各地采访武林届民间武术奇葩,包括少林寺、
甘肃
【白义海】
白义海（1970-），男，
回族，甘肃平凉人，毕业于
西北师范大学体育学院，国
际武术散手道黑带八段，崆
峒派第十一代掌派人。
原中国武警、特警功夫
特聘教官。现任中华崆峒武道联盟主席、中国民间武术家联合会副主席、UIC联合国际学院持聘教授。崆峒功夫表演团团长兼总编导、广东崆峒功夫水霖培训基地总监、国际意力太极擂台推手总会顾问、中国武侠文学学会顾问、海南周易影视制作公司动作指导、中华传统武医养生专家顾问、中国老年医疗保健康复专家委员会执行委员会专家委员、中国少年儿童文化艺术基金会少儿医疗保健康复委员会执行委员。
7岁时跟随时任平凉武术协会主席的舅父马明星学习传统武术；后拜西北崆峒武术名家兰振清学习飞龙刀、双刀进枪对练、剑、棍、枪、九节鞭、两节棍、绳镖、佛尘、扇、石锁功、弹腿功、小洪拳、母子拳、崆峒对练、双鞭进枪、金钟罩、硬气功、街头防暴术、擒拿等；
1988年，参加由平凉市武协主办的崆峒武术比赛，飞龙刀、飞龙枪获二等奖，双鞭进枪、棍进枪获得一等奖。
1995年，拜东渡回国的崆峒派第十代掌派人燕飞霞为师，系统的学习了崆峒派武术。
1999年，参加甘肃省“崆峒杯”武术大赛，枪、崆峒太极拳、九节鞭各获一等奖。同年，受少林武术团的邀请与英国文一龙先生参加武术论坛大会；10月，受特鲁海勒·加里·安德鲁之邀到英国武术馆担任武术总教练。
2000年，受芬兰电视台邀请，带剧组到各地采访武林届民间武术奇葩，包括少林寺、武当山、崆峒山、天水等各地民间武术高手；同年，受邀于中国武警8074部队担任功夫教官，传授官兵两节棍实操，摛拿格斗、近身博击术、四手对练等，获得全体官兵一致好评。
2003年，开始在东莞水霖学校开展崆峒武术基地，参加香港、东莞、深圳、广州、北京等地各种大型活动比赛，获得金牌奖牌无数。
2004年，受崆峒派第十代掌派人燕飞霞传承，接受传承大印及相关崆峒武术套路资料及秘籍。
2005年，师傅燕飞霞逝世后，接任崆峒派传承大印；5月，传承师父遗志，并开始参加各种武术活动，于武术之乡佛山参加武术论坛大会，在此首此展示了崆峒功夫的魄力，为武术道路打下坚实基础；8月，参加第五届全国武术馆校武术比赛，大会上与崆峒师兄弟郭耀开、张勇、关睦正燕和花舞影五人同时段表演了崆峒太极拳、先天十八罗汉手、笑傲乾坤风流扇、达摩神功和气功花架拳五项崆峒绝技（甘肃·平凉）。
2006年，参加全球功夫之星大赛，彰显魅力崆峒（广东·深圳）；获全球功夫之星。
2007年，国际武术节太极、劲道两项金奖；8月，于平凉参加“全国武术散打精英赛暨平凉崆峒文化旅游节”，并带领美国、英国、俄罗斯、马来西亚、香港、台湾等各国武术界名人参加此次交流活动，为大会交流增添色彩。
2008年，在珠海UIC联合大学普及崆峒武道身安全防卫体育课程；带崆峒派弟子于北京迎奥运；同年3月，“迎奥运杯”第六届香港国际武术节“暨世界武术精英大汇演”（香港）；国际擂台太极推手75公斤冠军；6月，参加“中国第三届民间武林大会”（湖南·新
宁）。
2009年9月，作为崆峒掌派人参加首届侠文化节，武林各大门派传人少林、武当、崆峒、青城、峨眉、昆仑和梅花螳螂中国武林七侠齐齐亮相（山东·芜莱）；10月，作为崆峒掌派人受邀参加“中国第四届武林大会黄果树浩翔杯‘武林巅峰对决’”武术交流活动，中国二十大武术门派掌门人及传人前来助阵；获全球武林领袖武术艺术成就奖；10月，受邀于上海松江影视城为古龙小说《七种武器·孔雀翎》做功夫指导（上海）；12月，作为崆峒掌派人受邀参加于澳门举行的“全球武林领
袖大会”，并获武术成就奖。
2010年1月，作为崆峒掌派人受邀参加“天下英雄会”，各掌派人亮相于北京卫视，同时参加天下第一武指袁和平执导的《苏乞儿》全球首映礼；参加《全球功夫网》名人访谈节目录制（北京）；2月，受平凉电视台采访，参加《走近百姓》节目录制；4月，作为崆峒掌派人受邀，由“中国致公党”和“台湾国际洪门”联合举办的“2010海峡两岸中华武术论坛”，与台湾亲民党宋楚瑜主席共举杯，与政协常委、中国致公党中央委员会副主席李卓彬交流传统武术文化，并受武术界极具影响力的国际洪门中华总会主席刘沛勋热情接待和参观其总部（台湾）；做为武医养生专家顾问及崆峒掌派人受邀参加由中华武术研究学会主办的“中华武医养生学术研讨会”（广东·珠海）；8月，受CCTV-5《体育人间》采访：问道崆峒，仁者演义；10月，成立中华崆峒武道联盟，先后在东莞、广州、惠州、佛山、深圳、平凉等地开展武道基地；11月，做为崆峒掌派人受邀“第五届全国武林大会”暨中华武术与生命科学国际论坛，各门派掌门
人、各路武林英雄相约西安论剑。（陕西·西
安）
2011年，中华武术论坛武术产业推动奖；同年4月，作为崆峒掌派人受邀参加合肥举行的“第五海峡两岸中华武术论坛”，由中国致公党中央委员会主办，致公党安徽省委承办，来自大陆、台湾、香港、澳门两岸四地武术界的专家学者和相关人士150余人参加了论坛（安徽·合肥）；5月28日，受邀参加由国家体育总局和河南省人民政府主办、中国航空运动协会承办的“第三届中国（安阳）国际航空运动旅游节”，各武林掌门人出席（河南·安阳）；11月14日，作为崆峒掌派人受邀参加“第六届全国武林大会贵州大成拳VS 泰拳及跆拳道对抗赛”武术高峰论坛；12月，受邀参加“中华武林高峰论坛暨第二届中华武医养生学术研讨大会”，获“武术产业推动奖”；同年，获中华武侠文化节武术传承优秀奖。
2012年3月，受中国武侠文学学会邀请，携崆峒派弟子出席“第26届中国·成都国际桃花节暨中华首届武侠文化节”。节会上，与武术界名流吴信良、游玄德、刘绥滨及文学名流冯骥才、贾平凹、余秋雨、黄易、柳残阳、温瑞安、孔庆东、龚鹏程、高洪波等一同为成都武侠文化产业园的建设建言献策；受邀接受武术媒体网站《武术网》名家专访；4月，受邀为北京空达维尔医学研究院外教研究员传授崆峒派玄空门养生功法和防身功法；携巴蜀少林拳代表张邦元与峨眉赵门武术研究会会长肖清黄参加江苏综艺频道《非常不一班》节目录制；5月，受湖南卫视《天天向上》节目组邀请，白义海率崆峒弟子王俊、丁允征和黄靓参与了《天天向上》120601期的节目录制；7月，受邀于第二届中非民间论坛上进行传统崆峒民间功夫展演；出席中华崆峒武道联盟平凉分会一周年庆典及揭牌仪式；8月，受江苏卫视邀请，参与《非常了得》2.0版20120912期节目录制，为中华武术门派传承人正名；出席中华崆峒武道联盟青岛分会揭牌仪式；9月，参与国际和平日纪念活动暨中国——东南亚和平发展论坛；12月，携中华崆峒武道联盟平凉、青岛分会负责人出席第七届全国武林大会，与33为武术流派传承人同台展演独门绝技；受邀于深圳观澜湖出席“非常道论坛——
中和之道”，在现场精彩讲解了崆峒太极养生之中和之道；出席中国社会福利基金会普世慈善基金启动仪式。
