人教版必修三 第一课《林黛玉进贾府》课件

所谓脂评本，是概括所有带脂批的《石头 记》传抄本的总和，这些传抄过印本上都保留 了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版 本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人 们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评 本或脂批本。
《红楼梦》的读法
题石头记
满纸荒唐言， 一把心酸泪。 都云作者痴， 谁解其中味。
《红楼梦》的读法
《红 楼 梦》 及其影响
《红楼梦》又称《石头记》《情僧录》 《风月宝鉴》《金陵十二钗》《金玉缘》
《红楼梦》继承了中国古代伟大文学作品 的传统，作者受元曲《西厢记》的影响很 深，书中有些境界的描写，实从《西厢记》 脱胎换骨而来。在故事的结构及许多意向 方面，也直接得于元明两代的小说如《金 瓶梅》、《水浒传》、《西游记》等，并 同样地走着社会批判的道路。
红学又分为旧红学与新红学。所谓 旧红学，指的是五四时期以前，有关 《红楼梦》的评点、索引、题咏。新红 学则指以胡适为代表的考证派。胡适考 证出了《红楼梦》的作者是曹雪芹，而 曹雪芹是曹寅之孙，《红楼梦》是曹雪 芹的“自传”。
《红楼梦》版本系统
《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系 统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评 语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鹗整 理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完 成一百二十回的程高本系统。程高本又分程甲、 程乙等多个版本。人民文学出版社出版的《红 楼梦》即程乙本。
青埂峰顽石偈
无材可去补苍天， 枉入红尘若许年。 此系身前身后事， 倩谁记去作奇传？
偈jì：是佛经体裁之一，主要有两种：一曰通偈， 由梵文32个章节构成；二曰别偈，共四句，每句 四至七言不定。僧人常用这种四句的韵文来阐发 佛理。
林黛玉进贾府
曹雪芹
曹雪芹 高鶚
曹雪芹
曹雪芹
曹雪芹（约1715—1763） 名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹 圃、芹溪。他的先世原是汉人， 但很早就入了满洲旗籍。从他曾 祖曹玺开始，祖父曹寅，伯父曹 颙yóng、父亲曹頫fǔ三代世袭江 宁织造的官职。他的曾祖母做过 康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过 康熙皇帝的侍读，两个女儿入选 王妃。康熙皇帝六次巡南就有四 次以江宁织造署为行宫。由此可 见曹家的显赫以及与皇室的密切 关系。
第1回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
第1回是开篇。先用“女娲补天”、 “木石前盟”两个神话故事作楔子，
为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛 玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。
楔子xiē zi:通常加载小说故事开始之前，起引 起正文的作用。
女娲补天
在“女娲补天”的故事中，作者特 意描写了一块“无材补天，幻形入世”的 顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾 宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝 玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他 无“补天”之材，是个不符合封建社会要 求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建 主义相对立的思想性格，具有像从天而降 的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所 改变。
曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他 也由贵公子跌落为“寒士”。这种天壤之别的 生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一 番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾： 一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下 的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想 上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败， 统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认 识，性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出 《红楼梦》这部伟大的作品提代就有“开谈不讲《红楼梦》，
虽读诗书也枉然”之说。
……自有《红楼梦》出 来以后，传统的思想和写法 都打破了 ……
《中国小说的历史变迁》
红学界有人说：《红楼梦》是中 国古今第一奇书，是中国古典小 说的金字塔。毛泽东称它是“中 国封建社会的百科全书”,还称赞 它是“中国的第五大发明”。冯 其庸大唱：“大哉《红楼梦》， 再论一千年。”王蒙点说： “《红楼梦》是一部令人解脱的 书，是一部执着的书”，《红楼 梦》与宇宙相通 ……
要读懂红楼梦，必须从前五回入手，记 住两张表，一个是贾府的地图，看的过 程中可以按图索骥；一个是人物关系图 ；前五回里包含的信息相当丰富，包括 人物的命运，写书的缘起，贾府的政治 经济学等等。
《红楼梦》前五回 内容和在小说中的作用
《红楼梦》第1—5回的情节梗概
《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第3 回，是全书序幕的一个组成部分。《红楼 梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不 同角度，为全书情节的开展，作了必要的 交代。它们之间既有联系，又各有侧重。 因此，为了学习《林黛玉进贾府》，就有 必要对前五回的内容，作一概要的了解。
曹家还是一个具有文学教 养的世家。曹雪芹的祖父曹寅 博学能文，写过不少诗词戏曲， 也是有名的藏书家。著名的 《全唐诗》就是由他主持刻印 的。这种家庭环境无疑地对曹 雪芹的文学素养有直接的影响。
曹雪芹在少年时代经历过一段 “锦衣纨绔” 的贵族生活，雍正
即位后，展开了一场残酷的清除 政敌的斗争。在皇室内部争夺权 力斗争的牵连下，他的父亲曹頫 因事获罪免职并被抄家，后又遣 回北京，家道从此衰落，到他著 书时已过着贫困生活。他写《红 楼梦》，“于悼红轩中，披阅十 载，增删五次” ，因贫病交困， 加之爱子夭折悲伤过度，全书未 尽即凄惨地与世长辞。
曹雪芹创作《红楼梦》“披阅十 载，增删五次，哭成此书” “书未成，芹为泪尽而绝”； 真是“字字看来皆是血，十年 辛苦不寻常”，前八十回在曹 雪芹去世前十年左右就已经传 抄于世。
《红楼梦》的后四十回 为清人高鹗所续。研究 者一般认为高鹗在贾宝 玉和林黛玉的爱情故事 上以悲剧结束，还是遵 循曹雪芹原旨的，但写 贾府的结局家道复初， 却违背了曹雪芹的原意。
有关红学
红学是研究《红楼梦》及其作者的学 问。李放的《八旗画录注》里有这样的 记载：“光绪初，京朝士大夫尤喜读之 (按指《红楼梦》)，自相矜为红学云。” 由这些记载，也可看出清代研读《红楼 梦》风气之盛。由于爱好者、研究者众 多，红学日益成为“显学”，其“热闹” 程度大
有超过甲骨学、敦煌学之势。