抗日战争时期的一篇优美散文

抗日战争时期的一篇优美散文 

抗日战争时期的一篇优美散文

《梦见妈妈》

文/徐金龙

抗日战争期间，中学课本中收录了一篇优美散文《梦见妈妈》，在我一生的记忆中留下了深刻印象。其原因有两点：一是流传很广，爱读的人多，都说它写得好，蔚然成为一股风气，这与当时人们所处抗战时期的现实生活有关；二是我在读到以后，被这种优美词语所吸引，一有空就读它，久而久之，竟把它背的滚瓜烂熟。

抗日战争胜利以后，人们沉浸在“庆胜”的欢乐中，我还经常读它、背它，因为日本鬼子的飞机在青阳轰炸时，把我的家和店炸得片瓦无存，全家四人逃难到乡下，家中一贫如洗，成为“难民”，使我失去了儿时的求学机会。我牢记这个仇恨，

经常回忆《梦见妈妈》文章中所描述的抗日战争中的情景……

1949年4月家乡解放，我参加了工作，进入新社会，学习新思想、新知识、新的工作业务。一切旧的思想意识，被要求从思想上彻底清除。在极左的年代，国民党统治时期所产生的文学作品，如《梦见妈妈》之类的文章，可能就会成为祸害的根苗，接触它，随时会使自己遭来祸害。因此《梦见妈妈》也从我的脑海中完全消失。改革开放以后，迎来了百花齐放的第二个春天。各个历史时期的传统的、优秀的文学作品，都不断再现人们的面前，人们欢欣鼓舞，感到精神和文化上的最大满足。在这美好的氛围里，我多么希望《梦见妈妈》再现啊！

说来也巧，故乡一位幼年同窗好友孙老，他想的比我厉害。近20年，他在书海里寻觅，均毫无所得，几乎已经到绝望地步。他感慨的说：“想见妈妈梦不成”！后来他上网了，终于在网络上找到了《梦见妈妈》，他欣喜若狂，告诉我：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”原来这是台湾一位名叫张璞琅的老兵，写了一篇《再读“梦见妈妈”心得》的文章，把《梦见妈妈》附录于文后，“供未见过此文者参阅”。在网上除张先生这篇文章外，台湾的读者还有把它改写成诗歌的。台湾诗人莫渝著《情愿让雨淋着》一书也收录了《梦见妈妈》

这篇文章，可以想像：近年来，台湾已经形成了一个“梦见妈妈”的热浪，两岸同胞并没有忘记日本当年对中国的侵略！

现代年轻人，在和平环境中长大，过着幸福的生活，并不知晓当年抗日战争年代，中华民族，热血儿女，如何在极其艰苦的条件下，浴血奋战，与日本侵略者，作拼死的战争？让我们再读《梦见妈妈》的文章，可略知一二：

“妈呀！儿此时正卧在积雪的战场，饱尝着人间痛苦的滋味，衣单被薄，腹内苦饥，朔风吹冻了儿的热血，积雪浸湿了儿的征衣。……但不知明夜此身又在何处？”

最使人伤心、悲痛的是文章的最后一段：“看啊！这原野上躺着许多僵尸，哪一个不是他妈妈的爱儿？”是的，为了抗日，为了挽救中国的命运，千千万万的中华儿女，拿起刀枪，离别爹娘，奔赴前线，战死疆场。他们都有美丽的故乡，都有慈爱的爹娘，他们从此再也见不着他们的“爱儿”。读到这里能不令人落泪悲伤？这都是日本侵略者给中国人民带来的

深重的灾难！

《梦见妈妈》这篇文章起初是发表在报纸上，后来被收录中学课本里。作者盛炯（又作毛炯盛，生平事迹不详。）台湾

老兵张璞琅，为了把《梦见妈妈》的文章，介绍和推荐给“未见过此文者参阅”，写了一篇《再读“梦见妈妈”心得》，把它附在自己文章的后面，让其面世，这无疑是一件好事。

《梦见妈妈》是抗日战争时期的一篇优秀散文，是我国近代史上珍贵的文化遗产。它虽然不是历史上的什么重大事情，它很微小，仅只四五百字短文，但是它的诞生，在战争的大后方，就广为流传，受人喜爱，轰动一时；大陆解放以后被流传到台湾，仍受人们喜爱和珍藏；改革开放以后，又回大陆……。70多年来，在继续不断地传播，经过长时间的检验，它的可贵之处，在于它表达了中华民族自强精神，显示了中华儿女的英雄志气。人们喜它、爱它、传播它、珍惜它的原因也就在此。出于以上原因，我把《梦见妈妈》和《再读“梦见妈妈”心得》两篇文章，附在后面，供读者阅读。

附录一：

梦见妈

妈

盛炯

我的妈妈，正在抚著我的额角悲啼，猛然一声炮响，把我从梦中惊醒。妈呀！您刚才为什麽这样凄惨？这样悲伤？莫不是风雪残年的寒宵，您切念著天涯飘泊的爱儿？

妈呀！儿此时正卧在积雪的战场，饱尝人间痛苦的滋味，衣单被薄，腹内苦饥，朔风吹冻了儿的热血，积雪浸湿了儿的征衣。

妈呀！儿现在所听到的，只有寒村的犬吠，午夜的鸡啼，枪声断续，战马长嘶。儿现在所看见的，只有明灭的灯火，飘荡的旌旗，树梢月冷，天上星稀。但不知明夜此身又在何处？

妈呀！儿岂是为著党国，便把美丽的故乡忘记，只因为这遍地荆棘，挂住了我心头的万缕归思。谁不梦想著骨肉团聚？

谁不贪恋著家庭的甜蜜？不过，要实现小我的理想，必先补好大地的疮痍。看啊！这原野上躺着的许多僵尸，哪一个不是他妈妈的爱儿？

附录二：

再读《梦见妈妈》心得

张璞琅

抗日战争时，大西南诸省中学的级任老师们，都敬业乐群。他们不但选些课外文章教授学生，要求背诵，而且晨昏自习

时间，也会到教室为学生释疑解惑，真正做到教而不厌的地步。民国廿八、九年，报纸发表毛炯盛的一篇《梦见妈妈》的散文后，老师们争相选授，蔚为一股风气。笔者躬逢其盛，自然也将该文读得滚瓜烂熟，毫无差错。

从军后，同袍们闭口不提学校所学，《梦见妈妈》一文也随之淡忘。日前和一位共生死的沙场老友，聊起作战时的种种往事，而扯到《梦》文描写战地的苦情时，他出示一张《梦见妈妈》的文稿予我，读来更觉亲切。不过，由於曾实地体验过战地的情况，已不再像往昔那样盲目叫《好》，反面觉得该文的描述，与实际有不少落差。例如《妈呀！儿此时所听到的，只有寒村的犬吠、午夜的鸡啼……》即与战地实际状况相去甚远。

我部曾在鄂东与共军刘伯承部交火，又在苏皖边境与林彪部对峙攻防，在两军接战地区方圆十里内，人畜早已走避一空，根本听不到犬吠鸡鸣，唯一可闻者是北风呼号，伤病哀嚎，至於枪声炮声与偶尔地战马嘶吼，当然不在话下。因而怀疑毛炯盛先生，有无亲临两军枪炮相接的真空地带体验过。

笔者不才，觉得若以《伤患的哀嚎、北风的呼号》，代替《寒村的犬吠，午夜的鸡啼》，更接近事实。因为，《原野上还躺