2013年，获国际武术文化传播大使；1月，和少林寺方丈释永信、中国人民大学领导等北京艺术界知名人士共同出席白旦卓玛伏义图作品世界巡回展之北京展；与中华崆峒武道联盟青岛分会秘书长白安有一起录制旅游卫视《天才9宫格》；与著名书法家、唐代大书法家颜真卿三十六代孙颜之江老师文物结合，录制中央电视台环保春晚，并共同倡导保护环境；3月，接受武术在线网《武术大家访谈录》节目组采访，为网友讲解了崆峒派武术的健身效用，并告诫网友习武要注重武德修养；受邀出席庆两会·迎新春《民族百花》美术交流展；4月，出席全国安全防卫体系教学研讨会；5月，受邀录制湖北卫视《挑战女人帮》、出席大型舞台剧《太极图》首发式、接受《水墨中国网》专访、受邀参加《诗词中国》百集纪录片录制；出席第三届东亚武术交流大会，被评为国际武术文化传播大使；8月，与少林、武当、青城、崂山等武术界十一大流派传承人受邀出席中国·特克斯“天山文化周”活动暨第二届中国·特克斯摄影大赛”；与少林、武当、青城、崂山等武术界十一大流派传承人受邀出席天山论道活动（即网传“天山武林大会”）；接受新疆第一门户网站——《亚心网》专访；做客新浪微博《微访谈》，与网友在线互动，解答网友关心的崆峒武术疑问；为《太极之旅》游学班第一站崆峒山站50多位中国知名企业家讲解崆峒养生功法；9月，受邀出席第二届夏季青年奥林匹克运动会倒计时系列活动——“青奥徽宝·五洲和玺”首发仪式；受邀出席由中央老干部健康工作委员会发起、中央老干部健康工作委员会四川武术养生专业委员会承办的“首届武术养生高峰会”活动；携弟子出席第八届全国武林大会；接受《中国民族报》记者专访；参加由太极网在永年广府城举办的“广府论道”活动；受邀出席由中央民族大学主办的庆祝古尔邦节活动；受邀出席中国·庐江首届武术太极演示大会；12月，成立中华崆峒武道联盟定西分会，与甘肃省武术协会常委、副秘书长、定西市武术协会主席李志昌为中华崆峒武道联盟定西分会揭牌。
2014年1月，出席在国家大剧院举办的《诗词中国》“怀乡诗主题沙龙”活动；2月，受邀录制湖北卫视《谁是我家人》；5月，接受《全球功夫网》专访，为记者介绍了崆峒派武术的发展历史及特色；受邀出席第三届“白云杯”太极拳(扇)市区邀请赛，现场展示正宗崆峒太极拳；6月，受邀出席约旦独立日暨约旦建军节招待会活动；录制CCTV-4中文国际频道《流行无限》；做客北京电视台生活频道《生活面对面》；受邀出席巴勒斯坦灾难日66周年纪念活动；受邀出席伊朗国父霍梅尼逝世25周年纪念活动；受邀出席由中共中央统战部、国家民委、国务院国资委和全国政协民族宗教委员会共同支持，中国民族贸易促进会发起的同心圆梦·美丽中国行全国民族地区综合援助计划启动仪式暨走进新疆、内蒙古、贵州黔东南新闻发布会；受邀录制甘肃卫视由郭德纲柳岩联手主持的大型文化综艺脱口秀节目《大国文化》；携徒子徒孙受邀出席CCTV —发现之旅频道大型武术纪录片《高手在民
间》开机仪式暨新闻发布会。
传承脉系：
第一代：飞虹子，唐朝甘肃
第二代：飞绥子，宋朝甘肃
第三代：云离子，元朝甘肃
第四代：飞云子(黄衫客)，明朝甘肃
第五代：眉姑(女)，清朝四川
第六代：飞尘子(曲一洪)，清朝四川
第七代：陆尘子，清朝湖南
第八代：袁一飞，清朝广东
第九代：胡飞子(胡惠民)，民国浙江·平湖
第十代：燕飞霞（王进），吉林
第十一代：白义海，甘肃·平凉
【陈兆坤】
陈兆坤（1962-），男，汉族，江苏省泗洪县上塘镇人。1981年在张掖居住，现居平凉。为张掖市武术运动协会委员。国家武术段位6段，获得平凉按摩师资格证
书。在全国第二届武当演武大会上，被评为“武林精英”。在江、浙、湘、皖、晋、赣等省市传拳授艺，开展技法交流，深受赞誉。
1975年从师李绍舜习武，得师傅倾囊相授擅擒拿手、拘马拼、七星式、禹王剑等拳械套路及崆峒道家养生功法、按摩术和药疗技艺。精推拿按摩、药疗，尤擅养生功法和按摩术。
2006年登崆峒山，寻根访源。2011年再次重游崆峒。2014年举家来平凉定居。
一生从事崆峒道家功法、养生、按摩、药功的研究、传承和推广工作，整理出崆峒道家隐踪门古传药方，对崆峒道家按摩术、药功及养生功法有独特的造诣、研究和见解。对痔疮、颈椎、腰椎、脊椎病和其他伤科的治疗很有口碑，且效果显著，深受患者好评和赞誉。
截至目前，已治愈全国各地患者5000余例，开办养生功法讲堂200场（次），授徒50多人，经常和全国道家、佛家弟子及中国民间医切磋交流按摩、医道暨食疗方法，简易深奥、效果明显的按摩术，疗效独特，快速方便的药疗和养生效果实用的食疗。
【马原子】
马原子（1977-），男，回族，自幼跟随家父学武，练得梅花拳，梅花棍、梅花刀，谭腿功、追魂大刀及回回十八肘、武学门八分拳、星月拳、登霄鞭杆、星月子母圈，昆仑
悬空太极，七步功等拳法及内功五味铁手劲等，是昆仑派武学门第十三代传承人。
现任天马武道功夫特训总部文化发展中心负责人，中国武当山武当拳法研究会特邀研究员、甘肃省武术协会委员、甘肃省八门拳研究会副会长、甘肃省双节棍联盟副主席、国际武学文化研究中心副主任、国际武学文化发展促进会常务副主任、世界双节棍协会副主席、甘肃省榆中县武术协会副秘书长、河北中武影视传媒甘肃影视演员选拔基地主任、河南省邓州市武术协会副主席、河南省电视台《翰墨春秋》栏目副导演、河北省威县十字八方拳研究协会名誉主席、《搏击》杂志社特约编辑兼记者、《搏击》杂志甘肃读者俱乐部主任。先后组织或参与主编武术杂志和大型武术画册多期数册，中国武术段位六段、中国武术协会会员、中国武术段位制指导员、考评员、中国跆拳道协会会员、国家一级裁判员、国家一级社会体育指导员、高级教练员、高级气功格斗师等。
1990年，拜民间拳师，习得壳子棍。1995年秋，到武当山拜武当全真派传人陈斌学为师。在武当习武2年，擅长武当内家八卦掌、双节棍、气功，后又拜享有“世界鹰王”、“亚洲猛虎”美称的邹寿福及金刚力功第二十三代传人于宪华教授，及当代中国无限制功夫创始人陈鹤皋浅学武艺。
近年来先后遍访求学于著名武术家马贤达、马令达、马振邦、郝心莲、郭瑞祥、郭铁良、赵长军、陈亚斌等，集众家之长独创天马武道。
曾多次向定西市、甘肃省、国家武术协会的相关领导汇报自己的武术思想及打算，率先在甘肃省定西市安定区“东关小学”、“西关小学”无偿开展武术进校园活动
武术推行段位制做出了应有几年来，先后由他规范推荐的武术运动员取得三级；二者达
500余人，取得4-6级段位的运动员达600余人。
成立天马武道文化发展中心。该中心与澳大利亚天和电视台《中国民间文化栏目》摄制组联合拍摄《西部武术探秘》系列片，本片于2013年5-9月在青海、宁夏等地拍摄，曾多次被邀请担任国际及国内各级武术大赛裁判。
策划出版了《当代西北武林人物风采》一书。
【燕飞侠】
燕飞霞（1940年-2005年），
男，汉族，原名王进，甘肃平
凉人，祖籍吉林，我国著名传
统武术流派——崆峒派的第十
代掌派人。当年五大门派中最
年轻的掌门人。
16岁在第一届全国武术比赛（1956年）中夺冠，
17岁在缅甸举行的世界武术大赛中独得枪、剑、拳、掌和拂尘五项冠军5项冠军，以武者的形象跃居英国剑桥大学出版的《世界武术家名录》第三位，被中国体育史学会鉴定入册。
1995年，回国选收十大山门弟子。
2005年2月，回日本前将一直随身携带的掌派人大印交予弟子白义海，并嘱咐其要将崆峒发扬光大，同年6月，由于肺癌没有得到及时救治而仙逝于日本东京，享年65岁。
传承脉系：
第一代：飞虹子，唐朝甘肃
第二代：飞绥子，宋朝甘肃
第三代：云离子，元朝甘肃
第四代：飞云子(黄衫客)，明朝甘肃
第五代：眉姑(女)，清朝四川
第六代：飞尘子(曲一洪)，清朝四川
第七代：陆尘子，清朝湖南
第八代：袁一飞，清朝广东
第九代：胡飞子(胡惠民)，民国浙江·平湖
第十代：燕飞霞（王进），吉林
中国现代武术门派一：少林
