神权下的自我

“富人想要进天堂，比 骆驼穿过针眼还难。”
——圣经
他们依靠从商业、银行和工 业活动中获得的财富，能够雇 用大批诗人，学者和艺术家…通 过这些人，资产阶级得以抒发 他们自己的理想与价值观念。
——【美】坚尼·布鲁克尔.文艺复 兴时期的佛罗伦萨
新兴贵族、资产阶级的扶持与推动 （阶级基础）
意大利是古代罗马的故乡，意大利人能够接触到大量的古代希 腊罗马文化遗存，还有机会得到拜占庭帝国保留的古代希腊罗马文 化典籍……一些知识分子，在古代希腊罗马文化中——通过欣赏、 阐释古典文化充满人性的善，表达对现实生活的希望。
——彼特拉克
憧憬来世
追求现世幸福
薄伽丘与《十日谈》
《十日谈》是薄伽丘用意大利方言创作的短篇小说集。
在第四日第一个故事中，女主人公在给自己的情人辩护 时，大胆地说：“人类在原始时代是无高下等级之分的，只 有品德的高下。人类本来是平等存在着的。平等的法则被被 出身的不平等所代替”。
“如果你说我是和一个贫贱的人相爱，那便是你自己的羞 耻，因为你竟不给这样善德的人相等的报酬。”
迹是由毛织工业创造的，它为成千上万
的工人提供了就业机会，它生产的毛呢
质量如此之好，以至于在三大洲的集市、
商场中都能卖到最高的价格。
毛纺作业. Andrea Pisano.
——【美】坚尼·布鲁克尔.文艺复兴时期 的佛罗伦萨
1337-1341.
佛罗伦萨大教堂歌剧博物
馆
资本主义萌芽的出现与发展（经济根源）
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知识概览
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思想现代化
传统文化
现代文化
神
封建主义 挑战 资本主义
权 下
教权统治
神权 阻碍
发展 决定
的 自 我
思想控制 束缚
理论：人文主义
禁欲主义
反抗
文艺复兴
实践
体 现
自我
宗教改革
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时空定位
时间观念
经 资本主义萌芽 济
新航路开辟
思 文艺复兴 文
宗教改革
3、文艺复兴的成就
时间 14C 起源
国别、领域
文学 “前三杰” （意大利）
代表人物 薄伽丘 但丁
彼特拉克
代表成就 《十日谈》（人曲）
《神曲》
“人文主义之父”
15C 全盛 16C 传播
艺术 “后三杰” （意大利）
文学 （英国）
达·芬奇
米开朗琪罗
拉斐尔
莎士比亚
《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》
《大卫》《摩西》
ห้องสมุดไป่ตู้ 2、文艺复兴的含义
文艺复兴的有两个：一是复生(re-birth)，一是新 生(new-birth)，从一方面看来，文艺复兴是希腊 罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运 动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化 的先锋，是一种文化的新诞生。
——陈衡哲：《西洋史》
形式：古希腊、罗马文化的再生
实质：资产阶级反封建的思想解放运动
古希腊和古罗马人从不为未来担心， 他们努力生活，他们创造幸福，试图就 在今生今世建立起自己的天堂。他们把 生命变成一件极其愉快、极其享受的事 情。——房龙《人类简史》
科学是神 哲学是神 艺术是神 文学是神 学的脚本 学的奴仆 学的工具 学的婢女
14世纪，佛罗伦萨的经济获得很大
发展……其中毛织工业发展最快^这个奇
1580
《圣母子》（中世纪）
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4、文艺复兴时期人文主义含义 • 反对以神为中心，肯定人的价值和尊严 • 反对来世和禁欲，提倡现世的幸福 • 反对等级观念，提倡自由平等 • 反对蒙昧主义，提倡理性和科学
意大利保存着丰富的古希腊罗马文化遗存和 典籍（文化传统）
探究2：文艺复兴的概况
• 1、文艺复兴的起止时间 • 文艺复兴是从14世纪初开始的，其标志性的人物是 但丁，以其《神曲》的发表为标志 • 文艺复兴的下限应以培根发表的《新工具》（1620 年）和笛卡尔写出的《方法论》（1637年）为标志， 说明“意识形态转型结束，进入了近代时期”。
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神权下的自我
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本课目标
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时空 观念
通过对文艺复兴、宗教改革过程的学习， 弄清两者发生的时间节点和空间分布，形 成时空观念的核心素养
史料 实证
通过对文艺复兴、宗教改革原始文献资料 的学习，教会学生搜集、辨析、整理史料， 并用可信的史料构建真实的历史，形成史 料实证的素养。
启蒙运动
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空间观念
16世纪 英国
14—15世 纪
意大利
早期文艺复兴代表几 乎都是意大利人，但当 莎士比亚出现时，文艺 复兴运动的中心空间转 移到了英国。
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主题研讨（一）
1、理解文艺复兴产生的背景 2、了解文艺复兴的概况 3、理解文艺复兴的影响
探究1：文艺复兴产生的背景
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历史 解释
通过对文艺复兴和宗教改革原因和影响的 探讨，教会学生运用史料分析历史、解释 历史，形成历史解释的核心素养。
家国 情怀
通过对文艺复兴和宗教改革的学习，帮助 学生了解世界历史发展的多样性，拓宽学 生的国际视野，形成家国情怀的核心素养。
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唯物 史观
通过学习文艺复兴和宗教改革的经济背景 的学习，认识经济基础决定上层建筑，形 成唯物史观的核心素养。
《西斯廷圣母》
《哈姆雷特》 欧洲文艺复兴时期人文主义文学的最高峰
但丁与他的《神曲》
“你再不用期望我的言语或手势；你的意志已经自由、正直和健全， 不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰”
——【意】但丁.神曲 [M].朱维基译
神的旨意
人的判断
《满脑子甜蜜的幻想》
满脑子甜蜜的幻想，使我同别人全都疏远，因而我独自 浪迹天涯，经常神思恍惚，忘乎所以，寻找我避而不见的 她……
哦，如果我没错儿，我在她高扬而阴郁的眉间看到一丝 怜悯的光芒，使我那颗忧伤的心豁然开朗。于是我又振作精 神；我正想在她面前冒昧的作一番表白，可要说的话太多，
竟不敢启齿把话儿讲。 ——《彼特拉克诗选》钱鸿嘉译
禁欲苦行
肯定自然欲望
我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者 把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够 了。这是我所企求的一切，我自己是凡人，我只 要求凡人的幸福。
——陈小川等《文艺复兴史纲》
封建等级
平等
“圣母子绘画大师”拉斐尔
圣母好像在说:‘请你们抱去吧，他不 是我的。’但同时又把他紧贴在怀里，好 像如果可能，她就带着他逃到一个遥远的 地方，用自己的奶来喂养这个并非‘救世 主’，而是自己儿子的普通婴儿。
——俄国作家 赫尔岑
西斯廷圣母
Raffaello 拉斐尔1483——