中国文化基础
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后来进一步引申为人类改造自我（精神活 动）的意义，包括人的技能的练习，性情、品 德的陶冶、教养，蕴含有通过人的努力摆脱蒙 昧和纯自然状态的意义。
7
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关于“文化”的诸多阐释
• 文化作为专门术语，于19世纪中叶出现在人类学 家的著述中。而文化之受到专门研究，是在19世 纪下半叶。从那时至今，国外许多学者给“文化” 下过定义，但至今没有一个统一的看法。
• “另一种观念则注重于这些行为、物质创造和制度对人 和人类群体所产生的心理作用和精神作用。在这里，人 类群体被看作是一个集合体，人也不是被视为单独的个 体。”
（维克多·埃尔《文化概念》，康新文、晓文译，上海人民出版社1988年版，第 54页。）
10
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梁漱溟认为：
• “文化，就是吾人生活所依靠之一 切。……俗常以文字、文学、思想、学 术、教育、出版等为文化，乃是狭义的。
• 制度文化层，指人们在社会实践中建立的规范自 身行为和调节相互关系的准则；
• 行为文化层，指人在长期社会交往中约定俗成的 习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不 是个人的随心所欲；
• 心态文化层，指人们的社会心理和社会的意识形 态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式 以及由此而产生的艺术作品。
17
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构成华夏文化的主要地域文化
燕赵文化 三秦文化 三晋文化 齐鲁文化 吴越文化 荆楚文化 新疆文化
18
巴蜀文化 云贵文化 岭南文化 客家文化 潮汕文化 台湾文化 藏文化
18
中国传统文化的内在特性
（一）哲学特性说（冯友兰）：以儒为主的文化精神 （二）宗教特性说（任继愈）：儒、道、释三教合一
的宗教特性 （三）美学特性说（李泽厚、徐复观）：乐感文化与
12
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二、他者眼中的中国文化
• 古希腊、罗马人对中国的想象 • 马可·波罗时代的中国图像 • 十八世纪西方“中国热”中的幻象 • 赛珍珠对中国的描写 • 黑格尔、荣格等人的言论
13
13wk.baidu.com
三、对中国文化的自我观照
• 鲁迅、柏杨等人的文化批判
14
14
四、中国传统文化的特点
所谓中国传统文化，就是从中国悠 久文化积淀中抽象出来，足以影响整个 社会发展的文化。在很大程度上，她是 对中华民族精神、思维方式、心理状态 和价值取向的高度概括和总结的一种文 化。
15
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总体面貌：
（一）源远流长 华夏文化形成早，凝聚力强，发展从未中断。 （二）海纳百川 1、作为主体的汉文化广泛地吸收融合了少数民族文
化与外来文化。 2、地域文化、民族文化异彩纷呈。
16
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南北文化地理之分
秦岭－淮河一线为界： 秦岭－淮河以南为南方文化区。 秦岭－淮河以北为北方文化区。
“凡民函五常之性,而其刚柔缓急,音声不同,系水土之 风气,故谓之风。好恶取舍,动静无常,随君上之情欲, 故谓之俗。” ——《汉书·地理志》
忧患意识 （四）伦理特性说（梁漱溟）：以伦理为中心纽结起
来的社会文化体系
19
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五、如何学习中国文化
• 文化具有双重结构，一方面人是文化的创造者， 另一方面文化又塑造了人。
服饰
地域环境
饮食 建筑 婚恋 艺术
人 文化心理
社群关系 宗教信仰 伦理道德 政治制度 哲学思想
20
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未来中国文化的传承与发展
• “西方中心论” • “东方中心论” • “保守主义”
21
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“和而不同”
• 《国语·郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他 平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同， 尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百 物。”
• 《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不 和”。
22
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中国文化第基一础讲
中国文化基础
1
1
本讲主要内容: 一、什么是文化？ 二、他者眼中的中国文化 三、对民族文化的自我观照 四、中国文化的特点 五、如何学习中国文化
2
2
一、什么是文化？
（一）文化的汉语词源：文
文即纹：“物相杂”（《易·系辞》） “错画也”（《说文》）
3
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（二）文化的汉语词源：化
• 化者，人由生而死，由死而生 • “男女构精，万物化生”（《易·系
8
8
英国文化学者泰勒：“文化或文明是一 个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、 道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所 具有的其他一切能力与习惯。”
（泰勒《原始文化》，蔡江浓编译，浙江人民出版社1988 年版，第1页。）
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法国学者维克多·埃尔认为：
文化概念包含着两种相互补充的观念：
• “一种观念把文化客观地看做是决定某个人类群体生活 的独特性和真实性的行为、物质创造和制度的总和。
辞》）
4
4
化：从人体到人心
形体的变化：
人心的变化：
化身
教化
化生
感化
“天地感而万物化 有伤风化
生” (《易·咸·彖传 》)
5
5
文、化合用表示与自然“神理”、外在 “武功”相对的人的、内在的一种特性。
观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成 天下。
——（《易·贲·彖传 》）
6
6
（三）文化的拉丁文词源
拉丁文中的cultura，原意为耕种、栽培、 居住，体现人类改造自然（物质生产活动）的 意义。德文、英文、法文的“文化”一词，都 来自拉丁文的 colere。
我今说文化就是吾人生活所依靠之一切，
意在指示人们，文化是极其实在的东西。
文化之本义，应在经济、政治，乃至一 切无所不包。”
（梁漱溟《中国文化要义》，载《梁漱溟全集》第三卷，山东
人民出版社1990年版，第9页11。）
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文化的内在结构
• 物态文化层，指人的物质生产活动及其产品的总 和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们 的衣、食、住、行等；
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关于“文化”的诸多阐释
• 文化作为专门术语，于19世纪中叶出现在人类学 家的著述中。而文化之受到专门研究，是在19世 纪下半叶。从那时至今，国外许多学者给“文化” 下过定义，但至今没有一个统一的看法。
