孝文化浅谈
孝文化浅谈
什么是孝
导入：《三字经》中：香九龄，能温席，孝与亲，所当执。扇枕温衾的黄香，东汉人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
今天我们就讲讲孝道。“孝”字的汉字构成，上为老、下为子，形象就似小孩搀扶老人一样。意思是子能承其亲，并能顺其意。孝的观念源远流长，殷商甲骨文中就已出现“孝”字。
孝往往和悌连用——“孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为，体现出感恩、回报和礼敬。推及一切皆加礼敬，善待他人，名曰行“仁”，此为古人修身齐家治国平天下之基础。
汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成，因此教育的根本就建立在孝道人伦的基础上，一切的教育随之扩展开来，起到化育人民的作用。
为什么要孝
百善孝为先，所以《孝经》开篇就讲：“夫孝，德之本也。” 我们就借两部著作来解释一下为什么要孝。这两部著作就是刚才提到的《孝经》和《二十四孝》。
《孝经》和《二十四孝》是传统孝文化的重要著作，前者为理论阐述，后者是实践例证。
《孝经》内容是“孔子为曾子陈孝道也”，孔子全面系统地论述了孝道。孝一直被认为是孔子仁学的基础，儒家思想重视家庭伦理，其中“孝”又占了极重的分量。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子倡导“仁、义、礼、智、信”，但又说孝悌是仁之本。孝不单单针对个人，针对自己的家庭。儒家思想中，家族伦理可以自然扩展为社会伦理，“孝”向上延伸为大臣对君主的“忠”。“悌”是兄弟之间的关系，横向延伸成朋友间的“义”。最近热映的《白鹿原》，白嘉轩惩戒犯错族人，
灾荒年又帮助他们。我们可以看出宗族乡约对子民的教化。乡村自我管理。政府无需过多的干涉，“无为之治”有其价值所在。儒家倡导在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其中“慈”可以向下延伸为君主对大臣的“仁”。只要家族中的传统得以保持，社会伦理也就自然得以维系。孟子曰：老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼。
《二十四孝》是元代郭居敬编录的，由历代二十四个孝子从不同环境、不同角度行孝的故事集合而成，事迹生动感人，使人读后留下深刻印象。
不同人的孝——二十四孝故事
孝感动天：舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
戏彩娱亲：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
怎样孝
孟子曰：孝子之至，莫大乎尊亲。孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
剃发易服追封制度
孝的核心——仁者爱人文化根基东西方的不同
子曰：“父在,观其志；父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》
在中国传统道德规范中，孝具有特殊的地位和作用。汉代就有举“孝廉”的制度。西方崇尚自由，中华讲求忠恕，克己。多为他人着想。
今天的孝：
要弄懂什么是孝顺，孝顺孝顺，“孝”不一定非要“顺”着父母的意愿来。庄子说“孝子不谀其亲，忠臣不谄其君。”《三字经》亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨春秋时,有个叫孙元觉的孩子,十分孝顺长辈,可他的父亲对祖父极不孝顺.有一天,父亲要把病弱的祖父扔到深山里去.孙觉元哭着跪倒在父亲面前,恳求他不要这样做.可是父亲却哄骗他：“爷爷年老了,年老不死会变成妖怪的.”来到了山里,父亲把爷爷放下就要离开.孙元觉一声不吭地背起抬爷爷的竹筐,父亲不明白他的意思,孙元觉说：“等到你老了,就能用上它了.”父亲一听,大吃一惊,最终改变了主意,又把爷爷接回了家。
活出精彩人生不啃老子欲养而亲不待对待孩子一样对待老人
孝德的体会
孝德文化学习心得 杨旭 “孝”是中国人特有的一种文化表现，长久的存在于中国的历史之中，是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化；传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于其它文明的重大文化现象之一。 在西方，人们讲究独立，当子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中国，养儿为防老的观念一直都存在。赡养年老的父母是子女应尽的义务，也是晚辈对长辈缅怀感恩之情的一种自然的流露。 “孝”深深的奠基在中国人的道德观念当中，无疑是中国人心中道德的最低标准。无怪乎很多品牌例如椰导鹿龟酒，养生堂龟鳖丸等在中国市场投放的广告都以“孝”为主题。 “孝”是一种超越时空的情感，是中国人特有的文化机制。在传统的中国社会与文化中，孝道具有根源性、原发性、综合性，是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显着特色之一。 我们从孝的起源到孔子孝道思想的继承与开展，了解孔子如何去芜存菁，将殷商迷信的鬼神观人文化，知道慎终追远的意义；将周代表面的孝行内在化，真诚的孝、亲、爱，进而达到“老吾老以及人之老”这种天下一家的理想境界。这种境界并非不可能，而是需要每个人先放下心中的对待，真心的善待自己的父母，在这个过程中，包容人世间的荣辱得失、称讥毁誉、吉凶祸福，以平常心看待这些过程。因为我们知道烦恼愤怒并不能解决问题，那就将我们这愤怒无明的心放下，祈求上天来替我们安排，以喜悦的心来面对每一个当下，那么我们的心自然可以达到无限的包容，可以化解人世间一切的不如意。 孝在中国传统社会具有文化之源、社会之基的重要地位，这是有其历史根源的。孝道具有人民性与封建性、精华与糟粕、历史性和继承性的两重性，其历史作用也表现出积极与消极的两面性。 孝之所以成为中国文化的核心，就在于孝是中国文化精神（民族精神）——人文主义的思想渊源，当代社会文化应当努力实现功利主义与人文主义的统 一。以孝为基础的中国人文主义传统是建构当代社会时代精神的重要文化资源。对孝文化的传承要有批判和鉴别的吸收和摒弃。 