《敦煌_千年》课件
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打铁 榆林窟第3窟
5.古代服饰研究
人物画众多使敦煌石窟成 为服饰研究的重要对象，而敦 煌的中古商贸大都会特色，为 人物和服饰的多元创造了重要 条件，数量多、历史长两项优 势，使敦煌永远保有独特的研 究价值。
都督夫人礼佛图（盛唐）
6.中国古代民风民俗
敦煌石窟可以说是一座民俗史博物馆。1000年 间的中古民俗概貌活现于壁画上，不仅包括已消失 的事象，还包括流传到今天的民俗民风。由于纸绢 画不易保存，宋以前的民俗画真迹已绝无仅有。敦 煌壁画堪珍贵纪录。
北凉 南北朝 隋朝 唐朝
宋元以后
开创
佛教 东传
交融
南北地区、中 原与西域文化 的融汇
统一
南北统一 社会安定
繁盛
衰落
社会繁荣昌盛 文人画风 盛行，壁画 佛教盛行 退出主流 绘画
绚丽的色彩语言
敦煌壁画的色彩异常丰富、及其浓烈，有很强 的视觉张力，这既是宗教艺术感化功能的需要，也 迎合了佛教信徒审美心理的需要。
敦煌壁画画面着色，往往取决于主题和内容的 需要，具有浓厚的象征意味。金色：象征高贵庄严 和富丽堂皇，多用于佛和菩萨的衣饰。深黑 、深褐 色：悲壮、阴暗的色彩象征，多用于镇妖降魔的题 材。
绚丽的色彩语言
每一个洞窟的壁画，都有统一和谐的色调。每一幅画 的用色，都服从整窟统一的布局。画稿草成之后，按照衡、 对称、反复、呼应、多样统一等审美规律分布色彩。经过 古代画家的匠心经营，在不同的时代里创造了不同性格的 色彩美。
农耕图
胡商遇盗图
登山香客
龙泉店
7.古代中西交通
丝路商贸和朝山崇拜使古人不顾艰苦，开拓出交 通路途，而所用工具及行旅场面，既是交通史也是科 技史的纪录。
海船
石佛浮江故事
保护历史文化遗产，从我做起
敦煌_千年
——沙漠中的艺术长廊
浅说敦煌
敦煌古称“沙洲”。敦，大也；煌，盛也。敦煌 位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点，并处于 河西走廊的西端，自古就是中西交通的咽喉之地。
敦煌壁画
敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画。敦煌壁画虽 然在敦煌石窟中对建筑只起一个装饰和美化的作用，对雕 塑起一个补充和陪衬的作用，但却是敦煌艺术的主要组成 部分，其规模巨大，数量最多，艺术技艺最精湛，内容最 为丰富，有“当今最大的美术博物馆”之美誉。
朝代
十六国 北魏 质朴 醇厚 明快
西魏 北周
隋唐
金碧 辉煌 浓艳 华丽
五代 宋初
西夏
元代
色彩 特点
清新 爽丽
热烈 鲜艳
清冷 萧瑟
简淡 闲雅
1.图案艺术
图案在敦煌石窟中有 装饰、间格，甚至营作气 氛和空间感的作用。而图 案的美丑和变化，也能反 映出一朝代艺术的盛衰， 更使敦煌图案价值更上一 层楼。
莫高窟 第400窟
供 养 菩 萨 （ 北 魏 ）
二、经变画
利用绘画、文学等艺术形式，以浅显的通俗易懂的 形式表现深奥的佛教经典内容称之为“经变”。用绘画的手 法来表现经典内容的叫“变相”，即经变画；用文字、讲唱 手法表现的叫“变文”。
降 魔 变 （ 北 周 ）
三、民族传统神话
包括内含东王公、 西王母、伏羲、女娲、 青龙、白虎、朱雀、玄 武以及风雷电公等源于 道家神仙思想的内容题 材。敦煌壁画中出现的 这些道教神话的题材， 表明了外来的佛教思想 已经融合、吸收了道家 思想。
反 弹 琵 琶 （ 中 唐 ）
3.古代建筑
敦煌石窟集建筑、绘画、塑像于一体，要充分体会敦煌 的艺术，不能不留意敦煌的石窟建筑。至于壁画上的建筑物 更是包罗万象，具有有很高的实际参考价值。
山 西 大 佛 光 寺
4.中国科技史
中国的科技却曾经领导 世界以十个世纪以上，中国 古代的经济和军事强势得力 于实用科技技术的高超成就。 中国科技史的图像材料不少， 而敦煌壁画为生产科技史、 交通史、军事科技研究提供 丰富的资料。
张骞出使西域（初唐）
七、山水画
敦煌壁画中的山水画 遍布石窟，内容丰富，形式 多种多样。大多与经变画、 故事画融为一体，起陪衬作 用。有的是按照佛典中的山 水，参照现实景物加上高超 的想象力，描绘出“极乐世 界”青山绿水，鸟语花香的 美丽自然风光；有的是以山 水为主体的独立画幅。
