《师说》理解性默写

• 6．在《师说》中作者说自己要说的老师和 教小孩子的老师是不一样的即 • “ ， ， 。”
6、彼童子之师，授之书而习其句读 者，非吾所谓传其道解其惑者也。
• 7．我们无论学习还是做学问都应本着实 事求是的精神，不懂的就要去探求，或是 向别人请教，否则就会变成《师说》中作 者批判的的对象：“ ， ，或师 焉， 。 ，吾未见其明也。”
11、人非生而知之者，孰能无惑? 12.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从 而师之。
《师说》理解性默写（二）
• １、韩愈认为老师的职能是： ， • 2、韩愈认为择师的标准是： ， ， 。 ， 。
1、师者，所以传道受业解惑也 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。
• 3、韩愈眼中的师生关系是怎样 的： ， ， ， ，
• 2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之 众人”对比，批判了“今之众 人”“ ， ”的错误态度。
2、其下圣人也亦远矣，而耻学于师
• 3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习 的问题上，对其子和对自身有不同的态度， 对其子“ ， ”；对自身 “ ， ”。
3、爱其子，择师而教之；于其身 也，则耻师焉
• 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说： “今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这 与韩愈《师说》中“_______，________， _______ ”所描述的现象一样。 • 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈 在《师说》中指出教师作用的一句是： “______________ ，______________。” 3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群 聚而笑之。 4、师者，所以传道受业解惑也。
。
• 4、《师说》中士大夫之族耻学于师的 原因 ， ， ， 。
• 3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 • 4、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足 羞，官盛则近谀。
• 5、中国古代的学校教育十分发达，从中央 到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十 五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什 么说“古之学者必有师”，“师道之不传 也久矣”？原来他所说的“师”，有其独 特含义，并与那些教孩童的老师进行对比， 以明确自己所说的老师既不是指各级官府 的学校老师，也不是指“授之书而习其句 读”的启蒙教师的句子 是 ， ， 。 5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非 吾所谓传其道解其惑者也。
《师说》理解性默写（一）
• 1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之 于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中 “_________，________”的观点是相同 的。 • 2、《师说》一文批判了当时社会上 “耻学于师”的陋习，明确的指出了从师 的标准：“_______，______，_______， 1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 _______。 2、(是故)无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。
• 4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口 拒绝从师学习的语句是： ， 。
4、位卑则足羞，官盛则近谀
• 5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与 巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不 同，产生了一种出人意料的结果的句子： • “ ， ， ， ！”
5、巫医乐师百工之人，君不齿，今其智 乃反不能及，其可怪也欤
Байду номын сангаас
7、句读之不知，惑之不解，（或师焉，） 或不焉 小学而大遗 （吾未见其明也)
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7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小 孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子 之师，____________， ______________。” • 8、《师说》中强调了从师是为了学道， 和他人的年龄大小无关的两句是： “______________ ，______________？
7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其 道解其惑者也。 8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾 乎
• 8、本文以为子择师和自己不从师作对比， 韩愈直接点明自己的态度，认为这样做， 最终导致的结果是： ， 。 8、小学而大遗，吾未见其明也。
《师说》理解性默写（三）
• 1． 代古文运动的倡导者 在 《师说》中，对当时耻于学习的现象发出 两句慨叹： ！ 。 其中，“久”字写出了当时耻师现象已成 陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 1、唐 韩愈 师道之不传也久矣！欲 人之无惑也难矣
• 6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于 师”的人，先用古今对比，指出从师与不 从师的两种结果，并用一个反问句推断圣 人更圣明，愚人更愚笨的原因的语 句 ， ， ？ • 7、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的 老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一 步阐明从师的必要性和以能者为师的道理 的语句是： ， 。 6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其 皆出于此乎？ 7、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、 老聃。
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5、《师说》一文不仅有严密的论证思路， 而且有简洁生动的语言表达，文中 “________，_________”就凝练地概括 了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 • 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要 去探求，或是向别人请教，正如《师说》 中所说“ ____ ，___，____，____， ”， 否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对 象一样，本末倒置，“ _____，_____”。 5、位卑则足羞，官盛则近谀。 6、句读之不知，惑之不解，或师焉 ，或不 焉 小学而大遗，吾未见其明也
• 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人 才智超出一般人很远，“ ________”;今之 众人才智低于圣人很多，“_________ ”， 这就造成了两种截然不同的结果：是故 “ __________，___________”。 • 10、韩愈写作《师说》一文的缘由是： “___________，_____________。”
9、犹且从师而问焉 而耻学于师 圣益圣， 愚益愚 10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻 之。
• 11、“没有人是天生懂道理的”，这与 《师说》中“ __________， _____________ ?”一致。 • 12、（大纲全国卷）韩愈在《师说》中说： 从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻 道在自己之先，要以之为师；而 “________，_______，_________”。