斯多葛派的政治思想

斯多葛派的政治思想

作者：王嫒嫒

来源：《好日子（中旬）》2018年第02期

摘要：斯多葛派是希腊时期产生的最重要的政治哲学派别，它流传到罗马帝国时代，并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想，其中他们的自然法思想，顺其自然的生活理想，人的精神自由与平等，这些思想对后世有着深刻的影响。

关键词：斯多葛学派；自然法思想；人人平等

为了研究斯多葛派的政治思想，首先我们先要明白斯多葛派是怎样产生的，他又是怎样流传的呢？在早期斯多葛派活动于希腊化时期。创始人是芝诺，公元前 315 年左右来到雅典学习哲学。公元前 300 年左右开办学校讲学。，并建立了他的学派。因为学校设在雅典一个画廊里，画廊音译斯多葛所以被称为“斯多葛学派”，即“画廊学派”。晚期斯多葛派主要是活动在罗马，所以也叫罗马斯多葛派。其主要代表人物是塞涅卡，爱比克泰德，马尔库斯·奥勒留等人。因为斯多葛派的政治哲学提出了一套全新的政治价值观，从而转变了西方政治学的发展方向，对于今天我们国家的发展也是有一些启示的。

首先先看一下斯多葛派的人人平等思想：人的自由从古到今，从东方到西方，一直是人们追寻的，斯多葛派注重内心生活，把人的精神特征置于首位。在这里，他们发现人都是平等的，从而产生了对人在类上的认同，即人都是生物学意义上的一个类。他们认为，由于人具有与上帝共同的理性，共同受同一个自然法支配，因此，所有的人，无论其出身、种族、财富以及实际社会地位如何不同，在都具有自然赋予的理性这一点上他们是相同的。依此为根据，斯多葛派认为所有的人都是从神那里流溢出来的一部分，是神的儿女，相互间是平等的。斯多葛派在西方思想史上首次产生了人类一体的观念。它把人看作一个统一的类别，依据人人具有的精神本质确立了人的平等以及相互间兄弟姐妹性质的关系。奴隶和主人、野蛮人和文明人、希腊罗马人和外邦人、男人和女人、贵族和平民、穷人与富人、公民与没有公民权的各类居民等等，这些对传统社会秩序至关重要，也为古代人十分执着的人之间的等级身份差别，在斯多葛派这里都变得无关紧要。他们确立了一个新的价值尺度，即唯以人的精神特征和道德水准来衡量人的价值。人之间最重要的区别不再是社会地位、身份、财富、种族、国籍、性别上的区别，而是智者与愚人间的区别，是认识并自觉顺从自然法的人与不认识自然法并被动地服从自然法的人之间的区别。

把斯多葛拍的人人平等思想放在我们当今社会来看，也是很有价值的，我们每一个人生来自由平等，我们并没有高低贵贱之分，我们不应该看不起他人，每一个人都有自己的有点自己的独特之处，我们应该看到他人的长处。国家之间也是这样，虽然有些国家政治经济文化各方面很落后，但是并不代表他们会一直落后下去，他们也在积极的改善自己的社会制度，他们也有保卫自己国家的方法。当前的国际政治格局朝着多极化发展，以联合国为组织的国际组织作用不断增强，国际局势趋于缓和，和平与发展成为当今时代的主题，因此国家的综合实力决定

了国家的地位，落后就要挨打，所以一下经济不发达的国家一定要提高自己的综合实力，更要保证人人平等，全国团结一致。

再来看一下斯多葛学派的“顺其自然的生活理想”他们认为“人生的目的，就是要过与自然相协调一致的生活。自愿与自然相一致的人，就是有德行的，坏人也不得不遵守自然法，但却是被迫的。这样，斯多葛派就宣扬了一种命定论。怎样才算与自然相协调一致的生活呢？斯多葛派认为，美德就是心灵的自足。它是人生唯一的善。因此，要过一种自然相协调的生活，并不需要健康、财产等物质条件，相反，却要完全摆脱欢乐、欲望、痛苦和恐惧，抑制自己的感情和欲望，使之服从理性，恬淡寡欲，只求精神上的满足。因为这种禁欲主义的主张，他们又被称为“禁欲学派”。斯多葛派把肉体与灵魂、情欲与理性、（兽性与人性）对立起来，贬斥前者，颂扬后者。

在斯多葛主义看来，个人本身即是自足的，个人的幸福全在于内心的宁静和顺乎自然，不需假以外求，任何外在的功名和事物都无助于个人的自足和幸福。对于我们今天的生活也是有启示的，在工作，生活中，我们会遇到或多或少的挫折，但这些是人必然要经历的，如果有的時候实在太辛苦，不愿意去面对，那么换一种方式，不假想，不强求，顺其自然，让自己的内心平静下来，投身于大自然，与自然相协调。但是斯多葛学派的观点还是有些绝对，他把安于现状，逆来顺受，看做是人类最崇高的道德，认为一切都是命运的安排，像极了唯心主义的思想。我们有的时候可以懈怠，但不能总是这样，命运石掌握在自己手中的，该努力奋斗的时候我们不能安于享乐，对于一些国家也是这样子，不能仅仅满足于眼前的的荣誉，应该把眼光放长远，敢于创新的去治理国家，从而使人民有更好的生活。

斯多葛派的自然法思想，也是很有价值的。可以通过克里西普的《论主要的善》一书中的一段经典的话表述。克里西普认为：“我们个人的本性都是普遍本性的一部分，因此，主要的善就是以一种顺从自然的方式生活，这意思就是顺从一个人自己的本性和顺从普遍的本性；不做人类的共同法律惯常禁止的事情，那共同法律与普及万物的正确性是同一的，而这正确性也就是宙斯，万物的主宰与主管。”

自然法的内容总共有三点“第一，斯多葛学派将“自然法”或“自然”作为他们哲学体系的核心。他们把自然理解为弥漫整个宇宙的支配原则，并以泛神论的态度把它同上帝等同起来。芝诺认为“普遍的规律”也就是“正当的理性”，是渗透于万物之中的。命运是推动物的力量；“天意”或“自然”就是它的别名。③对斯多葛学派来说，作为宇宙一个部分的人基本上是理性动物，在理性的命令下，根据他自身的自然法处世立身。第二，斯多葛学派将自然法与禁欲主义相结合在一起。按照斯多葛学派哲学的伦理学观点，依照自然而生活就是最大的善。克里西普曾指出：“最高的目的，就是按照自然生活，决不则为主管和主宰万物的宙斯所固有。”④他们从命运是自然确定了观念出发，说人的目的就是“与自然协调一致地生活”。第三，斯多葛学派将自然法作为世界主义思想的根据。斯多葛学派认为，神出于相同的目的创造了同样具有理性的人，每个所禀受的理性与世界理性是统一的，因而他们服从相同的正义和法律。自然法并不考虑人们的出身、地位、财产、种族、国籍等差异，他们都应该平等地生活在统一的世界国家之中，任何人都可以取得公民权资格。