2015深圳二模作文讲评

苏格拉底说：“未经审查的人生没有价 值。”这“审查”便是于虚幻缥缈的赞扬崇拜 的云雾之外，找到你自己的位置。（引言紧扣 观点）是一颗不改颜色的孤星，是威啸山林的 猛虎，是绽放光华的幽兰，还是一名成功的无 名小卒，这些都在你辨清位置后才得以实现的 人生价值之体现。布衣院士李小文的逝世，让 人们生发世上再无扫地僧的悲叹。这扫地僧是 人们对李小文位置的定位，更是李小文自己准 确的位置所在。不是扫地僧成就了他，而是他 成就了扫地僧这一位置；呜呼哀哉：倘若命陨 黄泉的老鼠有这么一点自知之明，就可能不做 “高贵的俘虏”，作一番胡言了吧!所以，找准 自己的位置，明确定位惟有如此，才明自己所 能，懂自己所想，实践出价值。（围绕论点 “认清位置”，将事例与材料对比分析，点题 深刻）
• 3.“位置”的角度： • 因为佛而佛塔受人敬仰，因为佛塔的位置 而寄居于此的老鼠获得人们的跪拜。 • 位置为什么会引得人们跪拜？ •1）能力与位置 “位置”一般代表着一定价值、能力、力 （ 量、威信、威严。获得一定的位置，也是 （2）找到合适自己的位置 获得超过众人地位、获得相应的物质权利 （3）撼动特权思想 以及相应精神价值如信心、威严等的标志， （4）位置的力量应该是什么 因而，位置自然会引发人们的崇拜敬之心， （5）根治位置综合症的力量何在？ 而自然会有跪拜的行为。
• 2.“善男信女们”的角度： • 因为信佛而跪拜佛塔，却让寄居的老鼠承 受了跪拜，并且得到老鼠的嘲笑。 • 人类的膝盖什么会这样柔软，说跪就跪了？
（1）思想决定膝盖 •（ 第一，因为佛塔本身代表着佛，代表着人 2）尽信佛不如不信佛 们的信仰；第二，因为盲信，在信仰面前 （ 3）做清醒的善男信女 失去自我。这是盲目崇拜的通病。 （ 4）他信力是怎样建立的 （5）打破位置崇拜 （6）信真佛而不是信位置
认清位置,居位谋职（题目即观点）
安居在佛塔顶的老鼠肆意吃喝拉撒，心生狂妄， 自认为代表佛，接受众人跪拜，殊不知它仅是凭所占 的位置才得此殊荣，最后它也自取灭亡。由此可见， 老鼠误以为佛的位置就是它的位置，享受佛的特殊优 待，却只顾自己享乐，结果却是自取死路。人也是如 此，大多功名，只因你所占的位置，不是因为你，认 清位置，找准定位，才能以明辨你自己。 （从材料到观点简洁明了，论点切入快）
• 寓言结构：这则“佛塔上的老鼠”的寓言 情节可分四部分：（1）四处漂泊的老鼠 在佛塔顶上安了家。过上了幸福的生活， 还享有特权。（2）老鼠却利用人们对佛 像的敬畏与膜拜，对善男信女们的嘲笑， 嘲笑人类的膝盖的柔软。（3）故事的转 折是一只饿极了的野猫闯进佛塔，寓言借 猫之口说出它的主导寓意：“人们向你跪 拜，只是因为你所占的位置，不是因为 你！”（4）最后是曾经高贵而有特权的 老鼠被吃掉，这是故事的结局。
史称酷吏的周兴，依仗的是武则天的信任，得宠时 滥杀无辜，横行无忌，后来有人告其谋反，他那自以为 高贵的头颅也可悲地成了“请君入瓮”的主角。他难道 不知道，人们当初害怕的不是他周兴，而是他背后的武 则天给他的权力？从现代酷吏周永康、薄熙来到大大小 小的“老虎”“苍蝇”们，他们位高权重，却肆意践踏 人民赋予的权力，生杀予夺，其结局只能以悲剧谢幕。 请记住，老鼠终归还是老鼠，哪怕你跳得再高，也会被 “野猫”撕咬的。 现在许多退休官员常发“人走茶凉”的感慨，对比 在位时的门庭若市，退位后的门可罗雀，他们就认为人 心不古，世态炎凉。殊不知，在位时他们大腹便便，高 高在上，颐指气使，整天仰着高贵的头，留给百姓的尽 是“门难进、脸难看、事难办”，这些高高在上的官员 跟趴在佛塔上硕鼠何异？
近日炒得沸沸扬扬的毕姥爷事件引起我深思。 （引例新鲜有针对性，与前一事实论据构成正反举 例）撇开公布视频的人是检举揭发或告密不说，毕 在酒席上大诉伟大的毛主席对中国迫害，用打趣悲 怨的语气诉“他可把我们害苦了”之怨，这实属不 当。作为明星人物如他，在公众眼睛之聚焦处，公 然批评甚至传播不利言论。他是以明星自居，知道 自己的位置，但却没有履行一个公众人物引导正确 社会舆论的作用，这种谋职不当抑或如今官场上尸 位素餐的现象屡见不鲜，是该值得我们思考和反省！ 一个人有怎样的地位，有多少能耐和职权，不仅要 他自己深明，深知，还需他运用这能耐去谋其职， 居其位，尽其能，得所得。（紧扣论点“居位谋职” 分析论据，精彩）
• 3.野猫能看清佛塔上的老鼠所处位置的真相，因为野猫清 楚知道，无论放在哪个位置，老鼠终究是老鼠。野猫的出 现是为了揭示寓言的寓意的，也不是这则寓言的主要价值 指向。考生如果立意为“做一个勇敢的斗士”“戳破特权 背后的虚伪”，也在二等或三等给分。 • 4.如果学生立意为“要珍惜自己所处的位置”或“要感恩 集体给予自己的位置”，属于偏离题意。 • 5.善男信女跪拜的对象是佛像而不是佛像上的老鼠，考生 在评论善男信女的时候，不应立意为“批判人们拜错了倚 仗特权的小人”进而挞伐善男信女。 • 6.文体不清。表达项二类下或三类给分。