中国现代武术门派一：少林 中国现代武术门派一：少林是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器;少林武术，是中华武术的重要组成部分;少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。 少林寺十八罗汉潘国静少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”，该寺建于北魏孝文帝时期，根据《魏书》记载：“又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。”唐初，少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。少林寺因武艺高超，享誉海内外，少林一词也成为中国传统武术的象征之一，如古龙小说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别，其中少林即位居第一门派。 正宗少林腿法少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉;是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。南北朝时，天竺僧人佛陀到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。寺处少室山林中，故名少林。据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。此后少林
禅法师承不绝，传播海内外。北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。宋代略有修葺。元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。明代先後有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林，有塔220馀座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等 嵩山少林寺南北武术院传授少林寺入门基本功、佛门禅学、少林寺气功、柔骨功、童子功、少林寺铁砂掌、少林寺霸王肘、排打功、梅花桩、鞭劲法、石锁功、少林寺五行拳、少林寺八段
嵩山少林寺武术学校学生毕业后如何安排工作
嵩山少林寺武术学校学生毕业后如何安排工作 在嵩山少林寺武术学校毕业的学生学校怎么安排工作？这是每一位学生家长都密切关心的问题？ 现在嵩山少林寺武术学校学生总人数达到15000多人，每年毕业人数达到1000多名，1000多名毕业生走出我们校园，我们又该如何安排他们的工作呢？嵩山少林寺武术学校毕业的学生都是从事哪些行业： 1.武警特警部队 嵩山少林寺武术学校每年毕业季，都会迎来一批特殊的客人，那就是来自我们祖国最可爱的行业《人民解放军》。他们来到嵩山少林寺武术学校在这里通过各项考核挑选我校毕业学生，经过几项考核合格的学生经过特批直接加入我国人民解放军。 2.特招、保送到我国各大体育院校 在嵩山少林寺武术学校学习优秀的学生，可以通过我校保送到以下学院深造：北京体育大学、上海体育学院、河南大学体育学院、武汉体育大学、天津体育大学、广东体育大学、西安体育大学、沈阳体育学院等高等学府。 3.参加影视拍摄 嵩山少林寺武术学校学生经过学校推荐可以加入影视圈，我国著名演员洪金宝、成龙、李连杰、吴京等演员来我校挑选毕业的学生参演影视节目。我校学生参演的著名影视作品由《少年方世玉》《少林寺传奇》《新少林寺》《七个小罗汉》《黄飞鸿》《赵氏孤儿案》《少林僧兵》等影视作品。 4.被学校分配到海外分部进行任教 在嵩山少林寺武术学校学习优秀者，拥有嵩山少林寺禅武文化传播精神的学生，将会被学校分配到国外分部执行武术任教，目前我校的分部所在国家有：美国、德国、新加坡、澳大利亚、波兰、俄罗斯、加拿大等国家。 5.留校任教或者外派任教 嵩山少林寺武术学校学习优秀者，经过学校严格考核合格的学生可以考虑留校任教，或者进行外派到其他武校任教。 嵩山少林寺武术学校的学生毕业出路有很多，都是经过武术学校统一安排，学生自己自由选择。 嵩山少林寺武术学校毕业的学生安排工作达到100%吗？ 无论哪所学校他们也不能说自己学校学生毕业后安排工作达到100%。当然我们嵩山少林寺武术学校也不例外，我们的安排就业人数达到87%，自主创业达到8%（他们都是回家在自家附近创建小武官，进行少林功夫短期培训，当然也有发展成武术学校的，对于这些学生自主创建的小武校，学校给与支持态度），还有一部分学生被父母安排到自己安排好的岗位！
民俗文化奇葩争艳 剪纸艺术异彩纷呈(秦宏伟)
高等教育自学考试 毕业论文论文题目：民俗文化奇葩争艳 剪纸艺术异彩纷呈作者姓名：秦宏伟 专业：汉语言文学 主考学校：兰州大学＿＿＿ 准考证号： 282602100673 指导教师姓名职称：常文昌教授 甘肃省高等教育自学考试办公室印制 2009年 8月30日
论文标题（中文）民俗文化奇葩争艳 剪纸艺术异彩纷呈 论文标题（英文）The folk culture of hundreds in bloom,the paper-cut art of radiant splendour appears. 论文作者（中文）秦宏伟 论文作者（拼音）Qin Hong Wei
目录 内容摘要 (4) 正文目录 (4) 一、庆阳剪纸的历史溯源………………………………( 4 ) 二、庆阳剪纸的制作流程以及特点……………………( 6 ) 三、庆阳剪纸民俗文化产业的开发........................( 9 )注释 (10) 参考文献 (10) 后记（致谢） (11)
民俗文化奇葩争艳剪纸艺术异彩纷呈 ——庆阳剪纸民俗文化产业开发情况调查报告 （秦宏伟） 【内容摘要】：人类的生活需要美，人类的生活离不开对美的追求。中华民族以其特有的智慧，创造许多辉煌壮美的民俗文化，庆阳剪纸就是众多民俗文化中的一枝奇葩。庆阳剪纸是广大劳动人民在日常的生产生活中为满足自身生活的需要而创作的一种艺术形式，它从发展之初到现今依靠手工来完成艺术创作。本调查报告将探究庆阳剪纸的历史溯源；将介绍它的制作流程以及它呈现出来的特点：将会展示它作为一种文化产业所产生的影响。让更多的人们了解庆阳剪纸这一古老而又传统的艺术形式。 【关键词】：剪纸制作流程特点文化产业 【正文】 有“陇东”之称的甘肃省庆阳市地处陕甘宁三省交汇，远离省会中心城市和国家交通大动脉，许多外地人甚至不知道中国版图上有庆阳这个地方，这使祖辈生活在“天下黄土第一塬”上的庆阳人无不尴尬备至。但庆阳的文化资源瑰宝多如珍珠，繁若星辰。其最鲜活的文化艺术当属民间工艺品，其代表着庆阳深厚的文化积淀和独特的风俗民情。庆阳民间工艺品非常丰富，香包、剪纸、刺绣、皮影、道情、民歌、社火、窑洞民居、荷花舞、面塑、五蝠皮鼓等等，每一样都堪称陇东一绝。 在庆阳民间，逢年过节，娶媳嫁女，满月祝寿，农村妇女们都要打扫庭室、裱糊墙壁，执剪铰纸，制作窗花。当地也有民谣“二三、二四扫家窑，二七、二八贴花花”。在窗框、炕围、墙壁、门扇上贴上红红绿绿的各种剪纸花，把自己的居室打扮得五彩缤纷、红红火火。剪纸在庆阳，如同五谷杂粮一样必不可少，哪里有人住，哪里就有纸剪的花。剪纸，在庆阳成了农村妇女美化生活、抒发情感的精神依托。窗户、门扇、窑壁、炕围则成了妇女展现手艺的美术天地。 一、庆阳剪纸的历史溯源
