汉代的思想大一统
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施政：以德为主，以刑辅 德；“三纲五常” (伦理道德大一统)
积极：外儒内法，稳定社会秩序；
弘扬传统美德，如信、孝等。 消极：维护等级尊卑关系。
汉武帝“独尊儒术”的主要措施： 如果你是汉武帝，你会采取
那些措施“独尊儒术”？ 1 、思想方面：肯定董仲舒的新儒学。
2、政治方面：起用儒学之士参与国家大政，确立察举制 为最主要的选官制度，扩大了官员的队伍。 3、教育方面：兴办太学和令各郡国建立学校，使天下文 士都学儒家经典，推动了儒学的传播与发展。
2、汉武帝接受新儒学的根本原因在于:
A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾 B、适应了君主专制和国家统一的需要 C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的 要求 D、汉武帝对先秦之儒的不满
3、儒学到了汉被赋予了新的含义,主要是： A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想
作业
思考：秦始皇“焚书坑儒”，汉武帝“罢黜百家，独尊 儒术”都是为了加强思想专制，为什么一个成功一个失 败呢？
一定时期政治，经济的反映
“独尊儒术”的背景
新思想，新文化又推动了政治， 董仲舒的思想
与汉代儒学体系
来源
内容 影响
经济新一轮的变动 特点
影响
“独尊儒术”的影响
练习
1、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的 根本原因是： A、适应西汉初年经济恢复和统治的需要。 B、儒学思想已经过时。 C、统治者对黄帝和老子的敬仰。 D、黄老之学的“无为思想”
（2）黄老之学适应了当时休养生息政策的需要。
（3）汉初统治者吸取秦亡的教训。
3、黄老之学对西汉社会发展产生怎样的影响？
黄老之学
道家学说
“黄”：黄帝的学说
内容：治身（养生）、治国。
基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。
中的两派
“老”：老子的学说
核心：“无为而无不为” ：“待时而动、因时制宜、积极无为”
2、找出汉武帝确立的治国思想及其提出者； 讨论：汉武帝为什么要改变治国思想？ 3、找出董仲舒新儒学的思想来源及主张；（重点、难点）
讨论：如何评价这些主张？
4、“罢黜百家，独尊儒术”有何影响？
一、西汉初的黄老之学
1、何谓黄老之学？ 2 、汉初统治者为什么把黄老之学作为政治上的
指导思想？ （1）西汉初年经济残破，百废待兴的形势所需。
1、背景
（1）黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。
（2）儒学的自我调整，整合出了一整套为中央集权服务的新的理论体系。 （3）汉的强大使汉武帝不满足于“无为”，推崇“有为”而治，开拓发展 大一统事业。 2、董仲舒的新儒学体系
Hale Waihona Puke Baidu
（1）思想来源：依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家，黄老之学以
及法家思想而形成的新的思想体系。
经济发展，国库充盈，国力强盛。
黄老之学起到了这么大的作用，汉武帝为什么还要改变 治国思想？
材料三 汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财， 国家实力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土 地兼并，商贾膨胀，王国问题，边境不宁等问题。 --- 《中国古代史 》
材料三反映了汉武帝时期存在那些问题？汉武帝要解决的最大问题是什么？ 原有的黄老之学能适应这种需要么吗?
