喜欢读雨果的作品，所以对人生的悲 剧性、人生中的苦难有深刻的认识；但他又喜欢苏东坡， 颇受其达观个性的影响，有追求隐于田园的理想。他下乡 到农场，恢复高考后考入上海戏剧学院，毕业留校后著述 颇丰。十几年前就成了当时最年轻的大学校长。他担任各 种协会会长的邀请不计其数，而他最大的愿望是彻底恢复 一个单纯的文化人的身份。他23次辞职终获成功，目前 只挂上了上海戏剧学院教授的头衔，还带硕士、博士，大 部分时间“隐居”在深圳。
坚守气节的 史可法
孟 浩 然 李白
临洞庭上张丞相
——孟浩然
八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观 垂钓者， 徒有羡鱼情。 孟浩然
问题: 在作者所例举的这些名人中，哪些属于真正的
“清高”，哪些不是？为什么有些人能成为清高的样板， 有些人则不行？作者心目中认同哪一类型的清高？为什么 这么说？请用课文中的语言回答。
倪云林的山水画
不食人间烟火的意境
汲黯的故事
汲黯（？－－公元前112年）西汉濮阳（今
河南濮阳西南）人，字长孺。孝景帝时为太 子洗马，武帝即位后为谒者，并先后任荥阳 令，东海太守，主爵都尉，位列九卿。 汲黯威武不屈，刚直不阿。太后弟武安候田 蚡为丞相，仗势持骄，目空一切，朝臣来拜， 多不为礼。汲黯对他这种傲慢的态度 看不惯，遂与之亢礼，见而不拜。大将军卫青，其妹为皇 后，人皆敬畏，而汲黯见他，揖而不拜。有人对他说： “自天子下尊贵莫过大将军，你为何见而不拜？”汲黯说： “以大将军之尊，而门有常揖者，表明他能降贵礼贤，这 将使他的名声更加提高。”卫青闻后，对他更加尊重。 汲黯不畏权贵，敢于争而折。他指责丞相公孙弘是刀笔
论今 “清高”的现实意义：市场经济中清高
深 入 探 • 全文写了哪些人的事例？ 究 • 文中人物都“清高”吗？ 作者对他们的态度与古人 思 一样吗？说明了什么？ 考 讨 论
许由的故事
传说尧年老时因儿子不成器，便想找人继 承他的王位。有人推荐了隐士许由。他就亲 自到河南登封县箕山里去拜访，几次皆未遇。 有一天，尧到嵩山巡视，忽听得山上的茅屋 中有人在弹剑作歌：“叹彼唐尧啊，独自愁 苦。劳心九州啊，忧勤后土。说我明德啊， 禅让易祖。我快乐啊，不看不顾。”尧知是 许由，寻声而去，找到了许由，请他出山辅 政，并要把帝位让给他。许由当晚就逃回了 箕山。尧又追到了箕山，许由仍不从，并逃 到颍水边，用颍水洗耳。这时，巢父牵着小 牛来河边饮水，见状问其原因。许由说，尧 要让他当帝王，玷污了他的耳朵。巢父说： “这都是你的不是。你若诚心隐居，何不到 高山深谷藏起来？偏偏要到处浮游，高淡阔 论，还用歌词去激尧帝。你在此洗耳，岂不 把这清水河也洗污了！”许由自觉惭愧，就 带着妻子儿女南下，来到了九疑山，在一奇
梅妻鹤子
北宋著名诗人林和靖(967—1028)，曾 在孤山北麓结庐隐居，他平日除了作 画吟诗，还喜欢种梅养鹤，“梅妻鹤 子”的传说即由此而来。林和靖一生 写过许多吟梅诗，其中“疏影横斜水 清浅，暗香浮动月黄昏”两句成了咏 梅的千古绝唱。据说林和靖“种梅三 余树，花既可观，实亦可售，每售梅 百六十 实一树，以供一日之需”。他还养了 一只仙鹤，外出游湖时，如果家中来 了客人，家僮就开笼放鹤，他望见仙 鹤飞于湖上，就知家中来了客人，就 返棹回家。林和靖死后葬在孤山，传 说他养的那只鹤也在墓前哀鸣而死。
写作目的
清高标 准模糊
作者倾向
作者认为孟浩 然理应成为清 高的样板
问题: 通过以上分析，你认为古时怎样才算是真正的
“清高”之人？
明确：①清高与富贵无缘；②有才艺，但不做官 . 问题: 作者对传统的“清高”看法有什么异议？ 明确：“清高”算不上是一个重要的为人处世的准则，更
算不上是对一个人的较高的评价。
金开诚
注音：
