象征主义

张大千与毕加索的会晤
• 毕加索（西）：真 正的艺术在东方！ • 张大千：中国画不 求形似但重写意。
雷 东 （ 法 ） ： 长 颈 瓶 里 的 鲜 花
波 德 莱 尔 《 恶 之 花 》
一、象征主义的诞生
• “象征”一词源于古希腊，原意是指“一块 木板分成两半，主客双方各执其一，再次 见面时拼成一块，以示友爱”的信物。今 意为凡能表达某种观念及事物的符号或物 品就叫做“象征”。
• 1886年，莫雷阿斯在《费加罗报》上 发表《文学宣言》，第一次打出“象 征主义”的旗号。
二、前期象征主义
• 前期象征主义（19世 纪中叶至90年代）： 法国象征主义文学的 先驱波德莱尔； • 象征主义三剑客—— 马拉美、韩波、魏尔 伦。
波德莱尔
三、后期象征主义
• 二十世纪初，象征主义文学流派在主体主 义、达达主义的冲击下，日渐趋入低潮。 第一次世界大战后，象征主义重新崛起， 20年代达到高潮，40年代接近尾声，文学 史称之为后期象征主义。
十一、对象征主义的评价
• （一）功绩： • 1、追求文学整体的无限性，在意识与潜意 识之间交互发展； • 2、强调诗人应加强抽象思维能力的训练； • 3、坚持文学的特殊性，提出开放的纯诗论。
十一、对象征主义的评价
• （二）缺陷： • 1.忽视社会现实在创作中的巨大作用； • 2.具有明显的神秘色彩。
七、抽象思维和纯诗
• • • • 1.抽象思维在艺术创作中具有重要作用； 2.要求诗人兼做一个逻辑学家和思想家； 3.把哲学与诗统一起来； 4.希望诗人把自己奉献给无限的精神世界；
七、抽象思维和纯诗
• 5.希望抽象思维能为纯诗注入充足的思想底 蕴。 • 6.强调内容与形式的交融与和谐。 • 7.纯诗具有纯诗性，纯诗性是诗性的一种极 致，一种境界。
九、庞德的意象派诗论
• 庞德（1885-1972）， 美国诗人，文艺批评家。 意象派诗歌运动的领袖 和理论家。其文论汇编 为《庞德论文集》，其 中《回顾》一文着重论 及意象派诗歌理论。
十、意象派诗歌的创作原则
• 1、直呈意象：一个意象是瞬间呈现出来的 一个理智和情感的复合体。 • 2、要求用简洁、凝练、硬朗的语言表现诗 的内容 • 3、注重诗歌语言的音乐性
后期象ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ主义代表人物
瓦雷里（法）
梅特林克（比）
后期象征主义代表人物
（爱）叶芝
（奥）里尔克
四、象征主义的基本倾向
• 现实世界是不可信的，诗人的追求点 不在现实世界，而应该在远离现实的 另外一种更真实的世界，只有诗才能 认识和把握它。诗人要追求超现实的 真实，需用抽象思维，要追求纯诗， 必须从事从形式到内容的创造。
马拉美《镜子》赏析
• 啊，镜子 • 那寒彻的水 • 竟可恶地将你冻伤的 面庞蒙掩。 • 多少时辰多少回 • 梦境被搅碎。 • • 追寻我的记忆， • 它们象片片纸页 坠入你面颊后的深 穴。 • 你显出我的身影 • 犹如徘徊在远处的 幽灵。
•
• 嚄，可怕啊！多少个 夜晚， • 在你无情的镜面上 • 我看清了纷乱梦幻 的赤条条的本相！
十二、象征主义与表现主义比较
• 表现主义偏重于作家的内心世界，象征主 义更注重作家的创作技巧。
五、象征性（一）
• 古希腊把象征作为记忆的片断。 • 象征主义文论所谓的象征，主要是指完整 的主体意识。它把这个完整的意识分为两 半，一半留在意识里，一半以文学形式留 给人世间。
六、象征性（二）
• • • • 1.定位论：精神本体论； 2.纯洁论：显示人的内在精神的纯洁性； 3.真实论：在孤独的体验中展示心灵的真实； 4.过程论：在有限的心灵活动中显示精神的 无限性； • 5.音乐论：彼岸的上帝的声音只有音乐和音 乐化的语言文字才能表现出来。
八、通感批评
• 象征主义的通感批评是指“通”向作者的 精神世界，“感”知作品的精神特质。 1.感官互动批评 2.作者精神世界批评：探索作者的精神取向 和精神流动过程；
八、通感批评
• 3.心灵与自然契合批评：展示诗人契合大自 然的内心世界； • 4.音乐与语言文字的交感批评：重视诗的音 乐性思维和观念。