特点：理论上博采众长，政治上“积极无为”。
材料一 《汉书·食货志》载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并 起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过 半……自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将 相或乘牛车。”
阅读材料一并结合教材，思考西汉初年怎样社会景象？怎样才能改变这一 状况？由此西汉初统治者采取了什么指导思想？ 实行休养
生息政策 黄老之学
黄老之学对西汉社会发展产生怎样的影响？ 材料二 《后汉书·食货志》载“至武帝之初七十年间,国 家亡事 , 非遇水旱 , 则民人给家足 , 都鄙廪庾尽满 , 而府库余 财。京师之钱累百巨万 ,贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相 因,充溢露积于外,腐败不可食。”
汉初社会迅速恢复了元气，社会稳定，
罢黜百家，独尊儒术的影响
是中国政治史和思想史上的大事。 儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集
权和打击地方割据势力。
儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的
考查标准，确立了在中国传统文化中的主流地位。
小结
汉代的思 罢黜百家，独尊儒术 黄老之学 一定时期的思想文化是 想大一统
背景 内容
课程标准：知道汉代儒学成为正 统思想的史实。
罢黜百家 独尊儒术 董仲舒： 中国古代著名的思想家。 （前179——前104年） 广川人（今河北景县人） 向汉武帝提出“罢黜百家 独尊儒术”的主张，创立 新儒学。
目标导学：
1、看书找出西汉初的治国思想及其具体内容；
讨论：为什么要实行这一治国思想？
对西汉社会发展产生了怎样的影响？
加强中央集权
黄老之学起到了这么大的作用，汉武帝为什么还要改变 治国思想？ 1、黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。 2、儒学的自我调整，整合出了一整套为中央集权服务的 新的理论体系。 董仲舒的新儒学 3、汉的强大使汉武帝不满足于“无为”，推崇“有为” 而治，开拓发展大一统事业
二、罢黜百家，独尊儒术
（2）主张
①大一统：“罢黜百家，独尊儒术” ②“天人感应”学说
(理论基础、核心)
思想大一统
政治大一统
③施政：以德为主，以刑辅德。“三纲五常”
伦理道德大一统
主张
评价
大一统： 积极：加强中央集权、打击割据势力。 “罢黜百家，独尊儒术” 消极：排斥其它学术流派 , 思想专制。 （思想大一统） 有利于巩固中央集权和打击割据势力， 积极：加强君权，有利于限制君权 “天人感应”学说 膨胀和防止暴政。 君主统治合理；君主权力 这是汉武帝采纳董仲舒主张的根本原因 受限 （政治大一统） 消极：唯心主义，神化儒学。
积极：外儒内法，稳定社会秩序；
弘扬传统美德，如信、孝等。 消极：维护等级尊卑关系。
汉武帝“独尊儒术”的主要措施： 如果你是汉武帝，你会采取
那些措施“独尊儒术”？ 1 、思想方面：肯定董仲舒的新儒学。
2、政治方面：起用儒学之士参与国家大政，确立察举制 为最主要的选官制度，扩大了官员的队伍。 3、教育方面：兴办太学和令各郡国建立学校，使天下文 士都学儒家经典，推动了儒学的传播与发展。
2、汉武帝接受新儒学的根本原因在于:
A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾 B、适应了君主专制和国家统一的需要 C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的 要求 D、汉武帝对先秦之儒的不满
3、儒学到了汉被赋予了新的含义,主要是： A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想
作业
思考：秦始皇“焚书坑儒”，汉武帝“罢黜百家，独尊 儒术”都是为了加强思想专制，为什么一个成功一个失 败呢？
一定时期政治，经济的反映
“独尊儒术”的背景
新思想，新文化又推动了政治， 董仲舒的思想
与汉代儒学体系
来源
内容 影响
经济新一轮的变动 特点
影响
“独尊儒术”的影响
练习
1、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的 根本原因是： A、适应西汉初年经济恢复和统治的需要。 B、儒学思想已经过时。 C、统治者对黄帝和老子的敬仰。 D、黄老之学的“无为思想”
（2）黄老之学适应了当时休养生息政策的需要。
（3）汉初统治者吸取秦亡的教训。
3、黄老之学对西汉社会发展产生怎样的影响？
黄老之学
道家学说
“黄”：黄帝的学说