中国是个以“孝”为文化核心的社会，“孝”的观念规范着中国人的生命行为和政治方向。它虽然不是宗教，但是具有宗教的功能和价值，甚至超乎宗教，成为人生而为人的重要核心思想。最早的“孝”观念源自上古祭天祀祖的仪式，此时先民开始有“报本反始”的观念。西周封建制度后，有了宗族制度，产生五伦观念：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，因而“孝道”由此产 生。到了孔子，礼崩乐坏，孔子以“仁”重新赋予礼乐新生命，拨乱反正，将流于形式的孝行内省化、人性化，成为人自我实现的重要价值观。 孝在当代社会，不再具有泛孝主义的地位，而只能重新回到其作为家庭伦理的地位上来，现代的新孝道具有人格平等性、义务并行互益性、注重感情性、强调自律性等特点，孝对处理当代家庭亲子关系，对社会、家庭解决养老问题，形成尊老风尚，建立“不分年龄人人共享的社会”都具有积极的作用，甚至如果能发扬其衍生意义的积极内含，吸取其合理成分，那么对当代社会文明建设、发扬爱国主义，增强民族凝聚力，振兴中华均具有积极价值。孝的培养与实践是提高当代人道德素质的起点。孝是形成现代和谐人际关系的价值渊源，是形成和睦社会风尚、保持社会稳定的精神措施之一。孝是爱国心的根源和动力，孝是民族团结、兴旺发达的精神基础，是中华民族精神和凝聚力的核心。 至少我个人认为一个人不能没有“孝”，中国也不能没有“孝”文化。作为现代的人，更应该继承中国“孝”文化中的精华，并且让其更具有现代价值。篇二：孝德感言
德孝文化诗歌朗诵稿3篇
德孝文化诗歌朗诵稿3篇 孝是中华的传统美德,古往今来无数人写过孝顺父母的诗歌、文章,孝顺父母要敢于表达,敢于朗诵。下面是小编准备的德孝文化诗歌朗诵稿，欢迎阅读。 德孝文化诗歌朗诵稿篇1男生：落叶在空中盘旋，谱写一曲感人的乐章,那是树叶对大地的感谢 女生：白云在天上飘荡，绘画一幅动人的.画面,那是白云对蓝天的感谢 男生：我们沐浴着父爱的阳光长大 女生：我们滋润着母亲的真情成长 男生：是他们让我们体验了生命 女生：是他们让我们茁壮地成长 男生：父爱是天下最广阔、最博大、最真诚的爱 女生：母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱 男生：父爱是灿烂的阳光，炽热而光明 他能消融冰川、净化心灵、蓬勃生机 女生：母爱是盎然的绿地，芳菲而宜人 她使空气清新、百花吐艳、彩蝶飞舞 男生：父爱是一条长长的道路，宽阔而深远 无论你走到哪里，他都伴你延伸、畅游
女生：母爱是一池明澈的山泉，洁净而碧澈 无论你身在何方，她都陪你漂流、闯荡 男生：父爱是一座高高的山 无论你有多大困难，他总是依靠的屏障 女生：母爱是一泓深深的潭 无论你有多少苦恼，她总是默默的倾听 男生：父爱是永恒的，不管风雨如何肆虐，他总是完美无损、永不褪色 女生：母爱是质朴的，不管冰霜怎样打磨，她总是心清如水、原汁原味 男生：父爱是执著的，不管命运如何苦涩，他总是掏心吐哺、从不打折 女生：母爱是坚强的，不管生活多么困苦，她总是默默承受、决不退缩 男生：父爱像一轮永远不落的太阳，驱走我们世界的一切的黑暗和阴冷 女生：母爱如一盏长久不灭的明灯，消融我们旅途中所有的坎坷和障碍 男生：父爱崇高伟大，他刚中有柔 当你学习在深夜时，父爱是暖暖的热茶;当你离家远行时，父爱是无声的牵挂 女生：母爱深明大义、她柔中有刚
浅谈中国孝道文化
浅谈中国孝道文化 中国孝道文化,道通古今,博于中外,精于天地,昌于华夏,扬于四海。 那么何为孝道文化呢？中国传统孝道文化就是一个复合概念,内容丰富,涉及面广。既有文化理念,又有制度礼仪。 ⒈“奉养”,中国传统孝道的物质基础就就是要从物质上供养父母,即赡养父母,“生则养”,这就是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母,如果有肉,要首先让老年人吃。这一点非常重要,孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。⒉“敬亲”,中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”与“爱”,没有敬与爱,就淡不上孝。所以对待父母不仅仅就是物质供养,关键在于要有对父母的爱,而且这种爱就是发自内心的真挚的爱。没有这种爱,不仅谈不上对父母孝敬,而且与饲养犬马没有什么两样。⒊“侍疾”,老年人年老体弱,容易得病,因此,中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就就是如果老年父母生病,要及时诊治,精心照料,多给父母生活与精神上的关怀。⒋“立身”,这要求做子女的要立身并成就一番事业。儿女事业上有了成就,父母就会感到高兴,感到光荣,感到自豪。因此,终日无所事事,一生庸庸碌碌,这也就是对父母的不孝。⒌“谏诤”,就就是在父母有不义的时候,不仅不能顺从,而应谏诤父母,使其改正不义,这样可以防止父母陷于不义。
中国孝道文化流传百世,延续至今,在历史发展的长河中发挥着巨大作用。孝道文化作为中国传统文化的核心,在中国历史发展过程中的作用就是多方面的: 1、修身养性。从个体来讲,孝道就是修身养性的基础。通过践行孝道,每个人的道德可以完善。否则,失去孝道,就失去做人的最起码的德性。 2、融合家庭。从家庭来说,实行孝道,可以长幼有序,规范人伦秩序,促进家庭与睦。家庭就是社会的细胞,家庭稳定则社会稳定,家庭不稳定则社会不稳定。 3、报国敬业。孝道推崇忠君思想,倡导报国敬业。在封建时代,君与国有时候就是同一个意思。 4、凝聚社会。孝道的思想可以规范社会的行为,建立礼仪的一些制度,调节人际关系,从而凝聚社会,达到天下一统,由乱达治。客观地讲,孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态,为中国的一统起到了积极的作用。 5、塑造文化。中华民族文化博大精深,源于诸子百家,历代都有损益变化,但孝道的思想与传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化,其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰,成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明,其根本原因也在于孝道文化。 新世纪的中国正逐步迈向老龄化社会,面对越来越多的