河南省中等学校名单
河南省合格中等职业学校名单 郑州市 01郑州市机电学校02郑州市卫生学校 03郑州市财税学校04郑州市第四职业中等专业学校 05登封市职业中等专业学校06新密市职教中心 07巩义市职业中等专业学校08荥阳市职业中等专业学校 09巩义市第二职业中等专业学校10新郑市中等专业学校 11郑州旅游学校12郑州市第一职业中等专业学校 13郑州市第二职业中等专业学校14郑州市第三职业中等专业学校 15郑州市国防科技中等职业学校16郑州市金融职业中等专业学校 17郑州市财贸中等职业学校18郑州市商贸管理中等职业学校 19郑州市科技工业学校20郑州市科技中等专业学校 21巩义市第三中等专业学校22新密市雕塑艺术学校 23新密市卫生中等专业学校24郑州电子工业学校 25郑州计算机学校26郑州机电工业学校 27中牟县职业中等专业学校28中牟县第一职业高中 29中牟卫生职业中等专业学校30郑州电器化中等专业学校 31郑州电力中等专业学校32少林寺塔沟武术中等专业学校 33登封市少林鹅坡武术中等专业学校34郑州大学卫生职业中等专业学校35郑州树青医学职业中等专业学校36郑州白求恩卫生职业中等专业学校37郑州黄河医学职业中等专业学校38郑州中原医学职业中等专业学校39郑州信息工程学校40郑州理工中等专业学校 41郑州市政法干部学校42郑州科技职业学院附属中专学校43郑州市实验中等专业学校44郑州电气工程学校 45郑州市财经学校46郑州公路交通学校 47郑州电子信息中等专业学校48河南省中华中等专业学校 49郑州少林武术成人中等专业学校50郑州医学中等专业学校 51河南旅游成人中等专业学校52中国长城铝业公司职工中专学校53郑州仲景国医中等专业学校 开封市 01开封市第二职业中等专业学校02尉氏县职业中等专业学校 03开封县职业中等专业学校04开封市卫生学校 05开封工业学校06开封市文化艺术学校 07开封市第一职业中等专业学校08开封市第三职业中等专业学校 09开封市第四职业中等专业学校10开封市国防教育中等职业学校 11开封市旅游职业中等专业学校12开封市经贸职业中等专业学校 13开封市交通职业中等专业学校14开封市卫生职业中等专业学校 15开封市电视中等专业学校16开封县电子科技学校
少林寺沿途讲解
河南嵩山少林寺导游词 各位来宾，我们现在要去参观游览的地方就是中国禅宗发源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。 现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。 少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。2000年，少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4A级旅游区。 少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。 现在我们首先看到的是少林寺常住院。 少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。现在我们首先看到的是： 山门：山门就是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书，上有“康熙御笔之宝”方印一枚。 山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。 大家看，山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。 山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。 我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。 碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。 天王殿我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点，寓意“风调雨顺”。 大雄宝殿是全寺的中心建筑，是僧人进行佛事活动的重要场所，该殿和天王殿一样在1928年被军阀石友三烧毁。这是1985年重建的。该殿是面阔五间的重檐歇山式建筑。殿内正中供奉的为现世佛----释迦牟尼如来佛，左为过去佛----东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛-----西方极乐世界的阿弥陀佛，殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉，屏墙后壁悬塑的是观世音。少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间有两根大柱下还有麒麟雕
传承民间艺术奇葩--粤剧的调查研究 研究论文
第24届全国青少年科技创新大赛研究论文 传承民间艺术奇葩 ----粤剧的调查研究 广州市番禺区东涌镇鱼窝头中学梁家敏梁家洁 【摘要】 当前我们国家贯彻科学发展观，以人为本，积极建设和谐文化，弘扬创新中华文化，建设中华民族共有的精神家园。我们广东粤剧随着国力的增强，迎来了发展机遇。但是由于一些外部和自身的原因，都不同程度地面临后继无人、生存艰难等困境。我们是番禺水乡的双胞胎，我们是粤剧的爱好者，又是粤剧的演出者，演出时姐姐扮花旦，妹妹演小生。借此机会，我们展开了一系列的调查和研究。通过调查研究及时发现了当代青少年看待粤剧的各种特殊的片面的观点，挖掘了一些创新的、有针对性地面向青少年的宣传和教育的有效途径。粤剧――作为民间艺术奇葩，作为番禺水乡的特色文化资源，有效地开发和利用将有助于我们更好地了解粤剧，更全面地认识传承粤剧的重要性，体会人民的智慧，激发同学们热爱自己家乡的情怀，并对如何传承“粤剧”提出实际的建议。 【关键词】传承民间艺术粤剧调查研究 一、研究目的 在新课程改革和素质教育深化的今天，学校尤其重视培养和 发展我们学生的能力，作为一名中学生，我们倍感骄傲；在树立 科学发展观，贯彻以人为本及和谐社会理念的今天，国家尤其重 视和谐新农村精神家园的建设，作为农村的一名会唱粤曲的孩 子，我们深感自豪。我们番禺地处珠江三角洲中心地带的鱼米之 乡，粤剧是我们民间艺术奇葩，从粤剧的发展史，到粤剧的传承；从粤剧的文化软实力作用，到粤剧激发人们的爱国爱乡情怀，积极去调查开发本土现有的文化资源，利用本土现有的文化资源去教育学生，从我们学生的教育需求、社会需求、情感需求、身体需求、道德需求等
实习报告
