大逃亡观后感

《胜利大逃亡》观后感

我不懂足球，不爱足球，但是看了电影《胜利大逃亡》。这部电影是美英于1981年联合摄制的，有人开玩笑说，美国人不懂足球，却拍出了史上最好的足球电影。所以《胜利大逃亡》没有捧得54届奥斯卡小金人，很多人称之为评委集体打盹。电影通过一场球赛映射了纳粹德国在战场上的失败。

1943 年在德国南部的一个战俘营中,德国情报官员斯坦纳少校忽发奇想,要组成一支战俘队与德国军营队比赛。德国指挥部又把这一比赛升级,变成德国监狱的战俘同盟队德国国家队的比赛,以宣传德国的胜利。战俘们一边准备比赛,一边准备越狱.在比赛中德国队虽然有裁判的帮助,但战俘们还是顽强拼搏,把比分扳平,并在游击队的帮助下,胜利地逃走斯坦纳希望通过一场球赛来解决双方的分歧,尽管他没有承认希望同球赛决定战争的胜负,但是从整部影片来看,我感确定他是这么希望的,比如当联盟球队进第一个球的那一刻,德军中只有他鼓掌了,再比如,当他看到科比混在人群中逃跑的时候,他发自内心的笑了,他的笑容中我看到了全世界的普通官兵对战争的厌恶。战俘中也不乏足球好手,球王贝利,足球皇帝贝肯鲍尔等等, 他们一边准备比赛,一边准备逃跑。在他们跳入下水道准备逃走的那一刻,有人犹豫了,最终放弃了逃跑,正如贝利说的那样,如果逃了他们将输的更多,比如士气,球迷的愿望,于是他们又返回到了球场上,他们的每一次进球都能赢得全场 5 万观众的欢呼和呐喊,尤其是当哈奇挡住最后一个点球时, 全场沸腾了, 而我看到的是德军的失败, 正如在影片开始斯坦纳说的那样,为了士气,而德军输掉了士气,最后,球迷们涌入场内,簇拥着他们的英雄,人浪最终冲破了体育场的大门,没有从阴暗的下水道溜走的队员们,以英雄般的方式实现了大逃亡。

与其说这是一场在军队控制下的球赛,倒不如说足球精神与战争的抗争, 这一点导演也通过影片体现出来了——球场是激烈精彩的足球比赛,而场外则是带枪的士兵。最终联盟对获得了胜利,或者说足球精神打败了所谓的纳粹军的士气。在人类最伟大的竞技精神或者说体育精神面前,一切不人道的行为都注定是要失败的, 就像球迷们如洪水般冲进球场是那样———看台上的德国军官恐慌了,害怕了;就像战争阻挡了第六,十二,十三届奥运会,但第29 届奥运会依旧胜利闭幕一样. 足球是伟大的,体育是伟大的。

范贺 20110609128 机电工程学院工设1篇二：最好的《胜利大逃亡》观后感

透过一场球赛看战争

有人开玩笑说，美国人不懂足球，却拍出了史上最好的足球电影。《胜利大逃亡》，这部电影是美英于1981年联合摄制的，电影通过一场球赛映射了纳粹德国在战场上的失败。

1943年在德国南部的一个战俘营中，德国情报官员斯坦纳少校忽发奇想，要组成一支战俘队与德国军营队比赛。德国指挥部又把这一比赛升级，变成德国监狱的战俘同盟队德国国家队的比赛，以宣传德国的胜利。战俘们一边准备比赛，一边准备越狱。在比赛中德国队虽然有裁判的帮助，但战俘们还是顽强拼搏，把比分扳平，并在游击队的帮助下，胜利地逃走斯坦纳希望通过一场球赛来解决双方的分歧，尽管他没有承认希望同球赛决定战争的胜负，但是从整部影片来看，我感确定他是这么希望的，比如当联盟球队进第一个球的那一刻，德军中只有他鼓掌了，再比如，当他看到科比混在人群中逃跑的时候，他发自内心的笑了，他的笑容中我看到了全世界的普通官兵对战争的厌恶。

战俘中也不乏足球好手，球王贝利、足球皇帝贝肯·鲍尔等等，他们一边准备比赛，一边准备逃跑。在他们跳入下水道准备逃走的那一刻，有人犹豫了，最终放弃了逃跑，正如贝利说的那样，如果逃了他们将输的更多，比如士气，球迷的愿望，于是他们又返回到了球场上，他们的每一次进球都能赢得全场5万观众的欢呼和呐喊，尤其是当哈奇挡住最后一个点球时，全场沸腾了，而我看到的是德军的失败，正如在影片开始斯坦纳说的那样，为了士气，而德军输掉了士气，最后，球迷们涌入场内，簇拥着他们的英雄，人浪最终冲破了体育场的

