民间戏曲

傩戏： （3）傩戏：
起源于民间巫术，主要功能是驱逐疫鬼， 起源于民间巫术，主要功能是驱逐疫鬼， 民间巫术 其特点是演员戴着狰狞可怕的面具表演。 其特点是演员戴着狰狞可怕的面具表演。主要流传在 西南地区的贵州， 西南地区的贵州，近年来北方发现了山西曲沃县任庄 扇鼓神谱》 保存有六个傩戏节目。 《扇鼓神谱》，保存有六个傩戏节目。傩戏的研究涉 及到宗教学、民族学、民俗学等多学科知识， 及到宗教学、民族学、民俗学等多学科知识，有待深入 探索。 探索。
一、民间戏曲的发生流变 二、民间戏曲的分类系统 三、民间戏曲与岁节礼俗 四、民间戏曲的生存现状 五、民间戏曲的发展前景
五 、 民 间 戏 曲 的 发 展 前 景
四 、 民 间 戏 曲 的 生 存 现 状
三 、 民 间 戏 曲 与 岁 礼 节 俗
二 、 民 间 戏 曲 的 分 类 系 统
一 、 民 间 戏 曲 的 发 生 流 变
日常营业和城乡宗教节日活动中 演剧已成习俗，以歌舞演故事。 演剧已成习俗，以歌舞演故事。 宋元南戏和元杂剧互相吸收，又 宋元南戏和元杂剧互相吸收， 形成了明清时代流行四五百年的 戏曲剧种——传奇。 ——传奇 戏曲剧种——传奇。
传奇艺术在文人手中不断雅化， 传奇艺术在文人手中不断雅化，渐渐 失去民间戏曲特色， 失去民间戏曲特色，到清代中叶以后逐渐 衰落。与此同时各地区民间小戏蓬勃发展， 衰落。与此同时各地区民间小戏蓬勃发展， 如梆子腔，乱弹腔、二簧调、啰啰腔等。 如梆子腔，乱弹腔、二簧调、啰啰腔等。 民间戏曲从内容到形式都展现了民间 艺术朴素生动的特色，受到民众的欢迎， 艺术朴素生动的特色，受到民众的欢迎， 表现了强大的生命力。 表现了强大的生命力。有的到近代发展成 为有全国影响的大剧种，如梆子、皮黄等； 为有全国影响的大剧种，如梆子、皮黄等； 有的则一直以民间小戏的姿态活跃在广大 城乡。 城乡。
黄梅戏： 黄梅戏：
旧称“黄梅调” 旧称“黄梅调”或“采茶戏”，与 采茶戏” 京剧、越剧、评剧、豫剧并称 并称中国五 京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五 大剧种。它发源于湖北、安徽、 大剧种。它发源于湖北、安徽、江西 三省交界处黄梅多云山， 三省交界处黄梅多云山，其最初形式 是湖北黄梅一带的采茶歌。 是湖北黄梅一带的采茶歌。黄梅戏来 自于民间，雅俗共赏、怡情悦性， 自于民间，雅俗共赏、怡情悦性，她 以浓郁的生活气息和清新的乡土风味 感染观众。 感染观众。 代表剧目： 代表剧目： 天仙配》 女驸马》 《天仙配》、 《女驸马》 、《牛郎 织女》、《夫妻观灯》、《打猪草》、 织女》 夫妻观灯》 打猪草》 纺棉纱》 蓝桥会》 路遇》 《纺棉纱》、《蓝桥会》、《路遇》、 王小六打豆腐》 玉堂春》 《王小六打豆腐》、《玉堂春》等。 著名演员： 著名演员： 严凤英、王少舫、张辉、黄新德、 严凤英、王少舫、张辉、黄新德、吴 马兰、韩再芬等。 琼、马兰、韩再芬等。
等经常在一起表演， 等经常在一起表演，统称 之为“散乐”、“百戏” 之为“散乐” 百戏” 角抵” 或“角抵”。汉代三辅地 今陕西关中一带） 区（今陕西关中一带）的 民间艺人们， 民间艺人们，为炫奇斗艳 百戏” 的“百戏”提供了一个叫 东海黄公》的节目。 做《东海黄公》的节目。 有戏剧理论家认为它是 “我国戏剧形成一项独立 艺术的开端” 艺术的开端”。