实习报告 实习时间：2015年10月12日——2015年10月21日 实习地点：嵩山少林寺，西安钟楼、兵马俑，洛阳龙门石窟 实习形式：写生实习 实习目的：通过写生，提高同学们对祖国大好河山的直观感受能力。从自然风土人情中悟艺术文化。从民俗民风中感知“艺术渊源”与历史文脉的延续性的重要性。从地域特色感知自然色彩。从大自然中领悟色彩的光与色的变化与魅力。要求大家在实习中遵守实习纪律，争取从大自然中和民族建筑文化中学到课堂上难以学到的知识。并在风景写生方面得到进一步的提高。 嵩山少林寺 充满神奇色采的河南嵩山少林寺，千百年来都是中国功夫的代名词，那少林寺武僧勇救唐主李世明的传奇故事可说家喻户晓。尤其是李连杰主演的电影《少林寺》播放后，全国甚至在海外都掀起了一股“少林武术热”，不少青少年竞相学习少林武功。虽然身在校园，但一直佩服为国争光的少林武术，所以晚秋时节的写生第一站便是到少林寺了。 当日飞着阵阵小雨，天空雨雾弥漫，确也不是观光的理想天气，但却丝毫未減同学们去少林寺揽胜的心情。据驾驶员告知，这里学武术的气氛很浓，嵩山地区已办有近百所武术学校，有全国和海外来的学子上万人。然而这里的社会秩序却很好，因为武校办学的宗旨是“強身健体，颂扬少林武学文化”，难怪家长都放心送孩子来少林学武术了！快到少林寺时，路两侧的武术学校越来越多，据悉办得最大最有声望的是《少林寺塔沟武术学校》，经常应邀到国内外表演。
如今的少林寺也非昔日的山路坎坷，已有宽敞质高的公路直达，并建有大型停车场。山门外不仅建有壮观的“嵩山少林”石牌坊，少林武僧习武的雕像及园林，以及在一造型独特的大石上刻有“少林文化，人类遗产”八个大字，更增添了少林寺的内涵。 少林寺内依然殿宇重叠、威峨壮观，那参天的古树和碑刻，以及那令人肃目起敬的塔林，无不显示了千年古剎的辉煌与神奇。去了《少林武术馆》，以了却亲自目睹少林武功的心愿，排了半个小时的队终于如愿以偿。当我亲眼目睹了十多位少林弟子表演的“童子功”、“双枪刺喉”、“针穿玻璃破气球”等功夫后，的确令人赞叹不已，少林武术不仅能健体防身，更具有中华武术之精华。虽然天又飞起了小雨，被少林武术感染的不少观众，甚至一些女同学也情不自禁地敲打厅外的三面大鼓，似乎也想学強身健体之少林武术了？ 少林寺虽然是中华武术胜地，但我们发现一个有趣又令人感叹的现象，在多处殿宇的坝中，都出现数只代表和平的鸽子。它们不惧游人，穿行于坝中或树下自由觅食，或许是意味着少林武术有维护和平之意吧？不过在少林寺的所见所闻，都充满了虔诚向善、祥和友好的气纷，令人肃然起敬。 西安钟楼 钟楼在西安的市中心，来西安肯定要看到钟楼，之所叫钟楼估计是因为他的顶上悬挂着一个大铁钟，最早的时候是用来报时的，钟楼始建于明太祖朱元璋洪武十七年，初建时，地址在今广济街口，与鼓楼对峙。明神宗万历十年(公元1582年)由巡抚御使龚懋贤主持，将钟楼整体迁移于今址。
嵩山少林寺武术学校学费一年多少钱
For personal use only in study and research; not for commercial use For personal use only in study and research; not for commercial use 膇嵩山少林寺武术学校学费一年多少钱 薆少林寺坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，始建于北魏太和十九年（495年）。悠悠古刹，千年少林，传奇岁月，禅宗祖庭。 肂少林寺是世界著名的佛教寺院，被誉为“天下第一名刹”,因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。 葿少林功夫是汉族武术中体系极为庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。“少林”一词成为汉族传统武术的象征。 艿少林功夫包含少林七十二绝技、少林拳术、少林派棍术、少林派枪术、少林派刀术、少林派剑术。
蚄普托班（建议16周岁以上） 蒂全年13800元（含学费、高托标准伙食费、服装被褥、水电费、文化课学杂费、护理费、保险、体检、洗澡、住宿费。）普托班学员房间6-8人,配备一套学员用餐工具存放箱。每两到三个房间配备一个教练员，每楼层配备一个部长共同管理学员。 膀饮食条件： 莀1、早上两菜三汤，中午、晚上四菜二汤（两荤两素），以排队形式用餐。 肇2、主食有面条、烩面、包子、卤面、大米饭、稀饭、油条、馒头等。 羁其它标准： 1、 2、羀发放毛巾、香皂、牙膏、牙刷、脸盆（一年一次发清）等日常用品。一 年发校服四套（冬夏各两套）、配备冬夏床上用品。 膇全托班（建议7周岁以上） 膅全年16800元（含学费、高托标准伙食费、服装被褥、水电费、文化课学杂费、护理费、保险、体检、洗澡、住宿费。）高托是每房间学员6-8人，配有冷暖空调、电话、电视、洗手间、并有生活老师照顾,配备一套学员用餐工具存放箱。每两到三个房间配备一个教练员，每楼层配备一个部长共同管理学员。
陈美艺——民间艺术奇葩——剪纸案例分析
《民间艺术奇葩——剪纸》教学案例 象州县第二中学陈美艺 教材来源分析: 剪纸是中华民族传统的一项民间技艺,多年来这种技艺在民间自觉地流传着,剪出来的纸艺多应用于门窗上,作为装饰用,具有技艺美与形式美。 教学背景: 剪纸具有广泛的民间基础，尤其在广大妇女中间，是一门几乎人人都会的手艺。尤其在女同学中，从小耳濡目染，很早就掌握了这门技艺。学生在美术课上学习剪纸艺术，可使他们加深对民间美术的兴趣和对艺术的理解，拓宽他们的知识领域，提高他们对生活中的艺术现象的关注程度，还培养了他们的社交协作能力、勤于思考、勇于创新的能力；陶冶他们热爱生活、热爱劳动的情操，提高学生的审美能力。因此剪纸可以开发学生的潜质，学生在剪纸的时候养成了专心、细心、耐心等良好的习惯和品质，并迁移至学习和生活中，使其终生受益。 设计理念:
这节课它能使学生左右手并用、手脑结合，它能提高学生们的思维能力、想象能力和创造能力，还能提高动手能力,对美术审美的提高有积极的作用。 学生分析： 高中学生对剪纸艺术比较熟识，虽然拥有熟练运用剪刀的经验，但他们对剪纸的点、线、面相连的变现方法依然难以适应。教学目的不仅仅是对剪纸的学习和了解，而是通过这个窗口去了解博大精深的传统民间美术，树立乡土自豪感，提高民族自尊心和加强剪纸艺术为代表的民间工艺美术的学习。 教学目标： 1.知识与技能：欣赏剪纸作品，使学生认识民间剪纸艺术和中国民间剪纸的特点，学生学会运用剪纸的基本技法制作剪纸作品。 2.过程与方法：通过看一看、动一动进行剪纸练习，学习剪纸的简单剪刻技法和创作方法。 3.情感态度与价值观：唤起学生对民间剪纸艺术的热爱；培养学生的创造性思维能力和动手能力，培养热爱传统文化的情感，激发乡土自豪感。 教学重点：重点理解和掌握剪纸的造型装饰手法，运用折、剪、刻等技法进行表现培养学生创造性地设计剪纸作品能力。
青城武术刘绥滨_青城武术传人刘绥滨