24.阅读下面的文字，根据要求作文。(2014年高考题） 黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个 瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪 色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。 数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点 点滴滴，可以随进上传到网络与人分享。它从不泛黄， 永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的" 点滴"也可能被稀释。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 ②不要脱离材料内容及含意的范围。 ③不少于800字。 ④不得套作，不得抄袭。
新材料作文的审题立意
目标： 正确审题，明确立意，保住40分
回顾广东近三年的作文 1、类型：2012年、2014年多则材 料 2013年讨论式 2、三年的作文都含有一个中心话 题。 2012年：我想生活的年代 2013年：富翁捐助 2014年：照片与情感 或科技与生 活
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多角度法： 1、从汤因比角度：如果可以选择出生的 时代与地点，他愿意出生在公元一世 纪的中国新疆； 2、从涵娜角度：愿意生在一世纪以前； 3、从伊雷娜角度：她宁可生得晚些，生 在未来的世纪里。 4、从居里夫人角度：我以为，人们在每 一个时期都பைடு நூலகம்以过有趣而且有用的生 活。”
抓关键句法： 1、我以为，人们在每一个时期都可 以过有趣而且有用的生活。” （总结性的议论句 ） 2、如果可以选择出生的时代与地点， 他愿意出生在公元一世纪的中国新 疆；你愿意生在一世纪以前；她宁 可生得晚些，生在未来的世纪里。 （反复出现的句子）
• 作文试题写作中容易出现的偏差与问题 • 1.本次写作为讽刺性寓言材料的写作，它的讽刺性价值指 向明显，学生在确定中心观点或核心立意时，思维需要进 行较大转换，有相当难度。学生容易仅仅围绕讽刺内容而 写作，或者拓展至现实生活中类似的现象进行平向滑行。 思维缺乏深度，或在思想态度上不端正，在观点上走偏， 在举例方面不当。内容项二等中下或者三等给分。 • 2.材料中对于老鼠的位置是不是佛的给予并没有明确表示， 考生可能针对提供老鼠“好的位置”而对“佛”进行批判， 这不是这则寓言的主要价值指向。考生可能会以此涉及社 会上一些官员窃取位置而恣意作恶的例证材料，要分析辩 证，不能过于偏激。根据偏题内容多少，内容项二等中下 或者三等给分。
寓言价值指向：讽刺与劝诫。 寓言寓意句：“人们向你跪拜，只是因为你所占 的位置，不是因为你！”
句意阐释： “人们”：就是普通的信众，善男信女， 他们因向佛而拜佛。 寓言中指老鼠，还以借指那些借助 “你”： 高位而作恶，却又在高位不谋善事 反而作恶的丑陋的小人。 因无条件崇敬“位置”而产生的迷失 “跪拜”： 自我意识的盲目行为。 “位置”：指佛像之上，可拓展至权势、威势、地位等；
• （多角度）思维角度： • 1.“老鼠”的角度： • 老鼠在佛塔上安了家，获得了一定的位置， 却因看到信众的跪拜而狂妄，以为自己便 是佛的代表和化身。 • 老鼠为什么觉得自己代表着佛？
（ ）清醒与自知 • 1 因为老鼠居于佛塔之上的位置，而善男信 （2 ）在其位而不损其位 女的跪拜给它这样一个印象，他就自以为 （3 ）让品德与能力与所处位置相符 自己代表着佛。他不清楚，人们跪拜的是 （4 ）具有正确的自我意识 佛，它没有自己知，因而狂妄，因而亵渎 （5 ）放弃虚伪的高贵，回到属于自己的位置 他所在的位置，最终自然会失去这个位置， （6 ）践踏自己的位置就是践踏自己 即便没有野猫。
抓关键句法：1、中心 句、总结性的议论句 2、 反复出现的句子 3、反 复出现的名词 4、开头 或结尾的疑问句
