宋代书院
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哈 尔 滨 师 范 大 学
主 讲 人 ： 薛 鑫
宋 代 書 院
宋代書院
• 一、书院制度的起源 • 二、北宋的著名书院及其兴衰 • 三、南宋书院的发达 * 四、书院的组织、教学和学规
一、书院制度的起源
“书院”的名称最早出现于唐代。 如“丽正修书院”、“集贤殿书院”（官办）
据《新唐书· 百官志》记载: “唐开元十一年置丽正书院。 十三年改丽正修书院为集贤殿书院。”书院的主要活动内 容和职责是:“掌刊辑古今之经籍, 以辩明邦国之大典, 而 备顾问应对, 凡天下图书之遗逸, 贤才之隐滞, 则承旨而 征求焉。”这是最早见于史书记载的书院。
综述
从书院产生到清末( 公元 1898 年) 书院 改为学堂, 书院经历了将近 1000 年的历 史, 各种民办的、官办的、民办官助的, 共约 2000 余所, 对我国古代学术发展和 人才培养做出了重大贡献。书院制度产生、 发展于封建社会, 随着封建社会政治、经 济和文化的没落, 书院制度被废除。但书 院制度的宝贵经验承传下来, 成为我国古 代教育史上的一份遗产, 丰富了我国教育 遗产的宝库, 并将在新的历史条件下得到 发扬光大。
预习：第四节《辽Leabharlann Baidu的教育》
石鼓书院：石鼓书院位于湖南
衡阳市北门外石鼓山。唐元和中， 州人李宽在此读书。宋至道三年 （997）衡阳郡人李士真创建书 院，景佑二年，宋真宗根据集贤 校理的要求，钦赐“石鼓书院” 匾额，与当时的睢阳书院、白鹿 书院齐名，成为北宋四大书院之 一。集孔孟学说之大成的理学家、 教育家朱熹在此讲学，使石鼓又 空前为之一振。还有政治家范成 大、文天祥、军事家、词人辛弃 疾，思想家王夫之等分别到紫游 览或讲学，并吟成不朽的诗篇， 镌出不可磨灭的碑记，详尽生动 地描绘了石鼓的形胜。
应天府书院：又名睢阳书院，在河
南商丘县西北隅，应天书院的历史， 可以追溯到五代时的后晋。当时有 邑人杨悫“乐于教育”，在将军赵 直的支持下，聚徒讲学。宋真宗大 中祥符初，应天府民曹诚在此建校 舍，聚书授徒，“博延生徒，讲习 甚盛”。大中祥府二年（1009）， 曹诚呈请朝廷，以学入官，宋真宗 正式赐匾额为“应天府书院”，以 曹诚为书院助教。宋仁宗初年，著 名文学家晏殊出任应天知府，聘请 著名学者王洙为书院“说书”，自 此应天府书院“其名声著天下”。 宋仁宗庆历三年（1043），应天府 书院改为南京国子监，其地位也高 于其他一般书院。应天府书院历经 北宋一百余年而不衰，在宋代文化 史上占有重要的地位。
四、书院的组织、教学和学规
1.书院的组织形式 书院有私立、官办和私立公助等多种形式。 最初由书院的主持人既负责书院的管理又担负书 院的主要教学工作。 （书院的主持者有多种名称, 如山长、洞主、教授、 院长等） 随着书院的发展，规模的扩大和生徒的增多, 开始 有了协助主持人管理和教学的辅助人员, 组织机构 也随着扩大, 分工更细, 责任更明确。 （即副山长、副讲、助教等职）
2.书院的教学
• 教学内容以儒家知识为主， 以理学思想为指导来 制定教学计划, 安排教学内容。 • “四书“”五经“等儒家经典是书院基本和必修 教材。 • 重视道德教育, 重视学生的身心修养。