大门，没有从阴暗的下水道溜走的队员们，以英雄般的方式实现了大逃亡。

与其说这是一场在军队控制下的球赛，倒不如说足球精神与战争的抗争，这一点导演也通过影片体现出来了——球场是激烈精彩的足球比赛，而场外则是带枪的士兵。最终联盟对获得了胜利，或者说足球精神打败了所谓的纳粹军的士气。

在人类最伟大的竞技精神或者说体育精神面前，一切不人道的行为都注定是要失败的，就像球迷们如洪水般冲进球场是那样———看台上的德国军官恐慌了，害怕了；就像战争阻挡了第六、十二、十三届奥运会，但第29届奥运会依旧胜利闭幕一样。

足球是伟大的，体育是伟大的。

也许只有在大学这座人文大殿里才能欣赏各种禁片。

《大逃杀》是其中一部。

这是一部震撼的电影。只能用这个词来形容了。就感官来说，这部电影很暴力，有大量的血腥与死亡，但是暴力从来都不是这部电影的主题。电影，就我的理解，它讲的是人性，或者说，它在探寻人性的本质。

很多人看这部电影的时候说：“日本人就是变态。”事实就是如此，但是变态的日本人在这里讲了一个关于“人”的故事，而不仅仅是“日本人”。虽然先天的岛国意识以及由此而来的危机感促进了这部电影的诞生。能想出这样一个变态的故事，同时表达这样传统而深刻的主题，而且表达得如此的震撼，大概也只有日本人具备这样的心理潜质了。

关于人性到底是善还是恶，这样的争论一直都没有停止。从古中国、古希腊到文艺复兴一直到现在。弗洛伊德说，自我调节者道德的超我与本能的本我。一般情况下，作为一个社会的人，超我更多的本社会所要求。人的本性到底是什么样的，大概也只有在影片中的情形下才能真实的表现出来。生存的本能在这种情况实在是太强烈了，任何形式的伪装都显得愚蠢。故事的一开始就有人选择了死亡。小川櫻和无助的山本和彥一起跳下了悬崖。倉元洋二和矢作好美剛双双吊死。或许是由于对社会和自己所处境地的绝望，但我更愿意相信是善良的本性超过了生存的本能。他们只是不想参与到这个残酷的“游戏”中，他们不想杀人。能和喜欢的人死在一起，他们的解脱是一种幸福。这样的懦弱就注定不能在竞争的时代生存？坚持着自己的原则甚至不惜牺牲自己的生命，还有比这更加坚强的性格吗？

人性中有恶的一面吗？不少的同学在重压之下心理长生了变异，已经不能成其为人了。元淵恭在斜坡上念着公式向七原和典子射击，说他想生存着回去上大学。那种形象令人不寒而栗：教育可悲的牺牲品。一味的死读书让他在目标破灭的时候终结了残留的人性。可以说，那些为了生存颤抖着双手杀戮的人，已经变成了野兽，是人性的遗迹让他的手颤动着。生存的本性是恶的，就像光子的遗言“我只是不想坐以待毙”；但是这种恶被善牢牢地包裹着，就像是北野雪子和日下友美子对“团结和平”的呼喊，就像是灯塔的一群人的互助，就像是三村（电脑高手）等三人的合作——期待着一起活着离开。

川田说，脱出游戏的方法是立刻自杀，做不到就别相信任何人！可是实际上他一直相信着身边的典子和七原。这是一种经受的了考验的信任。与之相对的，是灯塔的惨剧。表面上大家都很相信对方，但是在这种情况下，生存的本能还是在“善”的包围中透出一丝气。每个人的心中其实还是相当的紧张、不信任。是人性强迫着他们自己相信了身边的人。这种信任很脆弱，一经触发就迅速的瓦解了。枪林弹雨中闪现的是少女的绝望与期待。

很喜欢电影中几段朦胧的爱情，准确的说，是高中生中初恋的喜欢。贵子在临死前遇到了自己喜欢的杉村，在血泊中幸福的死去。杉村不顾自己的安危，就为了找到喜欢的琴弹。找到了，却死在了她手中，临死说出了自己的心里话，留下不知所措的琴弹。两个悲剧收场的“爱”。他们都还太年轻，应该还不懂得“爱”，但这种美好的情感却能在这里扎根并产生一种魔力。爱的本能吧。

光子是电影中比较特殊的一个人。或许有人会认为她是那种天生的杀人狂，但是她不是，