高中语文作文之时评范文

人民日报人民时评：美育是一种刚需
美好的事物人人向往，若是缺少发现的眼睛，它也容易被遮蔽。

上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。

小朋友说，这是进入世外桃源的入口。

孩子的答案，耐人寻味。

如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。

根据教育部日前与13个省（区、市）签署的学校美育改革发展备忘录，当地政府将会同教育部门支持学校美育发展，建立美育评价制度。

这是《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》印发之后，推进学校美育工作的又一重要举措。

众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。

几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。

蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。

乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。

然而，如何在国民教育体系中赋予美育应有的位置，以更有力的抓手、更具体的评价机制，去培养和提升每一个公民的审美能力，却长期缺少行之有效的方法。

这或许是因为，社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。

在人生每一个有趣的方面，都有美感的存在。

美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝神欣赏；音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔首、动心；街头驻足，白发苍苍的老人，衣着
得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的窗口。

可是，肯定也有不少人认为，美既不能充饥，也不能养家糊口，不懂审美也没什么大不了。

只是，在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。

对个人来说，它关系到感受生活的能力。

我们每个人身处相同的世界，但是对于美的理解不同，打量世界的视角不同，感受到的幸福程度也就不同。

难怪有人说，“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力”。

对社会而言，审美能力也是培育历史文化意识的重要基础。

如今，尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆参观，但走马观花式的参观却不在少数；尽管城市中的雕塑越来越多，但真正走入市民精神生活的却寥寥无几；艺术品市场繁荣火爆，但泡沫也不小，个别收藏者连作者都不了解就举牌，一转身又投向下一场拍卖。

可见，缺乏足够的审美能力和对于美的内在追求，国民很难在内心深处真正树立文化自信，也很难在继承历史的基础上再进一步，不断提升现代文明的水位。

从这个意义上讲，美育是一种刚需。

从现在起，全社会真正行动起来，支持美育发展，建立科学的美育评价制度，为时不晚。

尤其是学校教育，要把美育课的开展真正重视起来，不断完善相关课程，配备充足的教师，探索科学的教学思路与方法，彻底从只重知识传授、技能训练，轻视人格养成与心灵教化的功利式教育中解放出来，注重引导学生的感知能力与审美情趣，保护好学生的想象力与创造力。

很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。

当每一个公民都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。

保护世界遗产应有历史担当
可可西里申遗成功之后，7月8日，在波兰克拉科夫举行的第四十一届世界遗产大会上，福建厦门的“鼓浪屿：历史国际社区”进入世界遗产名录。

至此，中国的世界遗产数量已达52个。

如此之多的世界遗产，该以怎样的面貌传给后代？面对文化生态的变化，又该如何守护历史文化记忆？类似的问题开始进入公众视野。

中国申遗的心态经过了一个变化过程。

最早长城、故宫等申遗，是希望得到国际社会认可；随后丽江、张家界等地申遗成功后的旅游开发，则更看重背后的商业价值、品牌效应，一些地方甚至将世界遗产当成“摇钱树”，引发了对过度开发的批评。

《保护世界文化和自然遗产公约》将“突出的普遍价值”作为评选世界遗产的主要依据，如何保护这种超越国家界限的普遍价值，使之有益于全人类的当下和未来，或将是我们更应思考的问题。

世界遗产不只是一地一国的遗产，更属于全人类。

所以，保护世界遗产要有大格局，不能求一时一地的商业利益，求的是子孙后代还能受益于这份宝贵的遗产，求的是自然和历史的馈赠不要在我们手中消失。

以鼓浪屿为例，它展示了以闽南文化为代表的中国传统文化与外来多元文化，在建筑、技术、园林景观方面
能看出广泛而深入的交流和融合。

西风东渐、华侨反哺，闽南白话字和早期的汉语拼音在这里传播；中国的现代医学、音乐教育在这里生根；弘一法师、林语堂、马约翰、林巧稚等在这里留下足迹……人类文明交流史，在这个不足两平方公里的小岛上浓墨重彩地演绎。

美丽，但是脆弱；珍贵，却又易逝。

这正是我们要保护历史文化记忆的原因，也是世界遗产设置的初心所在。

把文化遗产原原本本地保存下来并不简单。

1964年的《威尼斯宪章》奠定了对遗产保护的“原真性”原则，提出“将文化遗产真实地、完整地传下去是我们的责任”。

在保护世界遗产上，中国还有不少路要走。

首先，世界文化遗产保护，应该软硬件保护并举，不能“见屋不见人”，更不能破坏当地原有社区的生活方式。

文化遗产和原生态的居民生活是不能割裂的，否则人文底蕴、保护价值就消失了。

鼓浪屿的文化遗产，不止于菽庄花园的“藏海”和“补山”等有形物，还在于街角一位老人便可向你娓娓道出家族闯南洋的故事；老屋里赫然摆放的钢琴，让你明白“琴岛”之称名不虚传。

