【免费下载】中国壁画史

一、秦汉时期美术（公元前221~公元220年）

概况：公元前221年秦始皇统一中国，历史上第一次建立了统一的多民族的封建大国。公元前226年，刘邦建立了汉朝，定都长安，史称“西汉”。西汉末年外戚王莽乘机夺权建立“新”朝，后被农民起义军推翻。汉朝宗枝刘秀乘机而起，在公元25年重建汉帝国，定都洛阳，史称“东汉”。秦汉时期重要的美术创作，都是在王朝政府直接控制下进行的。

1.宫室殿堂壁画

①秦代壁画遗存有咸阳秦宫壁画残片

②汉代内容丰富的壁画无一保存至今，考察汉代壁画艺术只能借助于地

下考古发现。

2.墓室壁画

墓室壁画是为了丧葬需要而绘于地下墓室的。它从一个侧面反映了贵族地主的生活和道德观念，内容包括现实生活、历史故事、神话传说和祥瑞迷信等，形象的展现了那一时代的社会面貌。

汉代壁画墓的主要地区有：陕西西安，河南洛阳、密县及永城，山西平陆，山东梁山，河北望都，辽宁辽阳和金县，甘肃酒泉，内蒙古托克托及和林格尔等处。

①西汉墓室壁画

A.洛阳卜千秋夫妇合葬墓壁画：是目前发现年代较早的西汉墓室

壁画之一。绘有墓主人升仙图，表现死者夫妇分别乘龙和三头神鸟

在仙翁引导下升往仙境的场面。

B.洛阳烧沟61号墓：内容有日月星象、驱邪打鬼及历史故事。特

别是二桃杀三士故事。

②东汉墓室壁画

A.河北望都汉壁画墓

B.和林格尔汉墓壁画：是一座砖筑多室墓，由墓道、前室和左右

耳室、中室和南耳室、后室组成，全墓通长19.85米。

3.画像石和画像砖

①画像石：是指砌在建筑上的雕饰图像的石。主要流行于东汉时代。画

像石有阴线刻、阳刻减地、高浮雕等形式。中国古代祠堂、墓室、

石阙、石碑、棺椁等石刻装饰画。其具有绘画性、雕塑性和建筑性。

内容广泛，形式多样，构图富于变化，艺术价值很高。代表作有武

梁祠画像、沂南石墓画像等。

武梁祠为东汉晚期武氏墓地三个石祠堂。画像采取平面减地又加线刻的技法，即将形象以外的石面铲去一层，使之突出，然后细

部用阴线刻画，具有明快醒目的艺术风格。武梁祠画像几乎包括了

汉代画像石中流行的题材，其中以历史故事画像最为丰富。

②画像砖：是将图像模印于砖面上烧制而成。有空心画像砖和实心画像

砖两种。

4.壁画墓的题材可分为七大类：①墓主人庄园经济生产活动：主要表现墓

主人庄园经济生产劳动场面，如农夫采桑、犁耕锄耘、放牧狩猎等。②墓主人现实生活：有燕居、宴饮、庖厨、乐舞百戏等。③墓主人仕宦经历和身份：主要表现车骑出行、属吏、谒见和幕府等。④忠孝历史故事：主要

是宣扬忠孝节义的内容，有忠臣孝子、圣贤人物和节妇烈女故事等。⑤神话故事：主要有伏羲、女娲、东王公、西王母，四神、羽人和象征神仙世界的奇禽异兽等。⑥祥瑞图像：如祥云、神鼎、九尾狐、麒麟等。⑦天象图：主要是象征天空的日月、星辰等。

西汉时期在阴阳五行和灵魂不灭思想的影响下，壁画题材通常都是表现引魂升天的丧葬观念。

二、魏晋南北朝时期壁画（公元220年~581年）

拼镶砖画：魏晋南北朝时期，由于常年的战争北方经济萧条，朝廷提倡薄葬，因此在考古发现的墓葬中，不仅墓葬规模和随葬品从简，而且也少见壁画墓、画像石和画像砖墓。但缺乏墓葬壁饰传统的南方地区出现了相反的情况，在画像砖墓的基础上，出现了具有时代特点和地区特点的拼镶砖画。拼镶砖画是我国南方地区最具特色的墓葬壁饰之一，拼镶砖画由多砖拼镶，印模的制作较为复杂，需要根据一定的粉本，按画面的需要分割确定印模，经翻模印在土坯上烧制成砖，最最后依次拼镶于壁面之上。