3.书院的特点
• 第一，书院是教学机构，同时又是学术研究机构。 • 第二，书院允许不同学派学者莅院讲学， 重视学 术交流 ，开展争辩，特别是南宋以后书院盛行 “讲会”制度，成为书院的重要教学形式。 • 第三，书院讲学可自由听讲，不受地域限制。 • 第四，书院教学以学生个人读书钻研为主，十分 注重培养学生的自学能力，发展学生的兴趣，书 院教学多采问答辩 论式。 • 第五，书院内师生关系比较融洽，师生间的感情 相当深厚。
白鹿洞书院：坐落于江西九江
庐山.原为李渤兄弟隐居读书处。 根据文献记载，“渤养白鹿自娱， 人称白鹿先生”。后来李渤任江 州刺史，旧地重游，于此修楼建 亭，引泉植花，取名白鹿洞，后 在此建立“庐山国学”。白鹿洞 书院是中国历史上第一所完备的 书院，与岳麓、雎阳、石鼓并称 “天下四大书院”，曾被誉为 “海内书院第一”，“天下书院 之首”。白鹿洞书院有着幽静的 环境，宽敞的院舍，颇具实力的 师资，求知若渴的生徒；它有完 整的教规，有效的教学方法，以 资生徒读书的图书，教学经费所 需的学田。因此，在它兴教以来， 延续时间达1000余年，曾为封建 社会培养出一批批人才。
二、宋代书院发展四大阶段
三、宋代著名的书院
宋初书院兴起，著名的有四大书院，然各书院所 载，略有出入。 王应麟《玉海》以白鹿洞、岳麓、睢阳（应天 府）、嵩阳为四大书院 马端临《文献通考》以白鹿洞、石鼓、应天府、 岳麓为四大书院 另还有茅山书院也很著名，并称宋初六大书院 南宋著名的书院有：岳麓、白鹿洞、丽泽、象山 四书院
岳麓书院：在湖南省岳麓山下，
其前身可追溯到唐末五代（约 958年）智睿等二僧办学。北宋 开宝九年（976），潭州太守朱 洞在僧人办学的基础上，正式创 立岳麓书院。北宋真宗皇帝召见 山长周式，颁书赐额，书院之名 始闻于天下，有“潇湘洙泗”之 誉。南宋张式主教，朱熹两度讲 学。明代中后期，明世宗御赐 “敬一箴”，王阳明心学和东林 学派在此传播和交流，明清著名 的爱国主义思想家王夫之在此求 学，清代，康熙和乾隆分别御赐 “学达性天”和“道南正脉”额。
书院产生的原因
1.官学衰败，士子失学 “五代之乱极矣…干戈兴，学校废，而礼义衰，风俗隳坏…” （欧阳修《新五代史· 一行传》序） 2. 私学发展，名师在书院讲学 朱熹在 《衡州石鼓书院记》中讲到, “前代庠序之教不修, 士病无所于学, 往往相与择胜地, 立精舍, 以为群居讲习 之所。 ” 李渤“庐山国学”——白鹿洞书院 3.禅林影响 学术研究和教学实践相结合，宣传本学派的思想，把推 动学派的发展作为教学的中心， 这与佛教寺院教育中把寺 院作为某一宗派研究其佛学思想的阵地，而不是一个松散 的团体，是有一定联系的。
张九宗书院、李宽中书院、张建封书院（私办）
皇寮书院( 江西吉水县) 、松州书院( 福建漳州府) 、义 门书院( 江西德安县) 、梧桐书院( 江西奉新县) 等。
书院产生的原因
自梁开平元年(907年)朱 全忠建立后梁,到宋元 年(960年)宋太祖建立 宋朝,前后历时 53年, 史称五代十国时期。 五代:指后梁、后唐、后 晋、后汉、后周五个 次第更迭的政权。 十国:指五代之外相继出 现的十个割据政权： 前蜀、后蜀、吴、南 唐、吴越、闽、楚、 南汉、南平（即荆 南）、北汉。