禅（ shàn ）让 孤僻（ pì ） 恬（ tiá ）淡 n 辅佐（ zuǒ ） u 勾（ gò ）当 怪癖（ pǐ ） 模（ mó）式 ng 钟罄（ qì ） 颍（ yǐng ）水
羡（ xiàn）慕
整 • 第1节：释清高。 体 • 第2节：传说中第一个清高的人的 从 古 感 事迹。 至 知 • 第3节：清高与富贵无缘。
北大才子街头卖肉
问题:文章花了很多篇幅谈了古人对“清高”的看法，其
目的是什么？ 明确：谈古论今
作者认为在市场经济中有的人并 不能发财致富，有点清高可使人失意时 获得心理平衡；成功人士有一点清高可 以使人清白正直，不利令智昏，这都有 利于社会稳定，和谐发展。
10、市场经济条件下，清高还有必要吗？
（1）、 市场经济条件下，各种传统价值观念 发生变化，而“清高”的价值趋向不仅未见疲软， 反而有愈发坚挺之势。 （2）、 在市场经济中，有的人并不能发财致 富，那么，保留一点清高的气度，也不失为一种 精神的安慰，至少能减轻一点心理失衡。 （3）、 在市场经济中发财致富乃至既富且贵 的人，倘若能讲一点清，讲一点高，对自己，对 别人都有百利而无一害。 作为一种传统文化中的独特概念，清高自有 在人类道德中存在的合理内核。
作者倾向
这种清高是一种 心性使然，而又 有自身值得清高 的资本，作者较 赞同。
作者认为他们 远非清高二字 可比 尽管李白不能 算清高，但作 者心目中李白 有更值得推崇 的地方
因做官 不被评 为清高
“清高” 与富贵无 缘
李白
用孟浩然
原因
求援救 世之心 明显
•
余秋雨简介
• 主要作品： • 《戏剧理论史稿》（文化部全国优秀教 材一等奖） • 《山居笔记》（海外华文文学最高奖） • 《文化苦旅》（上海文学艺术优秀奖、 台湾最佳书奖第一名） • 《戏剧审美心理学》（上海市哲学社会 科学著作奖） • 《秋雨散文》
余秋雨，浙江余姚人，当代 艺术理论家、文化史学者、散文家。 曾任上海戏剧学院院长、教授，上 海写作学会会长。被授予“国家级 突出贡献专家”称号，入载多部世 界名人录。
吏” ， “专深文巧诋，陷人于罪，以自为功”痛斥御史 大夫张汤是“智足以拒谏，诈足以饰非。”当面斥责他们 “怀诈饰智，惑君乱国的罪行。 汲黯秉公事职，敢于犯颜直谏。一次武帝如集群儒说： “我欲振兴政治，效法尧舜，如何？”汲黯说：“陛下内 多欲而外施仁义，怎么能效唐虞呢？”武帝听了尖锐的批 评，怒而罢朝。当时很多朝臣为他担心，纷纷劝他自爱保 身，他慨然说：“天子设公卿大臣，不是为了匤正错误难 道是专作阿谀奉承的吗？我既在其位，总不能只顾个人安 危，见错不说，使皇帝陷于不义之地。” 汲黯为官清正，廉洁奉公，死后家无余资，在封建祔 官吏浊多清少的环境中他可谓一佼佼者。然而他多次直谏， 廷争抗颜，又与权臣弘、汤不能相容，为此，弘、汤恨之 入骨，常在武帝面前说他的坏话，武帝好大喜功，不分谷 莠，对汲黯先施之以疏，后继之以贬，终被出为源阳太守， 卒于任中。
公元前１００年，汉武帝派中郎 将苏武拿着旌节，出使匈奴。苏武 到了匈奴,苏武的手下参与一个刺杀 事件,牵连到他,为了保持节义,苏武自 杀未遂,反而使单于觉得苏武是个有 气节的好汉，十分钦佩他。等苏武 伤痊愈了，单于采用利诱威胁的各 种办法想逼苏武投降。结果没有成 功,单于只好把他送到北海边去放羊， 还对苏武说：“等公羊生了小羊， 才放你回去。” 一直到汉昭帝即位, 苏武才联系上汉朝的使者得以还朝. 苏武出使的时候，才四十岁。在匈 奴受了十九年的折磨，胡须、头发 全白了。回到长安的那天，长安的 人民都出来迎接他。
无论是丰富, 还是贫瘠; 无论是安逸, 还是磨砺…… 清高, 自是一种骨气, 默默的积蓄, 一旦憋足了气, 便突的炸响一个惊雷, 让所有庸俗的眼睛看明白— 世间还有另一个洞天!
清高是什么？
清高：
1、旧时指不慕荣利、洁身自好。 也指不愿合群、孤芳自赏。 （《辞海》） 2、指人品纯洁高尚，不同流合污。 （《现代汉语词典》）