内容：治身（养生）、治国。
基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。
中的两派
“老”：老子的学说
核心：“无为而无不为” ：“待时而动、因时制宜、积极无为”
2、找出汉武帝确立的治国思想及其提出者； 讨论：汉武帝为什么要改变治国思想？ 3、找出董仲舒新儒学的思想来源及主张；（重点、难点）
讨论：如何评价这些主张？
4、“罢黜百家，独尊儒术”有何影响？
一、西汉初的黄老之学
1、何谓黄老之学？ 2 、汉初统治者为什么把黄老之学作为政治上的
指导思想？ （1）西汉初年经济残破，百废待兴的形势所需。
1、背景
（1）黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。
（2）儒学的自我调整，整合出了一整套为中央集权服务的新的理论体系。 （3）汉的强大使汉武帝不满足于“无为”，推崇“有为”而治，开拓发展 大一统事业。 2、董仲舒的新儒学体系
Hale Waihona Puke Baidu
（1）思想来源：依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家，黄老之学以
及法家思想而形成的新的思想体系。
经济发展，国库充盈，国力强盛。
黄老之学起到了这么大的作用，汉武帝为什么还要改变 治国思想？
材料三 汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财， 国家实力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土 地兼并，商贾膨胀，王国问题，边境不宁等问题。 --- 《中国古代史 》
材料三反映了汉武帝时期存在那些问题？汉武帝要解决的最大问题是什么？ 原有的黄老之学能适应这种需要么吗?
特点：理论上博采众长，政治上“积极无为”。
材料一 《汉书·食货志》载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并 起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过 半……自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将 相或乘牛车。”
阅读材料一并结合教材，思考西汉初年怎样社会景象？怎样才能改变这一 状况？由此西汉初统治者采取了什么指导思想？ 实行休养
生息政策 黄老之学
黄老之学对西汉社会发展产生怎样的影响？ 材料二 《后汉书·食货志》载“至武帝之初七十年间,国 家亡事 , 非遇水旱 , 则民人给家足 , 都鄙廪庾尽满 , 而府库余 财。京师之钱累百巨万 ,贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相 因,充溢露积于外,腐败不可食。”
汉初社会迅速恢复了元气，社会稳定，
罢黜百家，独尊儒术的影响
是中国政治史和思想史上的大事。 儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集
权和打击地方割据势力。
儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的
考查标准，确立了在中国传统文化中的主流地位。
小结
汉代的思 罢黜百家，独尊儒术 黄老之学 一定时期的思想文化是 想大一统
背景 内容
课程标准：知道汉代儒学成为正 统思想的史实。
罢黜百家 独尊儒术 董仲舒： 中国古代著名的思想家。 （前179——前104年） 广川人（今河北景县人） 向汉武帝提出“罢黜百家 独尊儒术”的主张，创立 新儒学。
目标导学：
1、看书找出西汉初的治国思想及其具体内容；
讨论：为什么要实行这一治国思想？
对西汉社会发展产生了怎样的影响？
加强中央集权
黄老之学起到了这么大的作用，汉武帝为什么还要改变 治国思想？ 1、黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。 2、儒学的自我调整，整合出了一整套为中央集权服务的 新的理论体系。 董仲舒的新儒学 3、汉的强大使汉武帝不满足于“无为”，推崇“有为” 而治，开拓发展大一统事业
二、罢黜百家，独尊儒术
（2）主张
①大一统：“罢黜百家，独尊儒术” ②“天人感应”学说
(理论基础、核心)
思想大一统
政治大一统
③施政：以德为主，以刑辅德。“三纲五常”
伦理道德大一统
主张
评价
大一统： 积极：加强中央集权、打击割据势力。 “罢黜百家，独尊儒术” 消极：排斥其它学术流派 , 思想专制。 （思想大一统） 有利于巩固中央集权和打击割据势力， 积极：加强君权，有利于限制君权 “天人感应”学说 膨胀和防止暴政。 君主统治合理；君主权力 这是汉武帝采纳董仲舒主张的根本原因 受限 （政治大一统） 消极：唯心主义，神化儒学。