主 讲 人 ： 薛 鑫
宋 代 書 院
宋代書院
• 一、书院制度的起源 • 二、北宋的著名书院及其兴衰 • 三、南宋书院的发达 * 四、书院的组织、教学和学规
一、书院制度的起源
“书院”的名称最早出现于唐代。 如“丽正修书院”、“集贤殿书院”（官办）
据《新唐书· 百官志》记载: “唐开元十一年置丽正书院。 十三年改丽正修书院为集贤殿书院。”书院的主要活动内 容和职责是:“掌刊辑古今之经籍, 以辩明邦国之大典, 而 备顾问应对, 凡天下图书之遗逸, 贤才之隐滞, 则承旨而 征求焉。”这是最早见于史书记载的书院。
综述
从书院产生到清末( 公元 1898 年) 书院 改为学堂, 书院经历了将近 1000 年的历 史, 各种民办的、官办的、民办官助的, 共约 2000 余所, 对我国古代学术发展和 人才培养做出了重大贡献。书院制度产生、 发展于封建社会, 随着封建社会政治、经 济和文化的没落, 书院制度被废除。但书 院制度的宝贵经验承传下来, 成为我国古 代教育史上的一份遗产, 丰富了我国教育 遗产的宝库, 并将在新的历史条件下得到 发扬光大。
预习：第四节《辽Leabharlann Baidu的教育》
石鼓书院：石鼓书院位于湖南
衡阳市北门外石鼓山。唐元和中， 州人李宽在此读书。宋至道三年 （997）衡阳郡人李士真创建书 院，景佑二年，宋真宗根据集贤 校理的要求，钦赐“石鼓书院” 匾额，与当时的睢阳书院、白鹿 书院齐名，成为北宋四大书院之 一。集孔孟学说之大成的理学家、 教育家朱熹在此讲学，使石鼓又 空前为之一振。还有政治家范成 大、文天祥、军事家、词人辛弃 疾，思想家王夫之等分别到紫游 览或讲学，并吟成不朽的诗篇， 镌出不可磨灭的碑记，详尽生动 地描绘了石鼓的形胜。
应天府书院：又名睢阳书院，在河
南商丘县西北隅，应天书院的历史， 可以追溯到五代时的后晋。当时有 邑人杨悫“乐于教育”，在将军赵 直的支持下，聚徒讲学。宋真宗大 中祥符初，应天府民曹诚在此建校 舍，聚书授徒，“博延生徒，讲习 甚盛”。大中祥府二年（1009）， 曹诚呈请朝廷，以学入官，宋真宗 正式赐匾额为“应天府书院”，以 曹诚为书院助教。宋仁宗初年，著 名文学家晏殊出任应天知府，聘请 著名学者王洙为书院“说书”，自 此应天府书院“其名声著天下”。 宋仁宗庆历三年（1043），应天府 书院改为南京国子监，其地位也高 于其他一般书院。应天府书院历经 北宋一百余年而不衰，在宋代文化 史上占有重要的地位。
四、书院的组织、教学和学规
1.书院的组织形式 书院有私立、官办和私立公助等多种形式。 最初由书院的主持人既负责书院的管理又担负书 院的主要教学工作。 （书院的主持者有多种名称, 如山长、洞主、教授、 院长等） 随着书院的发展，规模的扩大和生徒的增多, 开始 有了协助主持人管理和教学的辅助人员, 组织机构 也随着扩大, 分工更细, 责任更明确。 （即副山长、副讲、助教等职）
2.书院的教学
• 教学内容以儒家知识为主， 以理学思想为指导来 制定教学计划, 安排教学内容。 • “四书“”五经“等儒家经典是书院基本和必修 教材。 • 重视道德教育, 重视学生的身心修养。