青城武术刘绥滨_青城武术传人刘绥滨 道教是中国传统文化的重要组成部分．是中国本土文化之集大成者。对于道教文化，中国新文化运动的旗手鲁迅曾说：“中国文化的根砥是道教”。世界著名学者李约瑟先生认为：“对中国古代科技贡献最大的是道教”。它对中国古代的政治、哲学、科技、文学与民俗产生了深远影响。道教文化在中国现代化进程中同样具有极高价值和重要意义。至今，道教中“道法自然”、“万物为师”、“和谐相处”等思想在国家复兴的进程中仍在发挥积极而重要的作用。 作为中华武术文化重要组成部分的四川青城派武术，自唐宋起，便与少林、武当、峨眉齐名，并称中国武术四大门派。随着我国国际地位的进一步提高，随着中华文化在世界范围的广泛传播，随着2008奥运年的日益临近，中华文化的精华――中国武术正成为世人关注的焦点。近日，本刊就青城武术文化的发展等问题专访了青城派传人刘绥滨。 刘绥滨，道号信玄，青城武术第36代掌门人，兼任青城武术馆馆长、青城文武学校校长、四川省武协委员、美国国际文化科学院院士、世界传统武术联合会委员、世界武林联盟教授专家团成员、2008中华和谐太极迎奥运组委会专家团成员等职。自幼师从彭元植、孟宪堂、余国雄、唐诚青、王树田等十余名家隐士习传统武学及道家文化。 刘绥滨的弟子当中，既有国际武术比赛太极金牌得主钱秀莲、香港武道馆馆长梁俊昌、2006年中国青岛国际传统武术大会拳术器械双金获得者宋云霞、2006年中国青岛国际传统武术大会拳术银奖得主宋施义等职业武术家，也有国际模特大赛冠军等传统武术爱好者。
作为武术名家，刘绥滨传授武艺之余也笔耕不缀，先后发表专著《中华绝技――青城武术》《青城山洞经音乐》等，其发表的习武心得散见于《精武》《搏击》《中华武术》《中国体育报》等专业报刊，极大地丰富了青城武术的文化内涵。 两次大会。他清楚地看到了青城武术在宣传与推广方面与少林的差距 上世纪80年代电影《少林寺》轰动全国后，一批被重新发掘出来的民间传统武术引发全国范围内的学武狂潮。作为青城文化重要组成的青城武术也再次引起世人关注。一时间，习武之风传遍川西。然而，由于没能找到一条可持续发展的现实道路，青城武术的发展最终与大家的期待成霄壤之别。 后来，刘绥滨创办的青城武馆两易其址后，落脚在青城山脚下的一个度假山庄里。 武馆的搬迁给刘绥滨带来了另外一支生源。由于背靠旅游胜地青城山，加上青城武术的名气，来刘绥滨青城武馆学习中华武术的外国人络绎不绝。至今，刘绥滨所教授过的外国学员来自法国、韩国、德国、荷兰、英国、美国，日本、加拿大、伊朗、意大利、墨西哥、香港等15个国家和地区，总数超过7000人。 然而，随着洋学生越来越多，让他生发出墙内开花墙外香的精神负担。“青城武术是经过数代青城武术人不断提炼的文化精髓，可以传遍世界，但不可以在本土断根。”一次，刘绥滨为一名瑞典人传授武术，但翻译始终无法将武术的内涵表达清楚，“青城武术源于道家，传功不传道，那不正宗。”通过这件事，刘绥滨更清楚了一个方向，“民间武术要发扬光大，还得在本土把根扎深。” 刘绥滨想把武馆做大，但他苦于没有好的模式，“我不是一个善于经营的人。”对照少林寺塔沟武术学校多达13000多人的招生规模，“以青城派为依托的武校学员不超过几百
中国十大武校排名
中国十大武校排名 少林塔沟武校 河南省登封市少林寺塔沟武术学校位于中岳嵩山脚下之登封市城西区的少林武术城内。学校初创于1978年，党的十一届三中全会以后，出身于七代武术世家的国家武术八段刘宝山先生，凭着对弘扬少林武术的执着信念和发展武术事业的敏锐眼光，克服资金短缺，场地不足，教材匮乏，设备简陋等重重困难，创办了少林寺塔沟武术学校。27年来，在各级党委政府的关心下，在社会各界的大力支持下，学校经历了由小到大，由简陋到完善，文武教学由单一到全面的几个阶段。经过不断地滚动发展，由最初的3间茅草房和三分打麦场，只有十几名学员，发展到现在的建筑面积达19万余平方米，在校生1.8万人的规模。如今，学校占地面积52万平方米。在校学生16000余人。学校师资力量雄厚，现有教职员工2000多人，其中，专业武术教练450多人，文化课教师460多人。教学设施完善，练功场地27万平方米，大型训练房15个，拥有文化课教室200多个。另外还配有多媒体教室、语音室、生理化实验室、微机室等各种先进教学设施。文武教学课程设置合理完备：武术教学设有套路、散打、拳击、跆拳道、武术表演等专业，有武术教学班350个；文化教学已形成了从全托班、小学、中学到大学的完善教育学体系；经国家教育部批准，学校设有可以招收国外留学生的国际教学中心。经上级批准，学校于2004年成立了少林中学和嵩山少林武术职业学院。少林中学为全日制学习文化的普通中学，嵩山少林武术职业学院
为实施高等学历教育，培养高素质武术人才的全国第一所武术院校。如今塔沟武校，已发展成为一所集文、武教学为一体的大型民办武术集团。 多年来，学校始终坚持“文武并重，德技双馨，传少林真功，育全新人才”的办学宗旨，高度重视学生的全面发展。至今，学校参加国际武术赛事及国家、省、市武术比赛450多场次，共获得奖牌3923枚，其中金牌1775枚。在国际间、洲际间对抗赛和世界级锦标赛中，夺得过101次个人冠军，在全国性的大型武术赛事中获得过230次冠军。在全国大型武术比赛中获得20次团体冠军，在河南省重大赛事中连续18年获得河南省散打比赛团体冠军。2004年11月，我校学员李永红参加第二届世界杯武术散打赛，夺得女子48kg级金牌。拳击专业队连续12年在河南省拳击比赛中保持不败纪录，跆拳道专业队成立10年来，在河南省历次比赛中均保持团体冠军。队员陈卫刚、刘泽东、王文军、石旭飞、张帅可、李永红、黄志芳等先后在第三、四、五、六、七届世界武术锦标赛上获得金牌，李鸣凤、柯荣亮、张宇洁先后在中美、中日、中韩对抗赛上获得金腰带。2004年在郑州举行的首届世界传统武术节比赛中，学校十七名队员分别代表河南、四川、江西、郑州等省、市和南斯拉夫、以色列、新西兰等国家参加了武术竞赛活动，获得一项集体项目一等奖，个人获一等奖21项、二等奖8项、三等奖6项，为中国传统武术的弘扬和发展做出了应有的贡献。2004年11月，李永红、倪春秋、张帅可三人在第二届“世界杯”武术散打赛中分别获得冠军。2005年10月，塔沟武校学员张宇杰、李俊丽、夏瑞鑫代表河南女子散打队参加全国十运会获得了首次被列入全运会正式比赛项目的女子散打团体金
五大正宗之少林
五大正宗之少林 一、少林 【少林】是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器；少林武术，是中华武术的重要组成部分；少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。少林弟子皆入佛门，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。 少林黑膏（手工）古称少林断续膏，远源于北魏年间，是劳动人民长期用来治疗骨折、腰腿劳损、风湿痹痛、跌打损伤的民间验方，药方被少林寺长老汲取，经过少林寺武僧们千百年来的炼历，对各种治疗风湿病、关节炎、腰腿疼、肩周炎、腰肌劳损、坐骨神经疼等各类骨病有神奇的康复功能，是中华传统医学宝库中的一颗明珠。 “少林医药”理论：从方剂配伍、中草药采集的地点、季节、时间、气候都有严格的要求。时间、气候、温度、温度均影响药的疗效,少林古方通络灵、少林黑膏风湿产品的有些中草药需在春天采集，有些则需在细雨蒙蒙的夏季，还有些必须在深秋，或是在冬季大山阴面采集。在传统的制作过程中，既要掌握温度、时间又要掌握药膏的粘度、颜色、气味，既要让它粘而易揭，又能使其拔丝一米多长如同少女长发细而不断，这些只有遵循严谨的传统工艺和独特秘传炮制方法才能得到。