十六观（日想观）
鲜明的时代特征
2. 音乐舞蹈宝库
人们都说琵琶、胡琴等重要的中国乐器是丝路 交通中传入的，中国音乐中有多少西域成分，敦煌 握守丝路咽喉，保存壁画材料又多，最有可能为音 乐研究提供真实情况。
敦煌石窟所见的舞蹈有源自中国的清商伎、六 腰舞等，有传自中亚的胡旋舞、胡腾舞等，还有天 竺舞。这些壁画为研究中古时期，中国和中亚、西 亚和南亚的文化交流有重要作用。
顶 光 （ 盛 唐 ）
团 花 藻 井 （ 盛 唐 ）
六、故事画（因缘故事）
这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。 壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友 太子入海取宝”等。
五 百 强 盗 成 佛
六、故事画（佛教史迹故事）
佛教史迹故事画 是指根据史籍记载画 成的故事，包括佛教 圣迹、感应故事、高 僧事迹、瑞像戒律画 等。包含着历史人物 历史事件，是形象的 佛教史资料。
不 竭 的 艺 术 源 泉
辨 证 的 拿 来 主 义
不 堪 回 首 的 往 事
形 象 的 艺 术 宝 库
绚 丽 的 色 彩 语 言
鲜 明 的 时 代 特 征
包 罗 万 象 的 题 材
一、佛像画
佛像画，就是表现各种佛像，如三世佛、七世佛、 释迦等；各种菩萨，如文殊、普贤、观音等；以及佛教 传说中的天龙八部，即天王、龙王夜叉、飞天等等各类 不同等级的佛。
莫高窟第24源自文库窟顶部（西魏）
四、供养人画像
供养人，就是信仰佛 教出资建造石窟的人。他 们为了表示虔诚信佛，留 名后世，在开窟造像时， 在窟内画上自己和家族、 亲眷和奴婢等人的肖像， 这些肖像称之为供养人画 像。
西夏王供养像
五、装饰图案
敦煌石窟中的图案画主要装饰在石窟建筑上，主要 有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。这些装饰图案随时 代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想力。
5.古代服饰研究
人物画众多使敦煌石窟成 为服饰研究的重要对象，而敦 煌的中古商贸大都会特色，为 人物和服饰的多元创造了重要 条件，数量多、历史长两项优 势，使敦煌永远保有独特的研 究价值。
都督夫人礼佛图（盛唐）
6.中国古代民风民俗
敦煌石窟可以说是一座民俗史博物馆。1000年 间的中古民俗概貌活现于壁画上，不仅包括已消失 的事象，还包括流传到今天的民俗民风。由于纸绢 画不易保存，宋以前的民俗画真迹已绝无仅有。敦 煌壁画堪珍贵纪录。
北凉 南北朝 隋朝 唐朝
宋元以后
开创
佛教 东传
交融
南北地区、中 原与西域文化 的融汇
统一
南北统一 社会安定
繁盛
衰落
社会繁荣昌盛 文人画风 盛行，壁画 佛教盛行 退出主流 绘画
绚丽的色彩语言
敦煌壁画的色彩异常丰富、及其浓烈，有很强 的视觉张力，这既是宗教艺术感化功能的需要，也 迎合了佛教信徒审美心理的需要。
敦煌壁画画面着色，往往取决于主题和内容的 需要，具有浓厚的象征意味。金色：象征高贵庄严 和富丽堂皇，多用于佛和菩萨的衣饰。深黑 、深褐 色：悲壮、阴暗的色彩象征，多用于镇妖降魔的题 材。
绚丽的色彩语言
每一个洞窟的壁画，都有统一和谐的色调。每一幅画 的用色，都服从整窟统一的布局。画稿草成之后，按照衡、 对称、反复、呼应、多样统一等审美规律分布色彩。经过 古代画家的匠心经营，在不同的时代里创造了不同性格的 色彩美。
农耕图
胡商遇盗图
登山香客
龙泉店
7.古代中西交通
丝路商贸和朝山崇拜使古人不顾艰苦，开拓出交 通路途，而所用工具及行旅场面，既是交通史也是科 技史的纪录。
海船
石佛浮江故事
保护历史文化遗产，从我做起
敦煌_千年
——沙漠中的艺术长廊
浅说敦煌
敦煌古称“沙洲”。敦，大也；煌，盛也。敦煌 位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点，并处于 河西走廊的西端，自古就是中西交通的咽喉之地。
敦煌壁画
敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画。敦煌壁画虽 然在敦煌石窟中对建筑只起一个装饰和美化的作用，对雕 塑起一个补充和陪衬的作用，但却是敦煌艺术的主要组成 部分，其规模巨大，数量最多，艺术技艺最精湛，内容最 为丰富，有“当今最大的美术博物馆”之美誉。
朝代
十六国 北魏 质朴 醇厚 明快
西魏 北周
隋唐
金碧 辉煌 浓艳 华丽
五代 宋初
西夏
元代
色彩 特点
清新 爽丽
热烈 鲜艳
清冷 萧瑟
简淡 闲雅
1.图案艺术
图案在敦煌石窟中有 装饰、间格，甚至营作气 氛和空间感的作用。而图 案的美丑和变化，也能反 映出一朝代艺术的盛衰， 更使敦煌图案价值更上一 层楼。
莫高窟 第400窟
供 养 菩 萨 （ 北 魏 ）
二、经变画
利用绘画、文学等艺术形式，以浅显的通俗易懂的 形式表现深奥的佛教经典内容称之为“经变”。用绘画的手 法来表现经典内容的叫“变相”，即经变画；用文字、讲唱 手法表现的叫“变文”。
降 魔 变 （ 北 周 ）
三、民族传统神话
包括内含东王公、 西王母、伏羲、女娲、 青龙、白虎、朱雀、玄 武以及风雷电公等源于 道家神仙思想的内容题 材。敦煌壁画中出现的 这些道教神话的题材， 表明了外来的佛教思想 已经融合、吸收了道家 思想。
反 弹 琵 琶 （ 中 唐 ）
3.古代建筑
敦煌石窟集建筑、绘画、塑像于一体，要充分体会敦煌 的艺术，不能不留意敦煌的石窟建筑。至于壁画上的建筑物 更是包罗万象，具有有很高的实际参考价值。
山 西 大 佛 光 寺
4.中国科技史
中国的科技却曾经领导 世界以十个世纪以上，中国 古代的经济和军事强势得力 于实用科技技术的高超成就。 中国科技史的图像材料不少， 而敦煌壁画为生产科技史、 交通史、军事科技研究提供 丰富的资料。
张骞出使西域（初唐）
七、山水画
敦煌壁画中的山水画 遍布石窟，内容丰富，形式 多种多样。大多与经变画、 故事画融为一体，起陪衬作 用。有的是按照佛典中的山 水，参照现实景物加上高超 的想象力，描绘出“极乐世 界”青山绿水，鸟语花香的 美丽自然风光；有的是以山 水为主体的独立画幅。
十六观（日想观）
鲜明的时代特征
2. 音乐舞蹈宝库
人们都说琵琶、胡琴等重要的中国乐器是丝路 交通中传入的，中国音乐中有多少西域成分，敦煌 握守丝路咽喉，保存壁画材料又多，最有可能为音 乐研究提供真实情况。
敦煌石窟所见的舞蹈有源自中国的清商伎、六 腰舞等，有传自中亚的胡旋舞、胡腾舞等，还有天 竺舞。这些壁画为研究中古时期，中国和中亚、西 亚和南亚的文化交流有重要作用。
顶 光 （ 盛 唐 ）
团 花 藻 井 （ 盛 唐 ）
六、故事画（因缘故事）
这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。 壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友 太子入海取宝”等。
五 百 强 盗 成 佛
六、故事画（佛教史迹故事）
佛教史迹故事画 是指根据史籍记载画 成的故事，包括佛教 圣迹、感应故事、高 僧事迹、瑞像戒律画 等。包含着历史人物 历史事件，是形象的 佛教史资料。
不 竭 的 艺 术 源 泉
辨 证 的 拿 来 主 义
不 堪 回 首 的 往 事
形 象 的 艺 术 宝 库
绚 丽 的 色 彩 语 言
鲜 明 的 时 代 特 征
包 罗 万 象 的 题 材
一、佛像画
佛像画，就是表现各种佛像，如三世佛、七世佛、 释迦等；各种菩萨，如文殊、普贤、观音等；以及佛教 传说中的天龙八部，即天王、龙王夜叉、飞天等等各类 不同等级的佛。
莫高窟第24源自文库窟顶部（西魏）
四、供养人画像
供养人，就是信仰佛 教出资建造石窟的人。他 们为了表示虔诚信佛，留 名后世，在开窟造像时， 在窟内画上自己和家族、 亲眷和奴婢等人的肖像， 这些肖像称之为供养人画 像。
西夏王供养像
五、装饰图案
敦煌石窟中的图案画主要装饰在石窟建筑上，主要 有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。这些装饰图案随时 代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想力。