3.书院的特点
• 第一，书院是教学机构，同时又是学术研究机构。 • 第二，书院允许不同学派学者莅院讲学， 重视学 术交流 ，开展争辩，特别是南宋以后书院盛行 “讲会”制度，成为书院的重要教学形式。 • 第三，书院讲学可自由听讲，不受地域限制。 • 第四，书院教学以学生个人读书钻研为主，十分 注重培养学生的自学能力，发展学生的兴趣，书 院教学多采问答辩 论式。 • 第五，书院内师生关系比较融洽，师生间的感情 相当深厚。
白鹿洞书院：坐落于江西九江
庐山.原为李渤兄弟隐居读书处。 根据文献记载，“渤养白鹿自娱， 人称白鹿先生”。后来李渤任江 州刺史，旧地重游，于此修楼建 亭，引泉植花，取名白鹿洞，后 在此建立“庐山国学”。白鹿洞 书院是中国历史上第一所完备的 书院，与岳麓、雎阳、石鼓并称 “天下四大书院”，曾被誉为 “海内书院第一”，“天下书院 之首”。白鹿洞书院有着幽静的 环境，宽敞的院舍，颇具实力的 师资，求知若渴的生徒；它有完 整的教规，有效的教学方法，以 资生徒读书的图书，教学经费所 需的学田。因此，在它兴教以来， 延续时间达1000余年，曾为封建 社会培养出一批批人才。
二、宋代书院发展四大阶段
三、宋代著名的书院
宋初书院兴起，著名的有四大书院，然各书院所 载，略有出入。 王应麟《玉海》以白鹿洞、岳麓、睢阳（应天 府）、嵩阳为四大书院 马端临《文献通考》以白鹿洞、石鼓、应天府、 岳麓为四大书院 另还有茅山书院也很著名，并称宋初六大书院 南宋著名的书院有：岳麓、白鹿洞、丽泽、象山 四书院
岳麓书院：在湖南省岳麓山下，
其前身可追溯到唐末五代（约 958年）智睿等二僧办学。北宋 开宝九年（976），潭州太守朱 洞在僧人办学的基础上，正式创 立岳麓书院。北宋真宗皇帝召见 山长周式，颁书赐额，书院之名 始闻于天下，有“潇湘洙泗”之 誉。南宋张式主教，朱熹两度讲 学。明代中后期，明世宗御赐 “敬一箴”，王阳明心学和东林 学派在此传播和交流，明清著名 的爱国主义思想家王夫之在此求 学，清代，康熙和乾隆分别御赐 “学达性天”和“道南正脉”额。
书院产生的原因
1.官学衰败，士子失学 “五代之乱极矣…干戈兴，学校废，而礼义衰，风俗隳坏…” （欧阳修《新五代史· 一行传》序） 2. 私学发展，名师在书院讲学 朱熹在 《衡州石鼓书院记》中讲到, “前代庠序之教不修, 士病无所于学, 往往相与择胜地, 立精舍, 以为群居讲习 之所。 ” 李渤“庐山国学”——白鹿洞书院 3.禅林影响 学术研究和教学实践相结合，宣传本学派的思想，把推 动学派的发展作为教学的中心， 这与佛教寺院教育中把寺 院作为某一宗派研究其佛学思想的阵地，而不是一个松散 的团体，是有一定联系的。
张九宗书院、李宽中书院、张建封书院（私办）
皇寮书院( 江西吉水县) 、松州书院( 福建漳州府) 、义 门书院( 江西德安县) 、梧桐书院( 江西奉新县) 等。
书院产生的原因
自梁开平元年(907年)朱 全忠建立后梁,到宋元 年(960年)宋太祖建立 宋朝,前后历时 53年, 史称五代十国时期。 五代:指后梁、后唐、后 晋、后汉、后周五个 次第更迭的政权。 十国:指五代之外相继出 现的十个割据政权： 前蜀、后蜀、吴、南 唐、吴越、闽、楚、 南汉、南平（即荆 南）、北汉。