中国科举制度

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科举制度的发展过程
▲隋朝—中国古代科举制度的起源 ▲唐朝—中国古代科举制度的完备 ▲宋朝—中国古代科举制度的改革时期 ▲明朝—中国古代科举制度的鼎盛时期 ▲清代—中国古代科举制度的灭亡
唐朝——中国古代科举制度的完备
推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人 才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐 完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年 分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科
中国科举制度
造纸，火药，印刷术，指南针是举世 闻名的中国四大发明。但是，中国历 史上的科举制度对世界文明的贡献却 鲜为人知。但不少西方学者还认为科 举制度的创立是中国在精神文明领域 中，对西方和世界的最大贡献之一。 被称为中国第五大发明
中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国 后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化， 为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集 权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替 九品中正制。开皇三年（583年）正月，隋文帝曾下诏 举“贤良”。开皇十八年（598年）七月，又令京官五 品以上，总管，刺史，以“志行修谨”“清平干济” 二科举人。这些虽都是临时取人之法，尚未形成制度， 但分科举人的特征，以具科举制的雏形。大业年间， 隋炀帝还曾设置明经，进士二科，并以“试策”去士， 这标志着科举制已经诞生了。
唐时，进士科的地位慢慢超越 了明经，成为科举中唯一的重 要科目。 亦设立了武举。
宋代科举把帖 经、墨义和诗 赋等考试都取 消，改为以经 义 (解释经书) 、 论 (对时局评 论) 和策 (提出 解决时弊的办 法) 作为考试 内容。
明清时期科举考 试在乡试及会试 皆以四书的内容 命题，要求考生 以古人的语气阐 述经义，「代圣 人立言」，用八 股文作答，极为 讲究形式 。
明朝的三级考试制度
考ห้องสมุดไป่ตู้分为童试（含县、州府、院试），乡试 （省级），会试（中央级）与殿试（皇帝亲试） 四级。童试，实际是预备试。
? 三级考试制度 ? 乡试——举人——解元 ? 会试——贡士——会元 ? 殿试——进士——状元
隋时的科举分两科，一称明经， 另一称进士。明经的主要内容包 括帖经和墨义。进士科的考试要 求考生就特定的题目创作诗、赋。
? 3·熙宁科举改革以后，科举“省试”原以诗赋为第一场，论 为第二场，策为第三场，帖经为第四场；仁宗时改为第一场 试策，第二场试论，第三场试诗、赋，第四场试帖经、墨义， 顺序虽有所调整，但诗、赋和帖经、墨义仍是必考的科目。
? 4·科举考试依据的是儒家经典，但是注释不一，还不能达到 统一思想的目的。王安石创立的“新学”派，是新兴的“宋 学”中体系相对完整的学派。宋神宗对王安石说：“今谈经 者人人殊，何以一道德，卿所著经，其以颁行，使学者归 一。”①以王安石为首的改革派以“新学”派的观点撰注 《诗义》、《书义》、《周礼义》，合称《三经新义》，于 熙宁八年颁布学校，作为教科书。此后，《三经新义》成为 科举考试的依据，以此选拔拥护改革的官员。
科举考试科目：
常科、制科
明经 进士
帖经 墨义
唐朝科举制度
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? 1·宋初取进士，亦无定数，通常为10余名，少则六七人，大 体与后周时相当。乾德四年（966），除录取进士6人外，又 录取“诸科”9人。此后，不定期地录取“诸科”，录取人 数通常也多于同科进士人数，即所谓“国初，诸科取人亦多 于进士，盖亦承五季之敝云”。
? 2·宋太祖虽然重视科举考试，但五代重武轻文的习气未除， 进士及第后所担任的官职很低
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宋代的科举制度
? 宋沿五代旧制，设进士、九经、五经、开元礼 （后改开宝礼）、三史、三礼、三传、学究、明 经、明法等科，进士科以外的各科，常合称“诸 科”。神宗时，废诸科，另设“新科明法”，元 祐时废，绍圣复设延续至北宋末，南宋绍兴年间 一度复设。此外，还有武举、童子举；而制科则 分为贤良方正能直言极谏、经学优深可为师法、 详闲吏理达于教化三科，仁宗时分设六科，神宗 时罢，元祐复设，绍圣时再废，另设宏词科。元 祐时曾设“经明行修科”，实同制科。南宋复设 制科，设博学宏词科，南宋末改称词学科。宋代 科举以进士科最为重要。
元代的科举不再分科， 专以进士科取士，指 定读物也有所变动 ， 考试内容包括四书， 以朱熹的《四书集注》 作为主要的依据。后 来成为明、清两代八 股文的基础。
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