25《伯牙绝弦》优秀PPT课件
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艺术的魅力
艺术理我们并不遥远，艺 术就在我们身边。他可以是一 首歌、一幅画。也可以是一件 不起眼的小饰品。有艺术的地 绿色圃中小学教育网 方就有美。本组课文将带你们 走进艺术的百花园。感受艺术 的魅力，受到美的熏陶。
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2
钟子期和俞伯牙的故事
俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋
他在心中无数次的呼唤，呼唤能真正听 懂他琴声的人呀！终于有一年中秋，伯牙来到 江边用琴声排遣心中的苦闷，他万万没想到， 此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫竟 识透了自己的每一个音符。
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善哉！善哉！
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于是，他们相约来年再来此相聚，然而世事难料，在第二年 的这个时候子期没有来，迎接他的却是一堆黄土和冰冷的墓碑。 此刻，他多想在坟前再为钟子期鼓一段啊！于是，他内心的痛 楚全化为了琴声。
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• 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放 着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心 想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢 ？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请 你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
•
听了俞伯牙的问话绿色圃中小学教育网 ，那打柴的人笑着回答
：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回
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2、伯牙是一个技艺高超的音乐家， 生活中应该不缺少别人的赞美，但 他因为钟子期的死而“绝弦”了， 你怎样看待他的举动？结合课文内 容说说你的理解。
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伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满 天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫 无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞 美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声。
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4） 伯牙所念，钟子期必得之。
“所念”：所想到的。 “得”：懂得。 “之” ：他，指伯牙。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准 确地道出他的心意。
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5）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
“谓”，觉得。 “知音”，理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”，把琴摔碎。 “复”，再，重新。
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“世再无知音”
钟子期死了，伯牙再也没有了 知音，再也没有人能真正欣赏自己 的音乐，理解自己的感受，所以他 决定“绝弦”。同时他的举动也是 对知音的悼念。
钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世
界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）
知音了，于是，他把心爱琴摔碎，终身不再
弹琴了。
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伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯
牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期 （听了）说：“太好了！简直就像巍峨的 泰山（屹立在我眼前）啊！”伯牙心里想 到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛 如奔腾不息的江河（从我心中流过）！” 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确 地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛 欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子 期更能了解自己的）知音了，于是，他把 琴摔碎，终身不再弹琴了。
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3）志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
“洋洋”，广大。
伯牙心里想到流水，钟子期 说：“妙极了！这琴声宛如奔 腾不息的江河（从我心中流 过）！”
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朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃 ／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
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解题
“伯牙绝弦”是什么意思？
国的外交官。
俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带
着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇
，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，
琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有
许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直 没有遇
到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己
的知音
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3
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月
的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴
弦断了。”
• 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜 ，忙邀请他上船绿来色圃细中小学谈教育。网 那打柴人看到俞伯4 牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏
• 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表 达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这 个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这 野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音 ，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起 酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为 兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙 如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎 么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来 召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见 人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子 期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病 去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修 在江边，到八月十绿五色圃中相小学会教育时网 ，好听俞伯牙的 5
9
2）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”：太好了。哉：语气助词表示 感 叹。
“峨峨”：高。
“兮”：语气词，相当于“啊”。
“若”：好像。
“志在高山”：心里想到高山
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟
子期（听了）说：“太好了！简直就像巍 峨的泰山（屹立在我眼前）！”
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伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因 为子期死了，就把琴摔碎，再也 不弹琴了。
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理解课文
读通课文，结合课文下 的注释、插图并联系上下文 说说每句话的意思。
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1 ）伯牙善鼓琴，钟子期善听。
“善”：善于，擅长。 “鼓”：弹。
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣 赏。
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反复朗读，思考问题
1、文中哪些地方可以体现钟子期 是伯牙的知音？
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
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伯牙所念，钟子期必得之。
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钟子期和俞伯牙的故事
俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋
他在心中无数次的呼唤，呼唤能真正听 懂他琴声的人呀！终于有一年中秋，伯牙来到 江边用琴声排遣心中的苦闷，他万万没想到， 此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫竟 识透了自己的每一个音符。
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善哉！善哉！
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于是，他们相约来年再来此相聚，然而世事难料，在第二年 的这个时候子期没有来，迎接他的却是一堆黄土和冰冷的墓碑。 此刻，他多想在坟前再为钟子期鼓一段啊！于是，他内心的痛 楚全化为了琴声。
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• 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放 着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心 想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢 ？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请 你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
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听了俞伯牙的问话绿色圃中小学教育网 ，那打柴的人笑着回答
：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回
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2、伯牙是一个技艺高超的音乐家， 生活中应该不缺少别人的赞美，但 他因为钟子期的死而“绝弦”了， 你怎样看待他的举动？结合课文内 容说说你的理解。
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伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满 天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫 无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞 美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声。
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4） 伯牙所念，钟子期必得之。
“所念”：所想到的。 “得”：懂得。 “之” ：他，指伯牙。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准 确地道出他的心意。
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5）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
“谓”，觉得。 “知音”，理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”，把琴摔碎。 “复”，再，重新。
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“世再无知音”
钟子期死了，伯牙再也没有了 知音，再也没有人能真正欣赏自己 的音乐，理解自己的感受，所以他 决定“绝弦”。同时他的举动也是 对知音的悼念。
钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世
界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）
知音了，于是，他把心爱琴摔碎，终身不再
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伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯
牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期 （听了）说：“太好了！简直就像巍峨的 泰山（屹立在我眼前）啊！”伯牙心里想 到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛 如奔腾不息的江河（从我心中流过）！” 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确 地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛 欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子 期更能了解自己的）知音了，于是，他把 琴摔碎，终身不再弹琴了。
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伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃 ／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
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，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，
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有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月
的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴
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• 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表 达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这 个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这 野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音 ，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起 酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为 兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙 如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎 么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来 召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见 人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子 期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病 去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修 在江边，到八月十绿五色圃中相小学会教育时网 ，好听俞伯牙的 5
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2）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”：太好了。哉：语气助词表示 感 叹。
“峨峨”：高。
“兮”：语气词，相当于“啊”。
“若”：好像。
“志在高山”：心里想到高山
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟
子期（听了）说：“太好了！简直就像巍 峨的泰山（屹立在我眼前）！”
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1 ）伯牙善鼓琴，钟子期善听。
“善”：善于，擅长。 “鼓”：弹。
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣 赏。
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1、文中哪些地方可以体现钟子期 是伯牙的知音？
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伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
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