中美日三国德育教育研究

道 德 价值 观 念 上 与 其 他 国家 有 着 本 质 的 区 别 。美 国人 本 来 奉 行 的 宗 教 信 仰 教 育 是 道 德 教 育 的 理 论 基 础 。但 随 着 美 国种 族 问题 的 日益严 重 ， 会 主 流 价 值 观 念 的分 崩 离 析 ， 美 国 的道 德 教 育 社 对 造 成 了 深 远 的 影 响 。美 国 的社 会 道 德 教 育 与 学 校 道 德 教 育 紧密
３美 国 社会 对道 德 教 育 的影 响 ．
Ｅ本 在 道 德 教 育 方 法 上 讲 究 多 样 化 、 实 化 ， 特 别 重 视 推 ｌ 务 还 广采 用 心 理 咨 询 法 。 而 我 国 的 德 育 教 育 方 法 虽 然 这几 年 有 所 改 善但 是 还 是 存 在 方 法 单 一 ， 果 不 明显 等 弊 病 。日本 的 《 德 》 效 道 教 科 书作 为 日本 小 学 道德 教 育 的 主 要 使 用 教 材 ，一 直都 以 它 的 形 象化 和可 接 受 性 而 颇 受 好 评 。 我 国 的 德 育 教科 书 里 ， 多 是 以 在 大
一
Ｅ本 中 小 学 教 育 改 革 的主 要 做 法 体 现 在 《 订 学 习指 导 要 ｌ 改 领 》 ， 要 领 明 确 提 出充 实 心 灵 的教 育 是 进 行 教 育 改 革 的一 项 中 该
大特色 。 （ ） 国道 德 教 育 实施 的主 要 手 段 二 美
重 点 。 在 《 订 学 习指 导 要 领 》 ， 加 了德 育 教 育 的 具 体 内 容 。 改 中 增 “ ” 质 是 中 国 “ 质 教 育 ” 最 基 本 的 、 要 的 素质 ， 中 国一 德 素 素 的 首 是 贯 坚 持 的德 、 、 教 育 方 针 的体 现 。 管 中 日社 会 制 度 不 同 ， 智 体 尽 德 育 教 育 的 要求 和 内 容 也 有 所 不 同 ，但 是 指 导 学 生 学 会 做 人 则 是
１美 国 学校 中的 道 德 教 育 ． 第 一 ， 校对 学生 的道 德 教 育 是 强 调 其 基 础 性 和共 同性 。 学 道 德 教 育 的 内容 是 以 没有 种 族 差 异 的为 前 提 下 ，要求 是 学 生 在 日
常生 活中能够做 到的事情 ， 培养诚 实 ， 法 ， 以 守 自信 ， 作 ， 责 合 负 素 质 ； 二 ， 民道 德 教 育是 学 校 教 育 的一 个 重 点 ， 遵 纪 守 法 ， 第 公 即 爱 国 、 乡 。 美 国 的 爱 国 教 育 非 常 成 功 ， 以说 是 美 国 的 立 国 之 爱 可 本 ； 三 ， 国在 中 小 学 课 程 中 并 没 有 开 设 专 门 的 道 德 教 育 课 ， 第 美 但 对 于 学 生 的 道 德 观 念 的 树 立 和 形 成 是 通 过 多 种 途 径 来 实 现
本 由 于 在 自 己 国家 和 社 会 的 发展 过 程 中屡 次 受 挫 ， 因此 所 开 展 的 道 德教 育 把 东 方 的道 德 理 论 知识 和 西 方 的先 进 的实 施 措 施 相 结合 ， 即有 着 高 水 平 的理 论 又 有 着 高 效 果 的措 施 。 国 的情 况 与 美 中 国 正好 相 反 ，他 们 道 德 理 论 的 制 定 由于 过 多 地 介 人 了个 性 的 色 彩 ， 张 道 德 思 想 的 个 性 化 ， 此 理 论 部 分 无 法 统 一 ， 而 也 主 因 因 就无 从 教 育 。 但 是 ，他 们 却 具 有 可操 作 性 很 强 的教 育 手 段 和 方 法 ， 有 限 的理 论 空 间 的 支 持 下 ， 够 很 好 的 达 到 教 育 的 效 果 。 在 能 但是 总 的来 说 ， 现 阶 段 的 情 况 来 看 ， 果 也 是 不 理 想 的 。 就 效 我们不难 发现 ， 国 、 中 日本 、 国 的 道 德 教 育 现 状 正 好 是 出 美 在 三 个不 同 的位 置 。中 国 的教 育 重 视 理 论 却 忽 视 实 践 ； 国的 道 美 德 教 育重 视 实 践 却 忽 视 理 论 ； 日本 的 道 德 教 育 却 较 成 功 地 做 到 了理 论 与 实 践 并 重 ， 比较 理 想 的 位 置 。 是
现 行 的 素 质教 育 改 革提 供 有 益借 鉴 。 关 键 词 ： 关 日； 础 教 育 ； 育教 育 ； 中 基 德 比较 研 究
一
、
中 日素 质 教 育 中的 道 德 教 育 之 比较
家 庭 、 校 三 者 的道 德 教 育 有 机地 相结 合 ， 学 这是 美 国 德 育 教 育 的
树 立 英 雄 人 物 为 主 ， 常 的生 活 事 例 少 之 又 少 。 不 知 我 们 要 培 平 殊 养 的不 是 英 雄 ， 而是 具 有 完 整 人 格 的社 会 人 。
（ ） 日道 德 教 育 途 径 方 面的 比较 四 中
由于 美 国 社 会 多 民族 和 多元 文 化 的 存 在 ，美 国人 在 社 会 的
