【人教部编版小学语文】望庐山瀑布PPT1

望庐山瀑布
庐
炉
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，
生升
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古诗中的虚数
在古诗中，用来表示数字的“三”“六”、 “九”、“千”、“万”等都是虚指，不是实指，一般 用来形容很大很大，很多很多，很高很高。
❖ 危楼高百尺。 ❖ 桃花潭水深千尺。 ❖ 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
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望庐山瀑布
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
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今古长如白练飞，一条界破青山色。 ——《庐山瀑布》徐凝
5.自然作为环境与自然作为其自身是 完全不 一样的 。自然 作为其 自身以 自身为 本位， 与人无 关。而 自然作 为环境 ，它就 失去了 自己的 本体性 ，成为 人的价 值物。 一方面 ，它是 人的对 象，相 对于实 在的人 ，它外 在于人 。
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6.对于当今人类来说，重要的是要将 自然看 成我们 的家。 家，不 只是物 质性的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ概念， 还是精 神性的 概念。
万丈红泉落，迢迢半紫氛。 ——《湖口望庐山瀑布》张九龄
居然化作十万丈，玉虹倒挂清冷渊。 ——《庐山瀑布谣》杨维祯
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7.环境美的根本性质是家园感，家园 感主要 表现为 环境对 人的亲 和性、 生活性 和人对 环境的 依恋感 、归属 感。
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2.自然而然即为自由自在，是人生的 最高境 界，也 必然是 书法的 最高境 界。
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3.历代书家正是在观察、体悟、回归 自然的 过程中 ，提炼 了书法 的点画 样式， 丰富了 书法的 生命意 象，升 华了书 法的审 美境界 ，终将 书法内 化为书 家的人 格修养 和心性 表达。
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4.中华饮食文化不仅在物质层面上体 现了人 对世界 和自然 的深刻 认知与 利用， 更在精 神层面 上表达 了人对 美好事 物不懈 追求的 愿望。 在全球 化时代 ，中华 饮食文 化并不 会失去 自我， 而将在 人类普 遍的文 化价值 认同之 下进一 步为世 界各国 所认同 。
白也诗无敌，飘然思不群。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
——杜甫
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1.人类进入有阶级的社会以后，这种 原始的 乐舞也 开始出 现变化 。一种 是属于 民间的 演艺， 如迎神 、赛会 时，乡 民们常 要进行 祭神等 活动， 同时还 表演一 些舞蹈 等。