少林系列产品是历代少林僧人千锤百炼积累下来的经验与智慧的结晶，是中华民族传统医药学的宝典。少林黑膏是传统纯手工制作的膏药，是少林寺的千年秘方，不含任何西药成份，为了保证药效，每副膏药都要经过20多道工艺，炮制时间长达2个多月才能完成。 门派特色 学院生活：少林寺有四个武禅堂：罗汉堂、般若堂、菩提堂、达摩堂，每个堂专研不同类型的武功。 ● 罗汉堂主修外家硬功，爪指坚硬有力，走刚猛路线。金刚罗汉拳，修习到高深境界，出拳如崩山，能将人击晕；龙爪手，迅猛无比，甚至能够空手入白刃。 ● 般若堂主修内家软功，掌法、点穴挟带内劲威力强。擒龙功练到上乘境界，虚空一抓，能凌空取物，夺人兵刃；拈花指，指轻柔无比作拈花状，以凌厉内力可穿金裂帛。 ● 菩提堂主修兵器武功，菩提堂的弟子都是兵器大师。疯魔杖，势挟疾风横卷而来， 猛如出山疯虎，骤若天魔散花；醉棍，行醉意不醉，步醉心不醉，让人难以琢磨。 而能进达摩院研技，是少林僧人一项尊崇之极的职司，若不是武功到了极高境界，决计无此资格。 金刚经 全名金刚般若波罗蜜经，记载佛陀舍卫国说法之故事，其中蕴有金刚降魔之力。 修习之后可以提升少林弟子的命中率。 伏虎拳简介： 少林弟子的入门功夫。使用之后可以连续对目标造成伤害。详细描述： 单体近身攻击增加外功攻击 金刚伏魔圈简介： 少林绝技之一，如金刚出世，降伏群魔。使用之后可以对近身多个敌人造成大
少林寺塔沟武术学校
少林寺塔沟武术学校 少林塔沟武校少林塔沟武校位于河南省登封市嵩山少林寺东500米少林景区入口处，是由少林寺东侧塔沟村老拳师刘宝山于1979年创办的一所民办武校。校园占地面积55万平方米，建筑面积28万余平方米，练功场地27万平方米，大型练功房19座，文化课教室400多个，有设施一流的多媒体教室、语音室、生理化实验室、微机室、图书馆等；有师生3万多名。2008年北京奥运会上，学员张帅可勇夺56公斤级散手冠军，为祖国和人民赢得了荣誉。塔沟武校在国际、国内重要武术比赛中，共获奖牌4641枚，其中金牌2221枚，奖牌数和金牌数均列国内武术学校之冠。 中文名：河南登封市少林塔沟武校 简称：塔沟武校 创办时间：1979年 类别：民办武校 现任校长：刘宝山 知名校友：张帅可、张开印、李鸣凤、李俊丽 所属地区：河南登封 主要院系：套路、散打、拳击、跆拳道、武术表演 主要奖项：北京奥运会56公斤级散手冠军 少林寺塔沟武术学校校门 出身于武术世家的全国著名拳师、中国民间文化杰出传承人、国家武术九段的刘宝山先生，率先办起了以传授少林武术为主要特色的少林寺塔沟武术学校。该校始终坚持“文武并重，德技双馨，传少林真功，育全新人才”的办学宗旨，高度重视学生的全面发展。该校得到了各级领导的关怀和关注。原中共中央政治局委员姜春云、王兆国，全国政协副主席张思卿，国家体育总局局长刘鹏、党组书记李志坚，中国武术协会主席王筱麟及国家教育部、公安部、全国妇联和河南省、郑州市等单位的领导先后来校视察并指导工作。 塔沟武校成立30多年来，共为社会培养了4万多名“文武兼备”的复合型人才。代表学员有张帅可、李鸣凤、张开印、李俊丽等。2008年8月24日，张帅可在北京奥运会武术散打决赛中，以两局均取胜的绝对优势击败俄罗斯选手尚杜拉耶夫，为河南代表团夺得一枚特设项目的金牌。张帅可勇夺奥运冠军、李俊丽在2001年第七届郑州国际少林武术节获得女子散打56公斤级冠军；2 0 0 3 年1 1 月，她在全国体育学院武术散打对抗赛上获得6 0 公斤级冠军；2005年10月，她在全国十运会武术散打赛上力克对手，与队友张宇洁、夏瑞鑫共同夺得女子团体冠军，这是十运会设立的唯一一枚女子散打金牌；2006年9月，她在第三届世界杯武术散打比赛上获得女子60公斤级冠军。3李鸣凤，女，1978年生，河南南阳市桐柏县吴城乡人，1995年3月入塔沟武校习武。主要比赛成绩：1996年郑州市排名争霸赛60KG级第二名；1997年5月，在河南省青少年散手擂台赛60kg冠军；同年9月中旬，又夺得全国武术传统散手60kg级冠军。1998年9月下旬，在浙江宁海全国女子武术散手赛中夺得65kg冠军，被选入国家队集训；1998年10月，在北京参加首届“国际武术散打拳击对抗赛”，夺得60kg冠军；1999年12月12日在美国圣乔治市“中国功夫对美国职业拳击对抗赛”获得女子60kg冠军；2000年7月15日，在广州天河体育场“中国功夫对美国拳击争霸赛”上摘取60kg金腰带；2001年首届李斌杯全国女子散打擂台赛60公斤级冠军。4办学特色据少林塔沟教育集团官方网资料显示，塔沟武校学员训练 该校武术教学设有套路、散打、拳击、跆拳道、武术表演及绝技等专业，有教学班400多个。
七年级美术民间美术的奇葩
七年级美术上册 《民间美术的奇葩——蜡染、扎染》教案 杨美然 教师课前准备教具：优秀蜡染、扎染图片，多媒体演示设备，蜡染、扎染实物，蜡染装饰画图片，蜡染装饰画实物，染纸法范例图片，染纸技法图例等。 学生课前准备学具：家中的蜡染、扎染制品，通过网上查寻或其他方式收集有关蜡染、扎染的资料，绘图纸，笔具，画具，蜡烛，线，各种夹板，宣纸等。 1、激情导入 在欢快的音乐背景中，请出身穿苗族蜡染服装的三位女同学到前台表演。老师提问：“爱美之心人皆有之，刚才欣赏三位女同学穿的服装很特别，大家猜猜看，是哪个民族的服装呢？”“这些服装有什么独特的地方？”（2分钟） 2、观看课件欣赏并进行师生互动（10分钟） 教师设置问题，学生分组开展交流讨论活动，将课前收集的资料归纳、整理，由小组代表发言，回答老师提出的问题。（1）播放贵州蜡染视频,欣赏传统的蜡染制作，进一步感受精湛的民族民间工艺，体悟蜡染的魅力； （2）了解蜡染起源历史，分析工具与材料特点； 问题一：蜡染的历史状况如何? 蜡染又称蜡防染，古称“蜡缬”。大约在汉代时期，我国西
南少数民族就已熟练地掌握了蜡可以防染的特点，利用蜂蜡和虫蜡作为防染的原料。到了西晋，已可染出十余种色彩的蜡染产品。唐代蜡染开始盛行。 问题二：什么是蜡染? 蜡染，是通过笔或蜡刀蘸上蜡液，在白布上描绘图形纹样，再浸染以蓝色为主的各种染料颜色，然后用水蒸或热烫脱蜡而呈出花纹图案的艺术品。 问题三：目前蜡染分为几大类? 目前的蜡染大体可以分三大类：一类是西南少数民族地区，民间艺人和农村妇女自给自绘自用的蜡染制品，这一类产品属于民间工艺的范畴。另一类是工厂、作坊面向市场生产的蜡染产品，这一类产品应属于工艺美术的范畴。第三类是以艺术家为中心制作的纯观赏型的艺术品，也就是“蜡染画”。 （3）欣赏蜡染艺术品，了解题材、构图、冰纹等特点，加深印象。 3、教师演示蜡染制作方法。(3分钟） 4、学生分组合作，运用蜡染图案特征创作装饰画，教师巡回指导。（25分钟） 5、展示学生作业，进行点评、总结。（5分钟）
少林武术的形成与发展