移动互联时代，世界遗产保护还要在精细化、智能化上做文章。

比如，江西三清山为强化遗产地的环境综合整治，采取了“山上游、山下住”“净菜上山、洗涤下山、垃圾下山”等一系列措施。

鼓浪屿动用了数字化手段实施保护监测，订制专门的APP调控游客量的峰值、监控房屋的特征要素。

作为旅游者，也当有敬畏之心，理解、遵守这些规定，毕竟保住了世界遗产的原始风貌肌理，才会有更好的再聚。

目前，鼓浪屿的登岛游客数量已被限制到每天5万人；莫高窟在2014年也做出参观预约、限流的规定，以减少过多游客带来的湿气、二氧化碳对千年壁画的损害。

这些措施都是必需的，也是所有人的共同责任。

52项世界遗产，是国际社会对中国自然和文化资源的认可，也是中国向世界做出的文化承诺。

把世界遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，不断提高文化遗产保护水平，才能更好发挥文化遗产在见证和提升人类文明中的积极作用。

人民日报人民时评：“最长掌声”为什么而响起
又到毕业季。

近日，华东理工大学一位学生在毕业典礼上的发言，不但赢得了现场最长久的掌声，更在网络上打动了无数人。

读书、升学、毕业、深造……这位名叫高羽烨的23岁女生，成长经历听起来和很多孩子并无二致，为什么能让这么多人感奋深思？故事的特殊之处在于，她是一位聋人。

残疾人，是现实生活中既熟悉又陌生的群体。

说熟悉，我国有8500万残疾人，涉及家庭人口近3亿，他们的身影并不鲜见；说陌生，残疾人似乎和大众的日常生活总隔着些距离。

有的人对残疾人依然不乏标签化的认识，有意无意间，总会流露出“你们不一样”的感受。

诚然，残疾人在社会生活中难免显得“特殊”。

他们的世界或无声、或黑暗、或倾斜，总有这样那样健全人难以体会的困难。

但残疾人的精神世界并不因此而自然残缺，将“人”字支撑起来的是精神。

高羽烨所讲述的，就是一个怀抱不屈意志和坚韧品格的聋人女孩，如何与命运对话、如何创造属于自己价值的故事。

“残疾人是社会大家庭的平等成员，也是人类文明发展的一支重要力量。

”社会生活中，如何看待残疾人，并非一种单向认识。

这更像是一面镜子，映照着社会文明的光谱，也映照着全体社会成员的互助精神、人文意识和平等理念。

实际上，高羽烨的故事在残疾人群体中绝非个例。

“千手观音”的表演惊艳世界，震撼人心。

残奥会上，那些运动员的表现更让人惊叹：残缺的身体可以迸发出如此澎湃的力量。

这些故事唤醒了生命的潜能，刷新着人们对残疾人群体的认知，更成为社会大家庭所有成员共有的精神财富，推动“参与、平等、共享”成为文明进步的重要坐标。

高羽烨的故事不仅展现了她挑战命运的勇气，也为人们带来更多思考和启示。

她在成长道路上，感受过如何“找到自己”的迷茫，经历了从自卑到自信的蜕变。

求学路上被拒绝的经历，让她发现“我是不一样的”。

她也曾后悔这样的举动——爸爸妈妈来学校看望，她提醒“不要在学校里打手语”。

如今她可以坦然说出这些，正是活出自我、拥有阳光心态后的自然流露。

而她之所以能触动社会大众，不仅在于其勇敢把握自我成长的轨迹，还让人们有这样的感悟——“命运共同体”意味着残疾人需要帮助，也意味着他们同样可以创造多彩价值，能够回馈给这个社会满满的正能量。

不抛弃，不放弃，不但是残疾人生命意识的底色，更应凝聚为全社会对待残疾人的共识。

教育、艺术、体育……都是帮助残疾人群体融入社会大家庭的重要途径。

去年里约残奥会上，“篮球女孩”钱红艳回到人们的视线中。

十几年前，因为高位截肢，爷爷将她“放在”半个篮球里走出家门的报道令人心酸；残奥会
上，她在泳池中的感受“就像一条鱼一样自由”。

体育对她最大的改变，在于打开封闭的心门，告诉自己：“我也能行。

”而这样的鼓舞，感动的又何止残疾人群体。

如今，从地铁里的轮椅通道到电梯上的盲人按钮，无障碍公共设施正成为城市建设的标配。

这样的标配，也不应只体现在硬件的提升上，更应当在每个人的心头激起共振。

以心灵的平视塑造文明标尺，为残疾人创造什么样的社会环境，全社会就将收获什么样的精神馈赠。

推己及人，所有的改变，最终都指向同一个目标，正如高羽烨一字一句吐露的心声：“希望大家把我当作普通人，是和大家一样，要努力工作和生活的人。

同样的，我也可以尽自己的能力帮助别人。

”。