4．阅读下面文字，从材料内含的丰富意蕴中选择一个 角度作文。题目自拟，文体自选，字数不少于 800字。 一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔 里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随 意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有 别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它 可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由 休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄 物。每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总 是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻 子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软， 说跪就跪下了！”有一天，一只饿极了的野猫闯了 进来，它一把将老鼠抓住。“你不能吃我！你应该 向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。 “人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因 为你！”野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包 那样把老鼠掰成了两半。
湛二模中心话题：选择专业 广一模中心话题：一项活动 广二模中心话题：微信和微博
能否抓住新材料作 文的中心话题? 这成 为作文成败的关键。
新材料作文审题的主要方法： 1.概括中心法 2.抓关键句法 3.由果溯因法 4.多角度（对象）法 5、求同求异法
例题1：阅读下面的文字，根据要求作文（2012年高考） 醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过， 如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元 一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印 度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化 的交汇地带。 居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对 我说，你愿意生在一世纪以前„„伊雷娜则对我肯定 地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以 为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。 ” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体 验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少 于800字。③不得套作，不得抄袭。
由我看来，认清位置只是居位谋职的前提，似光 亮的火把，照亮前行的路；似领航的路，通向美妙的 前方；似不远的前方，指引着我们奋勇前行，而居位 谋职，更是认清位置的前一步延伸、拓展、深化。不 浑浑噩噩做佛塔顶的老鼠，不尸位素餐的高贵的俘虏。 我们把握自己的位置，追求心之所能，竭力居位谋职， 创造出人生价值来。（首尾呼应，再次点题）
真正的高贵不在位高
一只老鼠因爬上佛塔，就可以随意享用供品， 咀嚼秘笈，甚至还可以接受人们的焚香跪拜，假如 这只老鼠一旦窜入街头，也就只能落得人人喊打的 宿命了。究其原因，人们之所以向老鼠跪拜是因为 老鼠处在一个权力的位置，而不是老鼠本身。因此， 身居高位并不代表真正的高贵。 这则寓言仿佛让我们看到了历代官场的众生相， 有许多人一旦爬上了领导高位，心态马上膨胀， “一朝权在手，便把令来行”，自己也慢慢产生了 一种错觉，于是心安理得地享受各种特权，小人得 志，不可一世。要知道居庙堂之高，不为百姓着想， 最终都会为历史所唾弃。这样的事例从古至今，历
【点评】本文得分55.5分。 这是一篇考场佳作，值得借鉴与学习。 首先，作者审题准确，正文切题迅速。同时，题目即是观 点，简洁明了。 其次，事实论据典型新鲜。以李小文、毕福剑为例，紧扣 观点分析论证，叙例简明，分析深刻，显示作者选择材料， 分析材料的较强能力。 第三，立意深刻。抓住社会热点，有的放矢，显深度。 第四，结构严谨。全文围绕两个分论点“认清位 置”“居位谋职”逐层展开，条理清晰。首尾呼应，点题明 确。