孝德文化在企业文化建设中的重要性
孝德文化在企业文化建设中的重要性 ——王浩3月份集团公司开展了孝德之星的评选活动，并组织全体员工召开职工大会，听取了由各个单位推荐上来的孝德之星候选人做了事迹汇报。我感触颇深，为此我对孝德文化在企业文化建设中的作用谈一些自己的看法。 “孝”是中国传统文化的一个核心观念，也是延续数千年下来的一种言行与礼仪。孝狭义说是尊敬长辈、孝敬父母；从广义来说，就是一种感恩的情感，感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝也是中华民族的传统美德，不管社会如何进步，社会文明如何发达，这种美德什么时候都不能丢。在刚过去的“清明节”上坟扫墓等祭奠的活动，不但是生者对死者寄托的哀思与缅怀，更是孝道文化的内涵与具体表现。 集团公司一直把孝德文化融入到企业文化建设中，《企业文化手册》中就将孝作为企业文化理念中重要的组成部分。无论是在集团公司厂区内的石刻、灯箱等环境设施中，还是在组织的于丹《论语》、国学大师翟鸿燊《大智慧》讲座以及《弟子规》等各类培训中，无不提到孝德的重要性。集团公司编印的《企业文化手册》目的是要让我们学会如何做好人、如何做好事。百善孝为先，孝道是做人、做事最根本的基础和准则。因为只有孝敬父母才能家庭和睦；只有家庭和睦才能社会安定；只有社会安定才能经济繁荣；只有经济繁荣才能国富民强。孝德文化是建立人际和谐、家庭和谐以及团队和谐的重要元素之一，只有公司内部和谐了，才能
更好的发展公司的自身利益。将孝道文化融入到企业文化建设中，提倡孝道，构筑孝敬父母，慈爱子女；孝心爱心，和睦温馨氛围。每年三月份评选孝德模范之星，并充分利用《应理之光》、《简讯》等各种形式大力传播和弘扬孝德等事迹方面的报道，倡导树立慈父、慈母、孝子、孝女的楷模，强化全集团公司的“孝德”意识，不仅让中华民族传统美德得到传承弘扬，更是突出企业的社会责任意识。 集团公司倡导德才兼备，以德为重，一个对家庭不负责任、不能尊敬长辈、孝敬父母的员工，对工作的态度也只能是敷衍了事，也不可能会对企业忠诚，更不可能回报公司、社会。不讲孝道和没有感恩意识的员工放到企业的重要岗位是不合适的，甚至会给公司带来无法弥补的损失，因为这样的人绝对靠不住。对于企业来说，员工的技能和责任心尤为重要，行动在很大程度上取决于责任心，而孝心和爱心最能激发人的责任心。无论从事任何岗位，只要有了孝心和爱心，就有责任心。也只有真正的责任心才能促使员工提高技能，减少和避免工作失误，从而使企业实现更好的发展。 小孝治家、中孝治企、大孝治国，以“孝”的清流来净化员工内心世界，和谐公司内部同事之间的关系，升华同事友情，培养和维护与用户之间关系，是孝德在企业文化建设中发挥的重要作用。尽孝之人越来越可贵，做事先做人，人做对了才能做对事。弘扬孝德文化，把其融入到企业文化当中是至关重要的，所以我们应该继续把孝德文化继承传承下去，使集团公司各项事业更好的发展。
德孝文化心得体会征文
德孝文化心得体会征文 篇一：德孝文化心得体会 德孝文化心得体会（一） 此次我们在延津学习，我非常受感动，从我一到这个地方，就是什么都变了，现在这个社会还会有这么一个单位，一个大公无私的单位，基地的老师和义工们能做到那么好的礼节，让我心惊不止，感到惭愧，他们都是义务为国家做贡献，不要工资不图酬报，为国家培养人才，让那些不好好学习的学生，不孝敬父母的儿女，一些犯罪分子和一些离婚家庭，还有将要破裂的家庭，通过学习中华传统文化，弟子规，能这么快让他们改变自我，认识到过去的错，回心转移都过上美好的生活，有一个幸福的家，因为我们都是一家人。我是一个没有什么文化的人，从小也是一个很不听话的孩子，一直到青年都不听老师和家长的话，从小不好好学习，到了青年，拉帮结派打架斗殴，还做了不少的坏事，到了后来，我离家出走，到了新乡市。 出门也真难，身上又没有钱，找朋友、找工作、后来到了一家运输公司，给人家开车、跑长途、工资一月一千元，够我自己花，还有点节余，一直到我找到我现在的妻子后，我还是没有回家，我们在市里租房子过，后来有了我们的儿子，到了这时我的工资就不够花了，进项和出项不成比例、无奈之下我妻子、买了个三轮车带着孩子、上街卖水果，一
天挣那么几十元钱，维持生活，妻子孩子也真难啊！有时还撞上了城管、要扣车子，把水果掀翻一地，我看这生意是难做了，我就辞了工作，我们上市场做生意，搞批发、做的是土豆的生意，那是我们的孩子只有两岁刚出头，无奈之下把孩子送到了幼儿园，在市场做生意是要起早的，孩子小也不是全托，我们和老师说好话，我们早上每天都是不到六点把孩子送到学校，叫开门孩子自己进去的，我孩子从没有哭过，到了星期天孩子不去学，我们早上两点前就要去市场，还要带孩子去，我们什么时间叫孩子起床，他什么时间起，也从没哭过，有时我自己也不知道偷偷的掉过多少泪，我们的孩子太听话了，我心里一直在想，我一定要有钱，不能让孩子受罪。长大以后不要像爸爸这样。后来市场生意也不好做了，我带着孩子回到了老家，我爸妈见我带孩子回来了很亲很亲的，也没有吵我，真是可怜天下父母心啊！ 可是我回到了家，又做了些很不好的事情！开了赌场，还有我都不一一再说了，不过我孩子到现在都很听话，也很会说，我让他给我洗脚，他会那样做。在20**年的四月份，我孩子才上二年级，我奶奶病故了。我没有和孩子说；怕影响到他的学习，可到了第三天，他和他妈妈来了，到了家，我孩子自己站在灵前，眼里含着泪水，跪了下来，磕了三个响头。周围的人看了都是在落泪。 还有一次，那是20**年的12月份，我同学的父亲病故
结合中国传统文化谈谈你对孝道的理解
