苏教版高中语文必修二 时间即命运：师陀小说《说书人》 教学设计

时间即命运
——师陀小说《说书人》及其他解读
一、教学目标
1、重点1：通过解读果园城中的“说书人”形象，较为全面的认识师陀，体会
其系列作品中表现出来的思想特征。

2、重点2：通过与小说集《果园城记》中的作品进行互文式对读，更加深入地
理解师陀在小说人物形象上浸润的情感体悟。

3、难点：通过学习叙事方式（而非叙述视角）——多重视角叠加，模糊叙述视
角，体认师陀创作的风格特质。

二、教学过程
（一）导入
1、简介：《说书人》选自师陀的小说集《果园城记》，这是他文学创作的巅峰之
作，共18篇短篇小说，《说书人》是其中一篇，借由一个归乡游子马叔敖之口，讲述了果园城中形形色色的人物，“说书人”便是其中之一。

果园城既有师陀故乡的影子，又有他寄居过半年的朋友家乡那个长满小红果的小城的特点。

2、刘西渭评点：（）是他的衣饰，（）是他的皮肉。

而人类的
（），这基本的基本，才是他的心。

点出本课的目标：通过认识坚守果园城的“说书人”和重返果园城的“我”（马叔敖），在课堂的最后将这个评点的空格补充完整。

（二）坚守“果园城”的说书人
不曾停留。

1、“我”三次看见说书人，分别看到了怎样的情形？他是一个怎样的人？
2、悖论ⅰ：为何“技艺高超”，却因为生计艰难而死？为何最美好，却最悲凉？
☐素姑：织了一箱箱的嫁妆，最后待在闺中变成憔悴的老处女；
☐贺文龙：有着诗人气质，最终被琐碎家务和孩子缠住手脚；
☐油三妹：有那么多笑，心地又善良，最后凄凉而死；
☐虎头鱼和大刘姐：曾经有着美好“一吻”，抵不过时间的无常。

……
材料1：
《说书人》写于1942年，正值抗战时期，时代动荡、变革，物价飞涨，当时的中国满目疮痍，积贫积弱，百姓生活困苦不堪，农村更是艰难。

说明：这种悲剧不仅仅是个人的悲剧，而且是时代的悲剧。

师陀笔下的人物，一个个都在生存的泥淖中苦苦挣扎。

师陀不像沈从文，着力建构一个诗意的“湘西世界”，以此来隔绝现实，他以清醒的目光揭示了时代对人的戕害，历史变革给弱势生命带来的伤害。

因此，这样悖论的设计，有对那个动荡时代的批判。

但是，师陀说，假使没有战争，这些小人物在大时代中依旧面临生命没有保障，无法安身立命的处境。

这种小人物与大时代的冲突，是贯穿整部《果园城记》的。

材料2：
小说富于意义，并不是因为它时常稍带教诲，向我们描绘了某人的命运，而是因为此人的命运借助烈焰而燃尽，给予我们从自身命运中无法获得的温暖。

吸引读者去读小说的是这么一个愿望：以读到的某人的死来暖和自己寒颤的生命。

……在讲故事人的形象中，正直的人遇见他自己。

——本雅明《讲故事的人》说明：在此提供另一种阅读的视角。

小说创作的八年，与抗战相始终，是作者借“说书人”的角色“遇见自己”的一种方式。

战争背景带来的生命孤独、脆弱的体验，也是作者写作意图所在。

3、悖论ⅱ：为何说书人死后，世人如此冷漠薄凉，但叙述者却认为他给人感动、幻想？
☐《说书人》
☐《灯》（卖煤油的）
☐《邮差先生》
说明：“说书人”创造了一个侠义勇敢的天地，引人向善、向真，使人暂时忘却苦难的生活，可有谁记得他？“卖煤油的”只用摸一摸各家的灯，便知是谁的。

但是在万家灯火的夜晚，有哪一盏灯是他自己的？那个免费为小城人贴邮票的“邮差先生”，将这个职业当成生命，可那条漫长的送信之路，除了偶尔的阳光，只剩寂寞。

在世人的眼里，他们存在着，只是一个职业符号，而只有“我”，关注的是，他们首先是一个“人”，必须以“生命”为价值尺度对他们的生存状况投之以应有的悲悯情怀。

材料3：
君为人淡于名利，正直刚强，嫉恶如仇，遇不平事辄拍案而起，不曲学以阿世，不违心作悖言，一切发之天然，有其人是以有其文也。

——历史学家唐振尝《师陀墓表》
（三）重返“果园城”的“我”
A：小说叙述者
天下至大，难道还有比这些更使我们难忘，还有比最早种在我们心田上的种子更难拔去的吗？
说明：我们看到师陀作品中呈现了对生命状态的深沉的同情，这与《果园城记》是一部怀旧之作，是一部“流动着怀念童年故旧的恋乡情愫”的作品有着千丝万缕的关系。