少林武术的形成与发展 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《少林武术的形成与发展》的内容，具体内容：少林武术是中国武术重要拳种之一，在国内外久负盛名。它刚健有力、朴实无华、系统内容充实、招法灵活多变、技击性强、利于实战。因其风格特点独具一格，深受广大武术爱好者的青睐。下面是我为专门您... 少林武术是中国武术重要拳种之一，在国内外久负盛名。它刚健有力、朴实无华、系统内容充实、招法灵活多变、技击性强、利于实战。因其风格特点独具一格，深受广大武术爱好者的青睐。下面是我为专门您整理好的：。 少林武术的发展和形成，首先是随着中国武术的发展而发展，随着社会生产力的发展而发展，随着历代统治者的倡导与支持而发展。有其历史原因和历史背景。它经历了社会大动荡、大变革，它是中国武术发展史上的一个缩影，也有其独特的发展轨迹。 一、崇佛治乱有关 首先，建少林寺与统治者崇佛有关。两晋、南北朝时期是中国历史上剧烈动荡的时代。两晋建立政权较短时间内就爆发了"八王之乱"，并先后建立了十余个政权，史称"十国"，在这个时期，战乱频繁，特别是民族间的战争，使各民族的武术相应的得到了发展与交流。世族和地方豪强为了扩大势力范围和自卫，都建立了自己的武装。因而练兵习武在民间也得以逐步兴起和推广。自东汉起传入的佛教，在这个时期得到了极大的发展。朝
廷大建寺庙，规模宏大，多达千所，僧尼十余万。至北魏孝文帝，在太和十七年由平城迁都洛阳后，更是大修寺庙。印度高僧佛陀扇多(亦称跋陀)深受孝文帝的宗信。于太和十九年即为佛陀禅师的嵩山建寺。因少林寺面对少室山，背依五乳峰，坐落于少室山阴茂林之中，故名少林寺。 其次，寺庙习武是社会的需要，时至南北朝末期，社会更加动荡，战乱更加频繁，尚武已成为社会的一种需要，因统治者崇佛，对寺庙多有赏赐，以致寺院拥有大量财产。为保护财产，须建武装，僧人习武已成为需要。寺院间也常为争夺地盘和财产而械斗。更有甚者，个别僧人参加反叛动乱。至魏太武帝时，怀疑僧人作乱，曾下令五十岁以下的僧人还俗为民或充服兵役。文成帝即位后，又大崇佛法，一些被充军还俗的和尚复归寺庙。由这些在军中或民间复归的和尚中不乏武功高强者，对推动寺庙习武又起了促进作用。第三，少林寺习武与择徒有关。少林寺建成后，佛陀首先收了两个身手不凡的弟子。从而也看出佛陀甚重武事。据《高僧佛陀传》载：佛陀一日在洛阳市见："沙门慧光，年方二十"，在天街窄狭井栏上，反踢毽子,"一连五百"，众人"异而视之"，佛陀表示："此小人世戏有工，道业亦应无昧，总欲引度"。佛陀所收另一名弟子僧稠，更是武艺高强。"因入殿中，横塌壁行，自西向东飞数百步，又跃首到于梁数四。乃引重千钧，其拳捷马骁武，动骇物听......"。可见，少林习武应与少林寺始于同时。 二、从显明到极盛 少林寺与少林武术的发展可分为三个时期。 一是显明时期。其显明，始于隋末唐初。隋朝虽然结束了数百年的分裂
传承民间艺术奇葩——汨罗花鼓戏的调查研究
传承民间艺术奇葩——汨罗花鼓戏的 调查研究 湖南省汨罗市二中249班第七研究小组 指导老师曾尚文吴景雄 关键词 汨罗；花鼓文化；传统文化。 一研究目的及意义 花鼓戏是我国优秀的传统艺术之一，曾经极大地丰富了人民群众的精神文化生活。但随着时代的发展，文艺活动不断丰富，花鼓戏观众大量流失，欣赏群体出现断层，演出市场面临严峻的挑战。发展汨罗花鼓，促进传统艺术的发展和创新，打造汨罗城市文化品牌，推动汨罗文化事业繁荣有很大的必要。为此，我们进行了有针对的研究调查。 二分工 甘宇：收集并整理资料，建立较为完善的资料体系。 陈雄峰：设计实地调查，将调查报告输入电脑。 周昶、仇丹：进行走访与实地调查，调查后总结资料并撰写报告与心得体会。 李杰：协助其他组员保障后勤工作。 周蓝田：学习领会花鼓戏的内涵，将成果展示出来。 三研究过程 （1）在学校针对高一至高三青年进行具体的调查，了解其对花鼓戏的认识以及传承花鼓戏的看法。 （2）到花鼓戏剧团去实地调查访问，并亲自上阵体验。 （3）就调查结果访问花鼓戏的“元老”、老师，寻找青年正确认识花鼓戏的观点。 （4）查阅资料、整理记录，在老师的指导下撰写成报告。寻求青年正确认识、传承花鼓戏的有效途径 四研究内容 1. 汨罗二中学生对花鼓戏的看法 不同年龄段的青年对花鼓写的了解程度是不同的，年纪大的青年由于知识和经历比较丰富，对花鼓戏的了解程度比较深：年纪的的青年由于生活环境较好、经历较少而了解程度差，调查结果如下图所示 同时，从调查中发现，花鼓戏的唱腔、名伶等鲜为人知，不受重视，随着社
会的发展逐渐为人们所遗忘，这反映出传承花鼓戏的迫切性。 2.青年了解花鼓戏的途径 同学们获得相关知识的途径不多，大多孩子从听亲戚朋友唱、从学校教育和书本获得。大多数青年不喜欢这些途径，导致对花鼓戏的了解并不多。 3. 青年对本次“花鼓戏调查研究的看法” 在老师的指导和帮助下，对青年对本次“花鼓戏调查研究”的看法进行了调查，如下表所示。 4. 青年对传承花鼓戏的看法 从问卷中了解到，有11％的同学认为花鼓戏是传统的东西，现在时代进步了，应该淘汰了，发展空间已经很小了。23％的同学认为花鼓戏确实是有精华的一面，但不符合大众口味，应该被大众文化所取代。66%的同学认为花鼓戏是传统文化的一部分，又极具地方特色，花鼓戏应该与时俱进、不断改进和完善。可喜的是，98%的同学对学校组织艺术节、参加花鼓戏的调查活动表现出非常积极的态度。 五分析 经过调查，大家一致认为，汨罗市花鼓戏艺术为振兴汨罗精神文化提供了很好的启示，找到了一条展示文化成果的有效途径，提供了一个基层群众汲取精神食粮的良好载体。 经讨论，我们认为，虽然目前花鼓戏欣赏群体出现断层，但是汨罗花鼓这种传统文化具有丰富的内涵，且汨罗花鼓戏是湖湘地方文化的形象品牌，在省内外享有较高声誉和广泛影响，汨罗市花鼓戏市场广阔、前景光明，汨罗市花鼓剧团要打造一批明星演员，打造一批精品剧目，建立特色文化品牌，要充分运用现代科技手段提升花鼓戏的吸引力。
少林释德悟
少林寺书法大师释德悟简介 释德悟大师,少林寺第三十一代高僧，嵩山少林寺素喜长老嫡传弟子，俗名韩风河.1958年生于河南许昌。自幼皈依少林寺,拜少林素喜大师为师“十年寒暑风
霜意，晨钟暮鼓佛徒心”，释德悟大师在师父言传身教，精心教诲下，悟性显现，很快成为了少林寺禅武兼备的优秀高僧，现任“河南嵩山少林寺国际武院院长”.“河南少年军校校长”.“少林寺乾坤气功研究协会会长”.“少林寺双节棍协会会长”少林禅武书法研究会副会长等. 少林武术八段、擅长：铁砂掌、铁头功、铁腿功、铁布衫、单掌断砖、悬空断物、头断钢板、腹卧钢叉等绝技.被纳入少林武术经典名人大全. 参与挖掘、整理《中国嵩山少林寺武功秘笈》丛书及中华武术展现工程教学片拍摄、曾代表少林寺出访过法国，德国，英国，美国，新加坡，意大利，俄罗斯等几十个国家进行武术表演，书法展示。 释德悟大师不仅精通少林功夫还对少林书法颇有研
究其少年时期便嗜好书画,在著名画家岳祥书先生的启蒙,点播之下书法和绘画水平得到明显提高。对书画如饥似渴,如痴如醉,他在素喜长老的指点下以中国的传统笔法为基础.以佛教的精髓为补助,将"禅拳归一"的心法用于笔墨之上,探索出一条"心力,气力,功力"于一体的书画艺术之路。
青年时代的德悟在书画艺术的道路上学名家之长.得大师指教.以指掌为笔,挥手沙土而得功力;以碑文临帖,积年自悟而得技法.他积功而书,练达而画,逐渐形成了自己独特的书画艺术风格.其特点为:书法苍劲有力,龙札有形,舒朗灵动.笔力遒健,结体奇劲,大气磅礴,静中蕴动.可谓:非禅武合一难臻其境,非功深技高难落其笔!他精湛的书法艺术受到了各界人士的赞誉.其书法作品获新加坡第三届国际书画大展银奖,国际优秀奖.其作品赠送过前俄罗斯总统普京，国家领导人江泽民。李鹏等人。作品被台湾中正纪念 堂、新加坡俄罗斯少林武术书法协会收藏。入编《郑