结合中国传统文化谈谈您对孝道的理解 孝,在中国传统文化中,不仅就是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范与实践,实际上它就是儒家思想的核心,整个中国文化的首要精神,其影响之大、涵盖之广,既深且远。孝就是中华传统文化中,集道德观、人生观、宇宙观为一体的核心与首要观念。孝就是中华传统伦理体系的起点与诸道德之首。对当代中国影响深远且发展至今又具有新的时代特点。 传统中国文化在某种意义上,可称之为孝的文化;传统中国社会更就是奠基于孝道之上的社会,因而孝道乃就是使中华文明区别于古希腊罗马文明与印度文明的重大文化现象之一。孝不仅在中国文明中有其广泛的文化综合意义,它不仅就是一种亲子间的伦理价值观念与规范,而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴,可以说就是中国文化的一个核心观念与首要文化精神,就是中国文化的显著特色之一。 孝的一般意义就是孝敬父母,其具体内容在儒家经典—《孝经》中有明确说明:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”又谓:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”孝子如何事亲呢?“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。” 诚然,对于封建统治阶级所提倡的残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”,我们应该批判、剔除之;但就是,孝敬父母、尊敬长者的基本思想,则就是中华民族数千年调整、与谐家庭关系所积累起来的伦理规范,就是历代人们所认同的传统文化精神,在我们今天仍须继承与发扬。这就是因为,孝敬父母不但就是中华民族的传统美德,也就是现代文明的重要内容。它不但可以促进家庭的与睦、团结,也能帮助社会与国家的稳定,使社会正气上升。 对于孝亲敬长的合理的孝,我们应大力弘扬;而对于残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”,我们则应批判、剔除之。 孝就是中华文化的中华伦理的鲜明特点。中国文化虽然就是由儒释道等多种要素组成的,但其中心则就是儒学,而仁学又为儒学之主要精神,但仁学之精神却就是完全由孝道出发的。所以孝道也可以说即为中国文化的核心。孝就是贯穿天、地、人、祖、父、己、子、孙之纵向链条,孝就是中国文化逻辑之网的纽带与核心。又由于在孝中已经全部包含了儒家亲亲、尊尊、长长的宗旨,因而成为儒家文化甚或中国文化的基本精神。孝就是中国文化中出现最早的伦理观念与德目之一。在周代,孝就是尊祖敬宗的宗教与人文合一的意识,再发展,才产生了“善事父母”的人文伦理意识。从孝义的产生、发展本身来瞧,它就就是合天道与人道为一的观念,把天、祖、亲紧密地联系在一起了。从孝本身的内涵瞧,也就是把自然亲情的天道与亲子伦理的人道很好地结合起来了。孝在中国文化中就是连接过去、现在与未来的纵向链条。因此,孝意识就是中华民族凝聚力的核心。 孝就是传统伦理的元德。“百事孝为先”。孝就是中华传统伦理体系的起点与诸德之首。正如《孝经》所说:“曾子曰:‘敢问圣人之德,无以加于孝乎？’子曰:‘天地之性,人为贵,人之行,莫大于孝。’” 孝就是中国古代政治的伦理精神基础。在中国古代传统文化中,孝,不仅就是德之本,教之所由生,而且也就是古代政治伦理精神基础。这不仅体现在思想家的著述与文化观念中,而且也贯彻实施在古代社会的政治中。孝之所以成为仁之根本,关键在于孝就是维护封建社会政治、社会稳定的伦理精神基础。 孝道在中国传统社会有极高的社会地位,它不仅就是传统伦理文化的基石,而且就是整个文化与社会、政治生活的基石。简而言之,泛孝主义就是孝在传统社会的地位,但在当代社会,孝不可能再继续享有这样的地位了。它只适用于家族主义盛行的传统农业社会,而不适合于宏扬个性独立的现代工商社会。于就是,在范围上,孝道只能局限于家庭之内;在性质上,孝道只能局限于亲子之间。 在建设当代社会的孝文化的过程中,实现由传统孝道向现代新孝道的创造性转化就是至为重要的。那么较之于传统孝道,现代新孝道有哪些特点呢？主要可以概括为:1、人格平等性。2、义务并行互利性。3、注重感情性。4、强调自律性。到了现代社会,它律性的孝道失去其原有的作用与功能,现代社会中,个人独立自主的倾向很强,她律的孝道训练不易为子女接受,也难以产生预期的效果。比较明智的办法,只有代之以自律的孝道教育。在这种教育过程中,父母应该放弃以权威的方式训练子女盲目的服从与外表的恭敬,改以理喻的方式教导子女理解善待父母及其她人的重要与意义,从而学得设身处地的孝道原则。这样的孝道原则则属于个人自己的,不必靠外在的权威或规范来监督,即能自动自发的做出自己认为适当的孝行,所以,这种孝道就是自律性的而不就是她律性的。 总之,我们既要继续发扬我国孝亲尊老的优良传统,同时也要吸取重视代际亲子平等的合理因素,在新时代
懂孝道知感恩演讲稿4篇
懂孝道知感恩演讲稿4篇 懂孝道知感恩演讲稿4篇 导语：孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素,是中国人品德形成的基础。以下是整理的懂孝道知感恩演讲稿，欢迎阅读参考！ 懂孝道知感恩演讲稿篇1尊敬的老师，亲爱的同学们； 大家好！今天我的演讲的题目是“懂孝道，知感恩”。 俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！ 曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切伦理道德。认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，是天经地义、永恒普遍的基本原则。与如今科技进步发达的社会相比，似乎古代人们对“孝”的理解更为深刻。为了增强现代学生的孝道观，中国科技大学的以为老师还特意为大家布置了一项特殊的“寒假作业”，那就是让同学们回家为父母洗脚，但是能完成“作业”的同学却很少，大多数人都会觉得很奇怪，有些不好意思，觉得
似乎太形式化了。不错，它的确是一种形式，但它是种可以衡量我们给予父母的爱是不是也像父母给予我们的爱那么多的一种形式。其实我们完全可以为父母洗脚，那并没有什么不好意思；我们可以为他们过生日，即使没有任何礼物；我们可以陪他们好好的吃一顿饭，即使没有大鱼大肉；我们也可以了解父母的鞋码，为他们买双鞋子，即使它不是名牌。这些平凡的事，当我们真正用心去作了以后就能体验到它的不平凡了。 “百善孝为先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社会、各个文化道德中永恒的主题，不论古今、中外，人同此心。家庭是社会的细胞，家庭稳定，社会稳定。而孝，正是调节家庭关系的一剂良药。一个孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社会公德和职业道德，效忠国家的人。从孝出发，才能家和万事兴，才谈得上齐家治国平天下。 在座的所有朋友，让我们为父母尽一份孝心吧。也许是一处豪宅，也许只是一片砖瓦。也许是一桌山珍海味，也许只是一顿粗茶淡饭。也许是数以万计的金钱，也许只是一枚含着体温的硬币……无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好。 孝，是稍纵即失的眷恋，是无法重视的幸福，是一失足成千苦恨的往事。谁言寸草心，报的三春晖，让我们永远记住孝心的存在，记住孝心是无价的。 懂孝道知感恩演讲稿篇2亲爱的老师，同学们： 大家好！