拼镶砖画多采用线条，而不是浮雕构图。

东晋末和南朝刘宋时期，拼镶砖画进入了一个相对成熟的阶段。著名的南京西善桥墓就出土了以“竹林七贤和荣启期”像为主要题材的巨幅拼镶砖画。

1.高句丽壁画：高句丽，大体兴起于西汉末年，唐高宗总章元年（668

年）灭亡，其遗迹主要分布在辽河以东，松花江上游和鸭绿江之间

的长白山脉两侧，集中分布在我国的桓仁、集安和朝鲜的平壤附近。

高句丽在魏晋南北朝时期形成了强大势力，创造了高超的物质文化

艺术。壁画墓就是其中的代表之一。高句丽的墓葬形式结构有两大

类：一类是积石墓，另一类是封土石室墓。

公元427年，高句丽都城从集安迁到平壤为标志，壁画墓可分为早晚两期，早期相当于魏晋时期，晚期为南北朝时期。

长川1号墓，这是第一座发现有佛和菩萨形象的高句丽壁画墓，表明墓主人应该是佛教徒，在一定程度上反映了佛教在高句丽迅速

传播的情况。

2.酒泉、嘉峪关的墓葬多属魏晋十六国时期，画像砖墓有前、中、后三

墓室，也有前后二墓室。画像砖均为一砖一画，以连环画的形式，用数块画传组合，形象地描绘出当时社会生产和生活的场景。

3.娄叡墓的壁画是南北朝壁画墓中的精品，布局紧凑，造型准确，姿态

各异，绘画技艺高超，代表了北朝绘画的最高水平。有学者推测壁画出自宫廷画家杨子华之手笔。

4.龟兹艺术（风格与成就）：龟兹在西域正处于中西交流的要冲，在佛

教的东传的过程中，曾起到中介作用。它接受了来自印度佛教及其艺术的影响，而又在本土形成自己的某些特点，并流布于内地。由于处在交通要塞，内地佛法兴盛以后反过来影响这一带。这种宗教思想和艺术上的交流，成为古代艺术繁荣的一定条件。龟兹艺术遗存下来的地上实物，主要集中在石窟寺。克孜尔是其中的代表。当时龟兹是西域的重要佛教中心之一，僧徒多时达到万余人。从龟兹主要四院均由阿汉学者佛图舌弥所统，而以后来往僧徒也都记述龟兹盛行小乘学，可以知道这一佛教中心长期以来是

2.唐墓壁画

在我国历史古代发展过程中，唐代在政治、经济、文化和交流等方面的综合实力达到了一个鼎盛阶段。经济的发达，导致唐代厚葬之风盛行。

皇亲国戚和达官显贵大兴土木，营建多天井的高达坟冢，用来象征多重

院落的深宅大院。同时有些陵墓还大量彩绘壁画，展现死者的身份地位，仕宦经历和奢华生活场景，死者企盼在阴间依然享受生前骄奢淫逸的生

活。大量唐代墓葬壁画，为我们展示了一幅幅当时社会生活的历史画卷。

盛唐墓室壁画：在唐代，文化艺术繁荣似锦，兴旺发达，绘画名家迭出。《唐代名画录》等文献记载有200多为画家，其中有一半参加

过宫廷寺院的壁画创作。

综观目前已经考古发掘过的百余座唐代壁画墓，壁画题材可以分为如下几类：①仪仗出行，②社会生活，③礼宾交往，④生产

活动，⑤狩猎生活，⑥星象图。

吐鲁番阿斯塔那墓地：贞观十三年（公元639年），唐太宗派兵征服高昌。此后直至贞元年间（约公元7世纪中叶至8世纪末）是唐

设西州时期，阿斯塔那墓地唐墓的年代多集中在这一时间段内。

从1959年起，在这里进行了多次考古发掘工作。在发现的唐墓壁

画中，以屏风画较有特点。

四、五代两宋时期壁画（公元907年~1279年）

（一）五代时期四川地区的宗教壁画：成都大圣慈寺从唐代以来就是名人画迹集中的寺庙，当时著名画家如赵德奇、高道兴、杨元真等都曾在此作画。大圣慈寺的壁画壁画除大量宏伟的佛像以外，还有描绘帝王官僚贵族肖像的“真堂”，以及山水花竹等装饰壁饰，更多的渗入了生活形象和情节。

四川地区的寺庙壁画大都毁于宋初冰火，但在黄林复《益州名画录》中留下了生动的记录。

1.渤海国壁画墓

公元689年，粟末、靺鞨建立了渤海政权。辽太祖于公元926年克

渤海首府，改国名为东丹，渤海国就此灭亡。

（1）贞惠公主墓

（2）贞孝公主夫妇合葬墓

2.五代十国帝陵

前后蜀陵墓和南唐二陵的装饰

（二）宋代壁画：宋代分为北宋（960~1127年）和南宋（1127~1279）两个阶段，是中国古代社会发展史上的重要时期。宋代墓葬可以分为五

个区域，有中原北方区、长江中下游地区、赣闽地区、湖北地区和川

贵地区。墓葬壁饰主要集中发现在中原北方区，流行壁画墓和砖雕墓，

也见画像石墓。

1.白沙宋墓与“开芳宴”

是指1951年发掘的北宋末赵大翁及其家属的3座墓葬，位于河南省禹县白沙镇北。

登封李守贵墓壁画与宋代的风俗绘画

川贵地区的宋代石刻