二、民间戏曲的分类系统
我国历史悠久，幅员广大， 我国历史悠久，幅员广大，各民 各地区民间小戏丰富多彩， 族、各地区民间小戏丰富多彩，从 剧种来说多达360余种， 360余种 剧种来说多达360余种，我们根据民 间小戏的流传情况和传统称谓把它 分为六个系统： 分为六个系统： （一）花灯戏系统 （二）秧歌戏系统 （三）道具戏系统 （四）道情戏系统 （五）采茶戏系统 （六）花鼓戏系统
（一）花灯戏系统
（1）基本概况：主要流传在我国西南地区，源于民 基本概况：主要流传在我国西南地区， 西南地区 间灯舞， 间灯舞，最初是当地农民为庆贺丰收或春节期间演出 跳灯” 也就是平地围灯，边歌边舞， 的“跳灯”，也就是平地围灯，边歌边舞，洋溢着喜庆的 气氛，后来逐渐发展成表演故事的灯戏。 气氛，后来逐渐发展成表演故事的灯戏。 主要流派：四川灯戏、贵州花灯和云南花灯。 （2）主要流派：四川灯戏、贵州花灯和云南花灯。 表演特点：以唱为主，说白很少，以旦、丑为主要角色， （3）表演特点：以唱为主，说白很少，以旦、丑为主要角色， 唱腔质朴明快。表演时手不离扇、 载歌载舞， 唱腔质朴明快。表演时手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧 密结合。 密结合。 代表剧目： 拜年》 凤鸾起解》 三访亲》 （4）代表剧目：《拜年》、《凤鸾起解》、《三访亲》、 刘三姐挑水》 《刘三姐挑水》等。
参军戏戏俑
踏摇娘戏俑
隋唐以后：市坊间的“ 隋唐以后：市坊间的“俳优
小说”活跃， 小说”活跃，常和杂技歌舞等 一起表演。 一起表演。唐代的寺庙里流行 讲唱，而讲唱“变文” 讲唱，而讲唱“变文”为中国 戏曲展开了说说唱唱的基本格 式，并且提供了可以登台使用 的脚本。 的脚本。
宋代以来： 宋代以来：城市勾栏瓦舍的
教性，又具有生产性的习俗。 教性，又具有生产性的习俗。
民间流行“ 先秦：民间流行“傩”与“腊”等既有宗
——盛行于商周 盛行于商周。 傩仪 ——盛行于商周。周人认为自然的运转与人事 的吉凶息息相通，四季转换，寒暑变异，瘟疫流行， 的吉凶息息相通，四季转换，寒暑变异，瘟疫流行， 鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。 鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。
（五）采茶戏系统
（1）基本概况：起源于“采茶灯”，也叫“茶篮灯”， 基本概况：起源于“采茶灯” 也叫“茶篮灯” 主要流传于江西 两广。它是歌舞性很浓的民间小戏， 江西和 主要流传于江西和两广。它是歌舞性很浓的民间小戏， 主要描写采茶人的劳动， 主要描写采茶人的劳动，是民间茶农采茶叶时所唱的采 茶歌与民间舞蹈结合而形成的载歌载舞的表现形式。 茶歌与民间舞蹈结合而形成的载歌载舞的表现形式。 主要流派：粤北采茶戏、湖北采茶戏、江西采茶戏； （2）主要流派：粤北采茶戏、湖北采茶戏、江西采茶戏； 表演特点：伴随着有趣的舞蹈动作，小丑要走“ （3）表演特点：伴随着有趣的舞蹈动作，小丑要走“矮子 小旦要表演“扇子花” 增加了视觉艺术成分， 步”，小旦要表演“扇子花”，增加了视觉艺术成分，表演 时具有浓厚的生活气息。 时具有浓厚的生活气息。 代表剧目： 瞧妹子》 挖笋》 拣田螺》 （4）代表剧目：《瞧妹子》、《挖笋》、《拣田螺》、《孙 成打酒》 成打酒》等。