弘扬德孝文化的句子
弘扬德孝文化的句子 广告语，弘扬德孝文化的句子 1、德孝古镇，千古名扬。 2、德孝传千古，感恩孝泉游。 3、中国德孝文化名镇——孝泉古镇。 4、游孝泉，品孝道，做孝子。 5、孝心德阳，顺心孝泉。 6、孝道泉行，姜诗故里。 7、孝子故里，快乐游你。 8、“德”天独厚，“孝”赢天下。 9、孝融古今，德赢天下。 10、一汪孝泉，德孝两全。 11、慈爱孝泉，生态天堂。 12、德孝文化源，古韵泉世界。 13、悟德姜诗故里，润心山水孝泉。 14、德满人间，孝感天下。 15、德阳孝泉，魅力之源。 16、孝名传天下，泉水润华夏。 17、一览孝泉古镇，千载德孝之门。 18、千秋姜德，天下孝仿。 19、德阳美如画，德孝传天下。 20、醉美孝泉，德孝源泉。 21、熏陶德孝文化，漫步孝泉古城。 22、游千年孝泉，品千古德孝。 23、德行天下，孝感天下。 24、醉旌阳泉水，迷德孝文化。 25、德孝古城，自在孝泉。 26、山与水的古镇，德与孝的文化。
27、姜诗的故乡，世界的向往。 28、泉水如画，孝传天下。 29、世界万千宠，孝泉独一枝。 30、德满德阳，孝满孝泉。 31、德孝传世界、孝泉智古今。 32、百善孝为先，厚德在孝泉。 33、孝涌千秋德，泉是智者乐。 34、一代孝子，一生传奇。 35、诗里，画里，孝子故里。 36、故里情，孝子请。 37、孝·承古韵，泉·名天下。 38、一门三孝子，川西孝泉镇。 39、德孝魅力，孝泉演绎。 40、德古德今德乡，孝风孝韵孝泉。 41、“孝子”心，“故里”情。 42、天下行遍，孝泉如愿。 43、父母在，不远游，游必孝泉古镇。 44、山水人文秀，孝子故里游。 45、孝泉民风，德孝兼备。 46、姜诗旧故里，德孝新天地。 47、德满人间，孝溢古城。 48、孝泉美如画，姜诗邀天下。 49、上善德孝，大美孝泉。 50、德孝于心，孝泉古今。 51、一汪清泉，德孝两全。 52、孝子故里——姜诗诞生的地方。 53、德行万里，孝感天下。 54、忘情古镇泉水，迷恋德孝文化。 55、山水人文秀，姜诗故里游。
浅谈孝道文化的发展与弘扬孝道文化
浅谈孝道文化的发展与弘扬孝道文化 四川省南江县文化馆职工李天惠 素以文明古国著称的中华民族有悠久的历史，灿烂的文化。其中，孝道文化就是中华民族传统文化的重要组成部分，是优秀文化的精髓，闪烁了人性的光辉。各民族人民把尊老、敬老、爱老、养老被视为传统美德，其历史地位和作用无与伦比。 自古以来人民就把敬孝老人视为做人的道德基础，提出“百善孝为先”，“孝德之始也”。在提倡构建和谐社会的当今时代，深入研究孝道文化的历史地位和现实价值，对于葆扬孝道美德，弘扬孝道文化，具有十分重要的现实意义。 孝道文化的发展史渊源流长。回顾历史的足迹，上述时间的长河，。早在周朝初期，统治阶级为了巩固其统治地位，代表最高权力就提出了“孝”的观念，随后逐渐成为了宗教伦理的范畴。到了春秋战国时期，在孝道文化发展方面，已经产生了比较完整的伦理道德和孝道观，基本上形成了较为完整的孝道文化的思想体系。《论语》《孝经》等孔子的经典名著就深刻地阐述了孝道文化。故中国孝道文化的历史久远，几乎成了区别于其他国家或民族的最大特征。“孝”作为中华民族传统的道德观念，经孔孟儒学的宣扬发挥和历代帝王的提倡，已经深入人心，世代相传，不可动摇。在佛教传入中国之后不得不把“无夫无君”的教义改变为“忠孝”的说教；基督教传入中国之初，也不得不改变“不能崇拜偶像”的诫条，允许信徒“祭祖”……。因此，孝道文化已在中华民族的发展史上根深蒂固，并随着历史的发展而不断发扬光大。
孝道文化有极其深刻的内涵。孝道是中国社会发展的文明史，是传统文化的核心，几千年来一直渗透到人们生活的方方面面，在封建社会亦是意识形态的精髓，孝道文化深刻的内涵既有丰富的文化理念，又有完善的制度礼仪。从“敬养”的意义上分析，主要包含敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终等内容。 敬亲：传统孝道文化的精髓在于提倡对父母及其他长辈首先要做到“敬”与“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这就是说，对待自己的父母等长辈不仅仅是物质供养，关键在于要有对他们的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对老人孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待和关心父母及其他长辈。 奉养：传统孝道文化的物质基础就是要从生活上物质上供养自己的父母及其他老人，即赡养老人。“生则养”，这是孝敬老人最低最根本的要求。儒家提倡在物质生活上要首先保障老人，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道文化强调老年人在物质生活上享有优先性。常言道：“养儿防老，积谷防饥”和“有子能替父”就是就个道理。 侍疾：老人随着年龄的增长，自身功能逐渐衰退，身体虚弱，抵抗力差，易得疾病。因此，侍疾是传统孝道文化的重要内容之一。简单地说，侍疾就是子女应该对患有疾病的老年人精心侍候。比如
最新整理弘扬孝道文化演讲稿10篇
最新整理弘扬孝道文化演讲稿10篇俗话说：百善孝为先。可是看看社会的一些现象，想想现在人们的一些作为：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦怜仃的艰苦度日；父母费尽心血地将他们培养成才，可是，当他们功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情的不认双亲；为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问……这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人寒心。 也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。 可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是
岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。 《古兰经》：你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。那末，你不要对他俩说：“呸”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬地服待他俩，你应当说：“我的主啊，求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样，”你们的主是最知道你们的心情的，如果你们是善良的，那末，他对于常常悔过者是至赦的。 听，这是真主安拉的声音。赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气；也许是一件新衣；也许是一双鞋垫……在“孝”的天平上，它们等价。 报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次，亦不能尽，所以，穆圣说：“天堂在母亲的脚下。”天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁我们父母健在的光阴！ 弘扬孝道文化演讲稿
中国的孝文化浅谈
谈谈中国的孝文化 孝文化是中国传统文化的重要组成部分。 天下所有的父母几乎毫无例外地会对自己的子女施与无限的关爱，尤其在他们年幼弱小的时候，就连动物也是如此，人对父母的这种爱的回馈就是“孝”。孝的观念，要远远早于孔子时代。由孔子时代往前推算两千多年，一位种地的普通农夫，其生母早逝，后妈性情粗暴、凶狠，同父异母的弟弟凶残、蛮横、傲慢、无理，但这位农夫始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。他在山下种田时有大象帮助耕地，有小鸟帮忙除草。当时的帝尧听说舜的孝行，将自己的两个女儿娥皇和女英嫁给他为妻，并把帝位也“禅让”给他。这位农夫就是“舜”，他的孝行被列入古代二十四孝之首－“孝感动天”。意思是说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。 古代有关“孝”的典籍很多，《论语》中有多处谈到孝；《孝经》据说是孔子所作，计有十八章之多，其实合计不过2400个字，后人关于孝的规范多是由此书发挥引申出来的；《弟子规》是古代学堂中的日常行为规范，其第一章叫“入则孝”，集中讲了孝的要求。另外流传比较广的有“二十四孝图”，有图有故事，记录了从尧舜至清朝的孝子的故事，还有佛教的《百孝经》，在84句七言诗
文中含有100个“孝”字，现在更有念诵歌唱的音视频，通俗易懂，是古今民间劝人行孝的好教材。 什么才叫“孝”，在大庭广众之中给父母洗洗脚就叫“孝”吗？我大体浏览了上述典籍，总结出古人提倡的“孝”有含有以下几个层面的内容： 其一、保护好自己的安全，做好自己的事情，不让父母费心、担心或伤心。 《孝经》中孔子对曾参说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”为人父母的都深有体会，从小到大，儿行千里母担忧，父母最担心的就是孩子的安全出问题。如果孩子自身不注意安全，出入无常，身处险地，或打架斗殴，胡作非为，使父母整天为之提心吊胆，甚至导致白发人送黑发人的恶果，无疑是最大的不孝。所以孔子的得意弟子曾参在病重将死时，就把自己的弟子叫到身边来，现身说法曰：“启予足！启予手！诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。'而今而后，吾知免夫，小子！”意思是，你们抬起我的手和脚看一看，到现在还完好无损，其原因是我一生小心谨慎，不使自己受伤，时时刻刻，象面临深渊，象踩在薄薄的冰面上，从今以后，我不用再那么小心了，你们可要象我以前那样小心啊。 所谓做好自己的事情，比如“冬则温夏则凊晨则省昏则定”，冬天穿得暖和和的，夏天弄得干干净净，早晨到时起床，晚上按时休息，学习时期认真用功，工作时期扎扎实
德孝文化心得体会-精品文案范文
德孝文化心得体会 德孝文化心得体会 此次我们在延津学习，我非常受感动，从我一到这个地方，就是什么都变了，现在这个社会还会有这么一个单位，一个大公无私的单位，基地的老师和义工们能做到那么好的礼节，让我心惊不止，感到惭愧，他们都是义务为国家做贡献，不要工资不图酬报，为国家培养人才，让那些不好好学习的学生，不孝敬父母的儿女，一些犯罪分子和一些离婚家庭，还有将要破裂的家庭，通过学习中华传统文化，弟子规，能这么快让他们改变自我，认识到过去的错，回心转移都过上美好的生活，有一个幸福的家，因为我们都是一家人。我是一个没有什么文化的人，从小也是一个很不听话的孩子，一直到青年都不听老师和家长的话，从小不好好学习，到了青年，拉帮结派打架斗殴，还做了不少的坏事，到了后来，我离家出走，到了新乡市。 出门也真难，身上又没有钱，找朋友、找工作、后来到了一家运输公司，给人家开车、跑长途、工资一月一千元，够我自己花，还有点节余，一直到我找到我现在的妻子后，我还是没有回家，我们在市里租房子过，后来有了我们的儿子，到了这时我的工资就不够花了，进项和出项不成比例、无奈之下我妻子、买了个三轮车带着孩子、上街卖水果，一天挣那么几十元钱，维持生活，妻子孩子也真难啊！有时还撞上了城管、要扣车子，把水果掀翻一地，我看这生意是难做了，我就辞了工作，我们上市场做生意，搞批发、做的是土豆的生意，那是我们的孩子只有两岁刚出头，无奈之下把孩子送到了幼儿园，在市场做生意是要起早的，孩子小也不是全托，我们和老师说好话，我们早上每天都是不到六点把孩子送到学校，叫开门孩子自己进去的，我孩子从没有哭过，到了星期天孩子不去学，我们早上两点前就要去市场，还要带孩子去，我们什么时间叫孩子起床，他什么时间起，也从没哭过，有时我自己也不知道偷偷的掉过多少泪，我们的孩子太听话了，我心里一直在想，我一定要有钱，不能让孩子受罪。长大以后不要像爸爸这样。后来市场生意也不好做了，我带着孩子回到了老家，我爸妈见我带孩子回来了很亲很亲的，也没有吵我，真是可怜天下父母心啊！
孝与爱国演讲稿
