论明清国子监的管理制度

论明清国子监的管理制度

2011级教育学院教育管理专业刘璇

国子监：简称“国学”,中国封建时代的最高学府。我国唐代设立的管理中央官学的教育行政机构，是我国最早的专门管理教育的行政机构。明清时代仅设国子监为教育管理机关，兼俱国子学性质。1905年设学部，国子监遂废。

国子监是朝廷培养官吏的场所，教师是培养合格官吏的桥梁与纽带。明清政府对教师的管理十分严格。首先，对教师统一的聘任标准。要求教师对上“竭忠”老成，对监生要以身作则，对教事要严立课程，用心讲解，以臻成效。如果教师在工作中怠惰失职，以致使监生有戾规矩者，举觉到官，定有责罚。明统治者认为祭酒、司业为“表率之职”，“务选天下学明行修望重，海内所向慕，士大夫所依归，足以师表一代，名盖一时者”。其次，加强对教师的业务考核和思想监督。根据教师对经书的掌握程度和讲解水平决定其职位的升降。国子监通过严格审查老师讲义，加强对教师的思想控制。王夫之说：每值讲之前一日，具讲义稿呈内阁及勋爵和经筵者阅订，有痴句，则批驳令自改正。改已，复编呈之。虽至再三必改定，乃缮写一本呈。

这种对教师的监督审核制度，在明代已成定制，到清代的顺治、乾隆年间更为严格。比如乾隆曾敕谕国子监祭酒、司业等说：“夫端学术，育贤才，厥惟师儒之功，正身心，修德业，以为国家用，诸生其可弗勉哉! ”

他要求教师“严督诸生”，“尽心训诲”，“身体力行”，“以身先之”。国子监的学生通称监生。明清太学，对监生的管理非常严格。为了训练和管理监生，单独设监丞一职，“纠察”师生言行，监丞对学生不仅有审判权，而且还有执行刑罚的权力。尤其是明代，对监生惩罚极严极重，刑罚种类有痛决、充军、吏役、枷镣终身、饿死、自缢、枭首示众等。另外，在教学过程中，学生向老师请教问题，必跪而请授，否则送“绳愆厅记之”。这种严酷的监规，学生不仅要遵守，还要熟记勿忘，否则不是以“礼法”惩办，就是监禁绝食，“非背讫监规不得支馔。”明清国子监对学生进行严密的思想控制。比如明代国子监规定，监生务必“恪守规矩，工农商贾皆可言之一切军民利病，惟生员不可建言。”清代的《卧碑文》对学生思想钳束尤严。其目的就是为培养“安分守己”、“循规蹈矩”的所谓“良吏”，以服务其专制政体。在悠悠二千年的岁月中，太学随我国封建王朝的更迭而兴衰起伏。始于汉，历经隋唐，一直延续到明清的太学，最后在西方文化的冲击下寿终正寝，被新式学堂所取代。客观地讲，太学作为中国古代社会的高等学府，它对人才的培养做出过积极贡献，而且也在教育教学管理制度等方面做了多方面的探索。尽管这些探索有精华，亦有糟粕，有成功，也有失败。但无论是成功的经验，抑或是失败的教训，对我们今天加强学校内部管理，优化教育教学机制等方面均有一定的借鉴意义。

国子监是中国古代的教育管理机构和最高学府。也称国学或国子学。在监读书的主徒被称为监生、太学生或国子生。国子监始建于公元276年西晋时代，时称国子学，隋朝政为国子监。明清国子监兼具国家教育管理机构和最高学府的双重性质。明代设北京国子监和南京国子监，主管监务人员称为祭酒，监生可以选任六品以下官员。清代国子监沿袭明代体制，“设六堂为讲肄之所”，“穴堂讲师，极一时之选”。后来逐步衰退，成了科举制的附庸。光绪三十一年（1905年）设学部，国子监遂度。为了培养封建社会的文武之才，使之“能出入将相，安定社稷”，历代统治者都注重对国子监的管理，总管监务的头领要由“当代学行卓异之名儒”充当，对生徒的资格、来源和名额都有严格的规定，从教学上，规定四书或五经为必读之书，还颁行了严格的管理制度，如考试升降制厦和放假制度等。