皮影戏： （2）皮影戏：
也叫“灯影戏” 也叫“灯影戏”、“土影戏”，用灯光照射兽皮 土影戏” 或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。 或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。由剪纸 发展而来，起源于陕西西安。 发展而来，起源于陕西西安。最初是用纸剪成侧面人 后来逐渐以半透明的驴皮、羊皮、牛皮制作， 形，后来逐渐以半透明的驴皮、羊皮、牛皮制作，更加 结实耐用。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响， 结实耐用。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人 一边操纵一边演唱，并配以音乐。 一边操纵一边演唱，并配以音乐。中国影戏距今已有一千多年 的历史。 的历史。以河北唐山一带的驴皮影和西北的牛皮影最为著名 。 代表剧目有《白蛇传》 拾玉镯》 刘胡兰》 代表剧目有《白蛇传》、《拾玉镯》、《刘胡兰》等。
（四）道情戏系统
（1）基本概况：我国黄河流域流行的一种民间小戏， 基本概况：我国黄河流域流行的一种民间小戏， 山西、 在道情说唱基础上发展起来的，主要流传在山西 江西、 在道情说唱基础上发展起来的，主要流传在山西、江西、 甘肃、湖北。内容主要是神话、史事，比较难懂，当然， 甘肃、湖北。内容主要是神话、史事，比较难懂，当然， 也有表现日常生活的。 也有表现日常生活的。 主要流派：江西道情、山西道情、陕西道情、河南道情。 （2）主要流派：江西道情、山西道情、陕西道情、河南道情。 表演特点：演唱时，主唱者怀抱渔鼓，手持简板， （3）表演特点：演唱时，主唱者怀抱渔鼓，手持简板，击节 说唱，并有五、六人以竹笛、四胡、板胡等乐器伴奏和伴唱。 说唱，并有五、六人以竹笛、四胡、板胡等乐器伴奏和伴唱。 代表剧目： 刘公案》 王金豆借粮》 （4）代表剧目：《刘公案》、《王金豆借粮》、《金镯玉环 大红袍》 洗衣记》 记》、《大红袍》、《洗衣记》等。
（三）道具戏系统
道具戏是指不通过演员直接扮 演，而是将戏曲内容借助人工制作 的偶像、 的偶像、皮影或面具来表演的民间 小戏，主要有木偶戏、皮影戏、 小戏，主要有木偶戏、皮影戏、傩 戏。 （1）木偶戏：也叫“傀儡戏”， 木偶戏：也叫“傀儡戏” 由演手操纵木偶进行戏剧表演， 由演手操纵木偶进行戏剧表演， 常以对话为主，或兼有歌舞伴随， 常以对话为主，或兼有歌舞伴随， 通过虚拟、幻想、 通过虚拟、幻想、夸张等手法表 现戏剧冲突，反映社会生活， 现戏剧冲突，反映社会生活，风 趣而又简练，带有漫画化格调。 趣而又简练，带有漫画化格调。 代表曲目有《金鳞记》 代表曲目有《金鳞记》、《大闹 天宫》 嫦娥奔月》 天宫》、《嫦娥奔月》、《英雄 小八路》 马兰花》 小八路》、《马兰花》。