关于孝的演讲稿 篇一：关于孝的演讲稿范文 常言道：“慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足”。人不孝其亲，不如禽与兽。是啊！小乌鸦还懂得 吧食物吐出来给父母吃，羔羊吃奶的时候还知道跪着想母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双 亲，就连禽兽也不如啊！ 是谁给予我们的生命？是谁一把屎、一把尿地把我们拉扯大？又是谁把我们抚养成人， 教给我们许多做人的道理？是父母！他们把我们带到了这美丽、可爱的世界上。特别是母亲， 十月怀胎，辛辛苦苦的。自从我们来到这人世间，父母又要给我们换尿布，喂我们吃饭，教 我们学说话，学走路。如果有人问我的启蒙老师是谁？我会毫不犹豫地说：“是父母！”等到 大一点，父母就教给我们一些道理，送我们上学，让我们有更好的教育。而且，父母每月还 要给我们零花钱。可我们却不知好歹，乱用零花钱，一点都不了解父母的心思。当我们做错 事惹父母生气时，父母就会教育我们；当考试取得好成绩时，父母就会奖励我们；当衣服弄 脏时，是父母用双手把它洗得干干净净；当我们考试考砸时，父母就会鼓励我们下次再努力； 当我们?? 父母给我们的东西实在太多太多了，他们在我们身上下的功夫也太多太多了。父母对我 们的爱凝聚了他们多少血汗！他们也不希望得到什么，只希望自己的儿女好好做人，父母也 就心满意足了！ 父母对我们的爱是无私的，父母默默地为我们操劳。如果你很细心，就会发现父母的脸 上多了一丝皱纹，父母的头上多了一丝银发。父母对我们的爱比山还高，比海还深。所以， 我们现在要好好孝敬父母，哪怕帮妈妈做做家务，给他们沏杯热茶，把好吃的留给父母吃等 等。而且现在要好好学习，不辜负父母对我们的期望，长大以后好好报答父母，好好孝敬父 母！“孝敬”是每个少先队员所要做到的，都应该做到，就像晋朝文学家李密那样，我一定 好好孝敬父母！！！ 篇二：孝心？孝道 老师们，同学们，大家好！今天，我演讲的题目是，孝心？孝道。是谁教会了我们吖吖 学语？是谁用甘甜的乳汁辛苦地哺育我们？又是谁将自己的年华飞逝换来了我们成长着的生 命？是父母！人们说：母爱如水，滋润生长；父爱如山，遮风挡雨。我觉得，父母对我们的 爱就像一杯咖啡，静静地向周围弥漫特殊的芳香，它的味道稍带苦涩，而它的糖份却积存在 杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的滋味。仔细回想，夏天那一盘甘爽的西瓜，冬天 那一杯温热的牛奶，学习时那一句关心的问候，玩耍时那一声小心的叮咛??父母总是在暗处 默默地做我们成长的基石，多少苦累，却从未说过一次。对于如此莫大的恩情，我们怎能不 给予回报呢？ 苏辙曾说：慈孝之心，人皆有之。还记得2004年感动中国人物田世国吗？田世国只是一 名普通的工人，但他把自己生命的一部分回馈给病危的母亲。母亲的生命也许依然脆弱，但 是孝子的爱已经坚如磐石。古语道：百善孝为先，孝是人们与生俱来的品质。只不过，有些 人的孝心被生活的飞尘所掩盖了。可是在我们同学中，不孝敬父母之事时常发生，有些同学 厌烦父母的唠叨，常常与父母顶嘴，殊不知，那些唠叨满载着父母的爱；有些同学从未关怀 过父母，把父母当成自己的金库，殊不知，爱不是无底洞；有些同学视父母的爱为理所当然， 殊不知，父母也需要爱??这样的事时常发生，不由得令人心忧。乌鸦能反哺，羔羊会跪乳， 而我们，新时代的中学生，难道真的不如乌鸦，不如羔羊吗？ 答案当然是否定的，但却能引发我们的深思。孝心，并非是长大后才有的责任，也并非 是用金钱就能弥补。孝心的终极奥义，就是爱。孝心其实很简单，比如，为家里清扫一次房 间；为母亲倒一杯水；为父亲捶一次背??这是多么简单，可是同样是这些小事，却能让父母 感动很久很久。孝不需要山珍海味，同样也不需要千万豪宅，也许你的孝心不豪华，只是一
浅谈中国孝文化的作用_王爱敏
聊城大学学报(社会科学版)2006年第5期 浅谈中国孝文化的作用 王爱敏,李 斐 (烟台市委党校,山东烟台 264000) [摘 要]中国孝文化在历史上起过稳定家庭、促进社会发展的积极作用。中国孝文化提倡在物质上要赡养父母,有助于解决老年人“老有所养”的问题;中国孝文化提倡在精神上要尊敬父母,有助于营造融洽的气氛,建立和睦的家庭;提倡中国孝文化有助于社会的稳定。新时期要发挥中国孝文化的积极作用就必须澄清对传统孝文化的模糊认识,加强对青少年孝德教育,并对中国孝文化内容不断地加以提升和转换。[关键词]中国孝文化;作用;孝德教育 [中图分类号]K892 [文献标识码]A [文章编号]1672-1217(2006)05-0062-04 [收稿日期]2006-03-29 [作者简介]王爱敏(1951-)女,山东即墨人,烟台市委党校教授。 中国孝文化在传统文化中占有十分重要的地位。它在历史上起过稳定家庭、促进社会发展的积极作用。我们批判地继承中华民族这一文化遗产,对于今天的公民道德建设,对于保持家庭的和谐与社会的安宁,促进小康社会的全面发展,推进社会主义现代化建设具有十分重要的意义。 一、中国孝文化的作用 “孝”是人伦之始,是为人子者之德,也是修身、齐家、治国、平天下的一个重要问题。西周时期,人们就有了孝的观念。那时的孝要求人们:父母在世时,子女要尽到奉养之责,要尊敬、服从自己的父母;父母过世后,要祭祀先祖。西周之后,以孔子为代表的儒学兴起。儒学的核心是“仁”,“仁”的基本含义是“爱人”。孔子认为,“爱人”要先从爱自己的父母开始,因而把孝作为“仁”的根本。他提出了:“入则孝,出则悌,谨而言,泛爱众,而 亲仁”的要求。[1](学而)孔子及他的后人,从不同的角度阐述“孝” 道,提出许多关于“孝”的具体要求,在稳定家庭和社会方面都起到了积极作用。 (一)中国孝文化提倡在物质生活上要赡养父母,有助于解决老年人“老有所养”的问题 中国孝文化一直把生活上的“养亲”看作是“孝”的基本要求,看作是子女应尽的基本义务。古人云:“孝子之事亲也,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭。” [2](祭统) 这就告诉人们:父母活 着的时候要供养;父母去世的时候要服丧;丧期完毕要祭祀。后两个方面带有某些封建色彩,已不可取。但第一方面,即对父母生时的尽心奉养,作为子女应负的道德责任,对于长期以来维系中国家庭和社会稳定,起到了十分重要的作用,至今仍有积极意义。父母抚养子女含辛茹苦,历尽艰辛,子女成人后应尽心尽力 供养双亲,使父母在物质生活上尽可能地得到满足。这是中国孝文化的基本要求。 “尊老”是新时期公民道德建设的主要内容之一,提倡中国孝文化,有助于解决老年人“老有所养”的问题。