明清两朝的国子监,兼国家教育管理机构和最高学府的职能于一体,是考察这一时期高等教育藏书与利用的主离对象。‘国子监的旅书机构.1368年,朱元璋灭元,在南京称帝,是为明太祖。明太祖初定金陵时(1365年),改应天府为国子学,至洪武十五年设北京国子监。永乐十九年(1421年)迁都北京,于是将北京国子监改为京师国子监,以归国子监为南京国子监。因此,明朝国子监有南北两所。

国子监位于北京安定门内国子监街（原名成贤街），是我国元、明、清三朝国家管理教育的最高行政机构和国家设立的最高学府。国子监始建于元大德十年（1306年），以后又扩建，占地100多亩。其大门为三开间，上挂写有“集贤门”的竖匾，门内东西两侧有井亭。二门上挂写有“太学”的竖匾，门内左为鼓亭，右为钟亭。二门内有一琉璃牌坊，阳面上刻“圜桥教泽”，阴面上刻“学海节观”，坊内左右为琉璃瓦重檐碑亭。再往里有一重要建筑——辟雍，它是国子监的中心建筑，是北京“六大宫殿”之一。辟雍建成于清乾隆四十九年（1784年），是我国现存惟一的古代学堂，是皇帝临雍讲学的场所。辟雍是一座正方型的殿宇，四角攒尖顶，重檐黄瓦，四面开门，外边有周廊环绕。殿内为窿彩绘天花顶，设置龙椅、龙屏等皇家器具，以供皇帝临雍讲学之用。辟雍四周环以园池碧水，称为圜水，四座石桥通往辟雍四门，构成“辟雍泮水”之制，以喻天圆地方、传流教化之意。辟雍建成后，乾隆帝曾在此讲过《大学》、《孝经》，每次讲解一章，王公大臣和国子监的学生跪在圜水边听讲。这种仪式，一般在每年的二、八月举行。临雍盛典，道光、嘉庆帝还举行过，后来诸帝就逐渐淡忘了。

国子监也称作国学、国子学，“言学以国子名，所谓国之贵游子弟学焉”。西晋武帝咸宁四年（278年），针对晋初太学生“既多猥杂”，为了“殊其士庶，异其贵贱”，故于太学之外另设国子学。北齐改为国子寺，隋炀帝改为国子监。唐宋时，国子监作为国家教育管理机构，总辖国子学、太学、四门学等。元代设国子学、蒙古国子学、回回国子学，也称国子监。明清国子监兼具国家教育管理机构和最高学府两重性质。明朝国子监规模宏大，分南北两监，一座在南京，一座在北京。南监建于1365年，本称国子学，明洪武十五年（1382年）改称国子监。它规模尤其盛大，“延袤十里，灯火相辉。规制之备，人文之盛，自有成均，未之尝闻也。”北监于明永乐元年正式建立。清朝国子监沿袭明制，“设六堂为讲肄之所”。清雍正后有所发展，经费增加，校舍扩充。清乾隆初年，对国子监的制度作了改革，增加了明经、治事科八股，监生肄业期满叙用也得到保障。清道光末年，国子监开始衰落。清光绪三十一年（1905年）设学部，国子监于是废弃了。

国子监总管监务的官员称祭酒。下设的教官名称和编制数量历代不同。

国子监祭酒是个清贵的京官。京官中，官居从四品而掌印的，只有祭酒一人，而其工作却颇为清闲，额外收入十分有限。据汪曾祺先生的散文《国子监》描述，每月逢一、六日，国子监祭酒上班，去了之后，当差的在门口喝一声短道，沏上一碗盖碗茶，到彝伦堂上坐上一阵，给学生出出题目，看看卷子；初一、十五带着学生上大成殿磕