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湘西麻阳苗族花灯戏 对子花灯和花灯小戏的唱 腔多半套用灯调， 腔多半套用灯调，曲调保 持民歌的结构特点。 持民歌的结构特点。
云南花灯戏有昆 明花灯戏、 明花灯戏、玉溪花 灯戏和姚安花灯戏 三大派系。 三大派系。
（二）秧歌戏系统
（1）基本概况：秧歌戏是我国北方地区广泛流行 基本概况： 的一种民间戏曲，主要分布于山西 河北、陕西及 山西、 的一种民间戏曲，主要分布于山西、河北、陕西及 内蒙古、山东等地 等地。 内蒙古、山东等地。它起源于农民在田间地头劳动 时所唱的歌曲， 时所唱的歌曲，在每年的正月社火时演唱带有故事情 节的节目，并逐步形成戏曲形式。 节的节目，并逐步形成戏曲形式。 主要流派：陕南大秧歌、陕北秧歌、 （2）主要流派：陕南大秧歌、陕北秧歌、河北定县秧歌和山 西祁太秧歌。 西祁太秧歌。 （3）表演特点：化妆表演，重舞不重唱，动作很大，大扭大 表演特点：化妆表演，重舞不重唱，动作很大， 在表演民俗风情、生活情趣方面很有魅力。 作，在表演民俗风情、生活情趣方面很有魅力。 代表剧目： 刘三推车》 太原秧歌）； 送樱桃》 ）；《 （4）代表剧目：《刘三推车》（太原秧歌）；《送樱桃》、 打酸枣》 偷南瓜》 祈太秧歌）； 卖元宵》 ）；《 《打酸枣》、《偷南瓜》（祈太秧歌）；《卖元宵》（太谷 秧歌）。 秧歌）。
秦汉以后：歌舞、杂技 秦汉以后：歌舞、
魏晋南北朝：寺庙成了与市井游艺场所并立的大众化 魏晋南北朝：
游乐场， 游乐场，宗教性的节日成了事实上的群 众艺术节。 众艺术节。南北朝以来民间不断有精彩 小戏出现， 小戏出现，如以滑稽讽刺为特色的 参军戏” 载歌载舞的《踏摇娘》 “参军戏”，载歌载舞的《踏摇娘》。
——“ 腊祭——“腊”是古代的一 种祭祀仪式， 种祭祀仪式，那时的人们在 一年的最后一个月去 野外猎 取各种野兽，用于祭祖先、 取各种野兽，用于祭祖先、 祭百神， 祭百神，以祈求来年五谷丰 家人平安、吉祥。 登，家人平安、吉祥。 由于“腊祭” 由于“腊祭”常在十二 月举行，故秦汉以后这个月 月举行， 被称为腊月。 被称为腊月。直到现在人们 还习惯把腊月腌制的猪肉， 还习惯把腊月腌制的猪肉， 称为“腊肉” 称为“腊肉”。 腊八节起源 于古代的“腊祭” 于古代的“腊祭”，到南北 朝时期才成为固定的节日。 朝时期才成为固定的节日。
各诸侯国巫风盛行， 春秋战国：各诸侯国巫风盛行，而以 楚国为盛。 楚辞》中的“九歌” 楚国为盛。《楚辞》中的“九歌”就 是祭神时歌舞的唱词。 是祭神时歌舞的唱词。我们从中可以 想象出巫觋盛装出场， 巫觋盛装出场 想象出巫觋盛装出场，演出动人的歌 舞，表达神与人或神与神之间的感情 交流的情景，透露出戏剧的萌芽。 交流的情景，透露出戏剧的萌芽。
一、民间戏曲的发生与流变
民间戏曲是包含文 民间戏曲是包含文 音乐、舞蹈、美术、 学、音乐、舞蹈、美术、 杂技以及 以及人物塑 杂技以及人物塑 造等 多种艺术形式的综 合 艺术，它熔唱 艺术，它熔唱、念、做、 舞于一炉，以歌舞演故 于一炉， 事是其基本的特征。 事是其基本的特征。民 间戏曲是多源的艺术， 间戏曲是多源的艺术， 民间歌舞、说唱和 民间歌舞、说唱和滑稽 表演是其主要的来源 是其主要的来源。 表演是其主要的来源。