人由少壮而衰老,这是不可抗拒的自然规律。从物质资料的生产与消费的角度来看,老年人处于消费者———生产者———消费者这一人生链条上的第三阶段。老年人面临的主要问题是赡养问题,赡养主要是指对老年人生活所必需物品的供给和日常生活上的照料。国家机关、企事业单位的职工实行离退休养老制度,靠离退休金生活,经济上基本没什么问题,但对老年农民和城市中没有退休金的老年人来说,基本上是靠自己以前劳动的积蓄或子女劳动的收入生活,经济上就可能会发生一些问题。至于日常生活中的照料,无论在城市、在农村,习惯上都由子女来承担。中国孝文化极力主张子女要养老,这有助于增强子女的养老意识,解决老年人老有所养的问题。 我国已进入老年社会,在国家还不可能全部提供保障老年人生活需要的社会经济条件的情况下,弘扬中国孝文化尤为必要。事实说明,孝德确实有重新提倡之必要,也确实能起到解决“老有所养”问题的作用。做子女的具备了孝德意识,就能自觉履行赡养父母的义务,使老人不用为衣食住行问题犯愁,安度晚年,尽享天伦之乐。反之,老年人的老有所养就会成为严重问题。 (二)中国孝文化提倡在精神上要尊敬、善待父母,有助于营造融洽的气氛,建立和睦的家庭 孝敬父母,不仅要做到使父母衣食无忧,尽可能地满足他们物质生活方面的需要,而且更重要的是要尊敬他们,使他们精神上得到慰藉,感情上有所寄托。敬亲是指建立在敬爱之心基础 DOI :10.16284/j .cn ki .cn37-1401/c .2006.05.018
德孝文化演讲稿
德孝文化演讲稿 常言道：“鸦有反哺之意，羊有跪乳之恩”。人不孝其亲，不如禽与兽。 格致楼前二十四孝故事告诉我们，感恩就是孝道，感恩也是责任，感恩更是美德。随着历史的发展，虞舜先帝的身影虽然早已离我们而去，但是他的精神却悄然演变成了一种文化，这种文化已经深深地扎根在我们舜乡每一块充满希望的田野里，播洒在我们每一座绿水环绕的村落里，也沉淀在我们舜乡莘莘学子的心田里，那就是大爱无言，大“孝”至亲的孝文化！ 山感恩地，方其成高俊；海感恩溪，方成其博大；天感恩鸟.方成其壮阔；世间万物莫不存感恩于心。因为感恩，世界才变的丰富多彩；因为感恩，亲情才变得真挚；因为感恩，我们才会明白生活的真谛。 胸怀感恩，感恩于给了我们生命哺育我们成长的父母，生命源自你们的精心呵护，成长源自您们的含辛茹苦，幸福来自您们的爱心倾注。因为感恩父母，孝敬父母才真实自然，才源自心底，工作忙没有时间探望只是一个托词，别让“树欲.静而风不止，子欲孝.而亲不待”又一次演绎成一幕幕人间遗憾。 胸怀感恩，感恩于给我教诲，教我们知识的老师，感恩给了.我友爱和情谊的好友，使我的人生不再孤单，使我有了依靠的大山，避风的港湾，感恩给了我鼓励和帮助，使我在平凡中，走向人生历程。 从古至今，孝的故事永不落幕！孝是孟子“老吾老，以及人
之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的远见；孝是沉香不怕艰难险阻，排除万难一定要救出母亲的赤子心；孝是李密发自肺腑,情辞俱切“祖母有疾，痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右”的行动；所以无论什么时候，孝都不会过时！ 落叶在空中盘旋，谱写着一曲动人的乐章，那是大树对大地的感恩，白云在蓝天中飘荡，那是对蓝天的感恩。我知道，孝不仅是一种文化，更应该是一种行动。我们作为21世纪的青年，时代的骄子，更应该把孝付诸于行动。我知道，一个行动比一百次的醒悟、一百句悦耳动听的言语都要重要的多！那么，现在就让我代表垣曲中学的学子们，向养育我们的父母们，关爱我们的老师们，护佑我们的先辈们，道一声：“谢谢”（鞠躬）如果你很细心，就会发现生养你的父母，教育你的老师脸上多了一丝皱纹，头上多了一丝银发。常怀感恩之心，把德孝文化传承并发扬，帮妈妈做做家务是孝心，给他们沏杯热茶是孝心，认真做完每门学科的作业是对老师的感恩，也是对父母深受的回报，打扫好教室卫生，整理好自己房间和床铺是感恩…… 鼓舜王之操，续先辈之德！亲爱的朋友们，那么就让我们共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇迹。 谢谢，我的演讲完了。
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传承孝德文化演讲稿德孝文化演讲稿 的确,失去了孝,就好比人已失去了心脏,只有一具躯壳立于世上,已失去了生命的价值,更何谈顶天立地、闯出一番天地呢？所以感恩父母便是我们走向成功的第一站.请想一想是谁用遒劲的手臂,为我们撑起一片遮蔽风雨的天空？是谁赠我们傲翔的双翅,为我们输送实现梦想的勇气？是谁用含辛茹苦的汗水,为我们浇灌幸福的家园？那就是我们的父母,我们伟大的父母. 当我们渐渐长大,已不再需要父母的扶搀的时候,我们怎能忘记那一双双牵挂的眼神？怎能忘记那深夜的一声声咳嗽？怎能忘记那曾经伟岸,如今却逐渐衰老的背影？怎能忘记那因日复一日翘首相望,而布满憔悴的双眼？落叶在空中盘旋,谱写着一曲动人的乐章,那是大树对大地的感恩,白云在蓝天中飘荡,那是对蓝天的感恩.我知道,孝不仅是一种文化,更应该是一种行动. 我们作为21世纪的青年,时代的骄子,更应该把孝付诸于行动.我知道,一个行动比一百次的醒悟、一百句悦耳动听的言语都要重要的多!那么,现在就让我代表王坛中学的学子们,向养育我们的父母们,关爱我们的老师们,护佑我们的先辈们,道一声：谢谢（鞠躬）鼓舜王之操,续先辈之德!亲爱的朋友们,那么就让我们共同努力,共同建筑永恒的孝心,留下生命永恒的奇迹. 谢谢,我的演讲完了.德孝文化演讲稿（二）大家好!常言道：慈鸦尚还哺,羔羊犹跪足. 人不孝其亲,不如禽与兽.是啊!小乌鸦还懂得吧食物吐出来给父母吃,羔羊吃奶的时候还知道跪着想母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲,就连禽兽也不如啊!是谁给予我们的生命？是谁一把屎、一把尿地把我们拉扯大？又是谁把我们抚养,教给我们许多做人的道理？是父母!他们把我们带到了这美丽、可爱的世界上. 特别是母亲,十月怀胎,辛辛苦苦的.自从我们来到这人世间,父母又要给我们换尿布,喂我们吃饭,教我们学说话,学走路. 如果有人问我的启蒙老师是谁？我会毫不犹豫地说：是父母!等到大一点,父母就教给我们一些道理,送我们上学,让我们有更好的教育.而且,父母每月还要给我们零花钱. 可我们却不知好歹,乱用零花钱,一点都不了解父母的心思.当我们做错事惹