• “另一种观念则注重于这些行为、物质创造和制度对人 和人类群体所产生的心理作用和精神作用。在这里，人 类群体被看作是一个集合体，人也不是被视为单独的个 体。”
（维克多·埃尔《文化概念》，康新文、晓文译，上海人民出版社1988年版，第 54页。）
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梁漱溟认为：
• “文化，就是吾人生活所依靠之一 切。……俗常以文字、文学、思想、学 术、教育、出版等为文化，乃是狭义的。
• 制度文化层，指人们在社会实践中建立的规范自 身行为和调节相互关系的准则；
• 行为文化层，指人在长期社会交往中约定俗成的 习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不 是个人的随心所欲；
• 心态文化层，指人们的社会心理和社会的意识形 态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式 以及由此而产生的艺术作品。
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构成华夏文化的主要地域文化
燕赵文化 三秦文化 三晋文化 齐鲁文化 吴越文化 荆楚文化 新疆文化
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巴蜀文化 云贵文化 岭南文化 客家文化 潮汕文化 台湾文化 藏文化
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中国传统文化的内在特性
（一）哲学特性说（冯友兰）：以儒为主的文化精神 （二）宗教特性说（任继愈）：儒、道、释三教合一
的宗教特性 （三）美学特性说（李泽厚、徐复观）：乐感文化与
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二、他者眼中的中国文化
• 古希腊、罗马人对中国的想象 • 马可·波罗时代的中国图像 • 十八世纪西方“中国热”中的幻象 • 赛珍珠对中国的描写 • 黑格尔、荣格等人的言论
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三、对中国文化的自我观照
• 鲁迅、柏杨等人的文化批判
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四、中国传统文化的特点
所谓中国传统文化，就是从中国悠 久文化积淀中抽象出来，足以影响整个 社会发展的文化。在很大程度上，她是 对中华民族精神、思维方式、心理状态 和价值取向的高度概括和总结的一种文 化。
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总体面貌：
（一）源远流长 华夏文化形成早，凝聚力强，发展从未中断。 （二）海纳百川 1、作为主体的汉文化广泛地吸收融合了少数民族文
化与外来文化。 2、地域文化、民族文化异彩纷呈。
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南北文化地理之分
秦岭－淮河一线为界： 秦岭－淮河以南为南方文化区。 秦岭－淮河以北为北方文化区。
“凡民函五常之性,而其刚柔缓急,音声不同,系水土之 风气,故谓之风。好恶取舍,动静无常,随君上之情欲, 故谓之俗。” ——《汉书·地理志》
忧患意识 （四）伦理特性说（梁漱溟）：以伦理为中心纽结起
来的社会文化体系
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五、如何学习中国文化
• 文化具有双重结构，一方面人是文化的创造者， 另一方面文化又塑造了人。
服饰
地域环境
饮食 建筑 婚恋 艺术
人 文化心理
社群关系 宗教信仰 伦理道德 政治制度 哲学思想
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未来中国文化的传承与发展
• “西方中心论” • “东方中心论” • “保守主义”
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“和而不同”
• 《国语·郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他 平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同， 尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百 物。”
• 《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不 和”。
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中国文化第基一础讲
中国文化基础
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本讲主要内容: 一、什么是文化？ 二、他者眼中的中国文化 三、对民族文化的自我观照 四、中国文化的特点 五、如何学习中国文化
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一、什么是文化？
（一）文化的汉语词源：文
文即纹：“物相杂”（《易·系辞》） “错画也”（《说文》）
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（二）文化的汉语词源：化
• 化者，人由生而死，由死而生 • “男女构精，万物化生”（《易·系
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英国文化学者泰勒：“文化或文明是一 个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、 道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所 具有的其他一切能力与习惯。”
（泰勒《原始文化》，蔡江浓编译，浙江人民出版社1988 年版，第1页。）
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法国学者维克多·埃尔认为：
文化概念包含着两种相互补充的观念：
• “一种观念把文化客观地看做是决定某个人类群体生活 的独特性和真实性的行为、物质创造和制度的总和。
辞》）
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化：从人体到人心
形体的变化：
人心的变化：
化身
教化
化生
感化
“天地感而万物化 有伤风化
生” (《易·咸·彖传 》)
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文、化合用表示与自然“神理”、外在 “武功”相对的人的、内在的一种特性。
观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成 天下。
——（《易·贲·彖传 》）
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（三）文化的拉丁文词源
拉丁文中的cultura，原意为耕种、栽培、 居住，体现人类改造自然（物质生产活动）的 意义。德文、英文、法文的“文化”一词，都 来自拉丁文的 colere。
我今说文化就是吾人生活所依靠之一切，
意在指示人们，文化是极其实在的东西。
文化之本义，应在经济、政治，乃至一 切无所不包。”
（梁漱溟《中国文化要义》，载《梁漱溟全集》第三卷，山东
人民出版社1990年版，第9页11。）
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文化的内在结构
• 物态文化层，指人的物质生产活动及其产品的总 和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们 的衣、食、住、行等；