材料4：
《听说书及其他》：每天下午三四点钟放学，别的同学回家，我则直奔城隍庙去听说书。

《果园城》：我只是从这里经过，只是借了偶然的机缘，带着对童年的留恋之情来的。

1、“视角总是被设置在遭遇最大麻烦的那个人物身上”，“我”的“麻烦”是什么？
说明：在世外桃源般的果园城中，作为小说的叙述者，如马叔敖（“我”）这样的，离开了，成为漂泊者；像说书人，留下来，过着凝固静止的生活，成为坚守者。

是说书人，在我幼小的心田上种下梦想的种子，他是我的造梦者。

如今回来，只为“重寻旧梦”。

但是，结局如何？
城隍庙原先我们看来多么热闹，现在又如何荒凉。

这个小城的城外多荒凉啊！——《说书人》“这条街多凄凉！”我心里说，在旁边站着。

——《期待》
说明：正如苏轼的《永遇乐》所言：“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。

燕子楼空，佳人何在，空说漏中燕。

古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。

异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

”这些归来者发现了理想和现实的错位，空间上透露着衰老气息的果园城，失去了它的说书人，丢失了它珍贵的说书艺术，而那是传统失落的象征，在时间的沃土上，它慢慢枯萎。

因此，荒凉的岂止是小城，而更是人心。

而“我”只能一个人静静地站着，看着，空余浩叹。

“我”带着美好的回忆而来，却只能带着伤感而去，这种无奈的结局是“我”必须承受的代价。

材料5：
无能为力和软弱是人类永恒的经验和永恒的问题。

——荣格
（三）重返“果园城”的“我”
B：散文抒情者
凡是回忆中我们以为好的，全是容易过去的，一逝不再来的，这些事先前在我们感觉上全离我们多么近，现在又多么远，多么渺茫，多么空虚！
——《说书人》人无尽无休的吵着，嚷着，哭着，笑着，满腹机械的计划着，等到他们忽然睁开眼睛，发觉面临着铁面无私的时间，他们多么渺小、空虚、可怜，他们自己多无力呀。

——《一吻》哎，好的时候总归要过去的，有那一天也就有这一天。

2、从“我”的感叹中可见，小说中的“我”不仅仅只是一个叙述者，还类似散文中的抒情主人公，齐读三段抒情，看看有何共性？
说明：《果园城记》的18篇小说，均讲述了一个关于时间的故事，借由表达，作者对于时间的恐惧和醒悟处处存在。

时间就像一面镜子，在世事的更迭与人生的悲欢之中，映照出果园城人一去不复返的青春与生命。

在永恒的时间和不可知的命运面前，无一例外地透出时间加在人身上的悲剧意味。

3、将“小说叙述者”与“散文抒情者”合二为一，是小说大忌，你认为作者这
样做的意图是什么？
材料5：
《果园城记·序》：我有意把这小城写成中国一切小城的代表
说明：
（1）增加了抒情性，使小说富于特别的情韵和情致，体现作者的风格。

（2）延宕了时间，舒缓了小说的叙述节奏，使其意境凝重、深远。

（3）“我”既是作为归家游子的线索人物，又是散文化的抒情主人公，集多重视角于一体，并且在小说的虚构和散文的真实之间，让读者相信，那不仅仅只是一个说书人的故事，不仅仅是一个果园城的故事。

在这里，果园城的挽歌已经由一座城、一个时代、一种传统文明衰落的寓言延伸到了整个人类充满困境的隐喻。

看似强大的人类，永远敌不过时间的永恒，生命现象的最终结局就是没落，这种越过物质层面的思考将小说文本的意义指向了更普遍的人类性境界。

（四）总结
1、活动：思考并补充课堂开始时留下的疑问——根据本节课所获，将刘西渭对
师陀小说创作特点的评点补充完整。

（不提供标准答案，予以多维呈现。

）
刘西渭评点：（诗）是他的衣饰，（讽刺）是他的皮肉。

而人类的（同情心），这基本的基本，才是他的心。

2、小结：再肯綮的评价也只是一家之言，这堂课让我们看到了更为丰富的师陀。

《说书人》的结局，这个讲述侠义精神的说书人死了，而马叔敖成为了果园城新的“说书人”，师陀成为了讲述人类在时间面前遭遇困境的“说书人”。

在时间中，逝去的是生命，不变的是故事。

最后，我们每个人都会成为时间的“说书人”，你，准备好了吗？
板书呈现
师陀
批判冲突时重寻旧梦
生命体验说书人“我”传统失落
生命价值间时间悲剧
悲悯情怀我们困境隐喻。