美 国在 道 德 素 质 教 育方 面 ， 具 体 充 实 的 教 育 内容 ， 成 一 有 形 系列 独 特 的教 育 方 法 。 提 出 各 科 教 学 要 把 道 德 教 育 放 在 首 位 ， 育 教 育 的 重 点 内 容 应 与 社 会 生 活 的 内 容 紧 密 而 有 机 的 德 结合 ， 强调 社 会 环 境 对 人 们 道 德 发 展 所 起 的 巨 大 作 用 。把 社 会 、
生 作 用 的 教 育 因素 ， 即通 过 情 境 交 流 ， 愉 悦 的气 氛 中 ， 受 教 在 使 育 者 自然 而 然 的 接 受 教 育 ， 到 教 育 目 的 。 达
２美 国 家庭 中的 道德 教 育 ．
日本 的道 德 教 育 可 以归 纳 为 人 格 （ 质）心 理 品质 （ 格 ）丰 品 、 人 、 富 的 人 类 性 （ 操 ）行 为修 养 四个 方 面 ， 成 适 合 本 国 国情 的 教 情 、 形 育要 求 ，带 有 明显 的 东 西 方 文 化 合 璧 互 补 特 色 的 资 本 主 义 德 育 内容 。 中 国 的德 育 教 育 内 容 则 显 得 空 洞 、 条 、 涵 简 单 可 操 作 教 内
二 、 美素 质 教 育 中 的道 德 教 育之 比较 中 在 美 国二 百 年 的历 史 中 ，美 国 人 对 道 德 教 育 一 直 有 着 十 分 清 晰 的认 识 ： 德 教 育 的成 功 与否 决 定 着 社 会 稳 定 的程 度 。 道 （ ） 国 强调 道 德 教 育 的 社 会 功 能 一 美
选 择 ， 中会 自然 贯 穿 学 生对 于 道 德 现 象 的思 考 活 动 ； 五 ， 其 第 发 挥 隐 性 课 程 的 德 育 功 能 。隐性 教 育 是 课 堂 内外 ， 接 的 ， 间 内隐 的 ，
以特 定 方 式 呈 现 ， 过 受 教 育 者 无 意 识 地 ， 特 定 的 心理 反应 发 通 非
德 育 教育 的共 同 目标 。 （ ） 日道 德 教 育 目标 的 比较 一 中 １ 同 点 ： 一 ， 国与 日本 的道 德 教 育 目标 都 具 有 明 确 的 ． 相 第 我 政 治 性 要 求 ， 映 了统 治 阶 级 的利 益 与 愿 望 ； 二 ， 府 都 加 强 反 第 政 了对 道德 教 育 过程 的 控 制 ，并 在 制 订 实 施 学 校德 育 大 纲 中 明确 确 立 国家 的核 心价 值 观 ； 三 ， 健 全 人 格 作 为 道 德 教 育 目标 的 第 将 重要 内容 ， 已成 为 我 国 和 日本 的共 识 。
的 ； 四 ， 重 活 动 式 道 德 教 育 。即 道生 生 活 ， 近实 际 。 常 在 美 国的 活 动 式 教 育模 式 贴 通
２ ．不 同 点 ： 由于 我 国是 社 会 主 义 国家 而 日本 是 资 本 主 义 国 家 ，两 国 的 国 家性 质 的 不 同 决 定 了两 国在 道 德 教 育 的 目标 上 存
在着 差 异 。不 同 的 国 家 性 质 决 定 了我 国 的道 德 教 育 目标 对 日本
等 国 而言 有 着 深 层 次 的特 定 的含 义 。
（ ） 日道 德 教 育 内容 的 比较 二 中
是 按 照 “ 置 场 景— — 引 导 角 色 进 入 — — 体 验 — — 选 择 ”进 行 设 的 ， 通 过 把 学 生 置 于 一 定 的 情 境 中 ， 导 学 生 进 入 角 色 ， 行 即 引 进
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中美 日三国德育教育研 究
口 罗 擘 西 华 大 学 国 际 合 作 与 交 流 处
摘 要 ： 对 中 关 日在 基 础 教 育 中 的德 育教 育 、 性教 育 以 及 创 新 能 力 的培 养 这 三 个 方 面 的 问题 进 行 比较 和 分 析 。 以 期 对 我 国 针 个
性不强等不足 。
（ ） 日道 育教 育 方 法 的 比较 三 中
独 立 个 性 ， 民主 开 放 和 经 济 意 识 是 美 国家 庭 教 育 教 的三 大 特 点 ， 集 中反 映 了美 国家 教 庭 教 育 的全 貌 。 养 孩 子 富 有 开 拓 也 培 精 神 和竞 争 能 力 ， 其 能 够 成 为 一 个 自食 其 力 的人 。 国 的家 庭 使 美 教 育 的 民 主气 氛 造 就 了 一代 一代 独立 性 极 强 的美 国青 年 。
相连。
三、 结束 语
日本 的道 德 教 育 途 径 主 要 通 过 三 种 渠 道进 行 。 第 ， 接 途 直
径 ， 学 校 道德 课 程 来 实 现 ； 二 ， 即 第 间接 途 径 ， 即渗 透 于 各 学 科 之
中国 、 日本 、 国三 国 的道 德 教 育 各 有 特 点 也 各 有 利 弊 。其 美 中 ， 国 的道 德 教 育 在 理 论 上 虽 然 有 着 很 高 的水 平 ， 是 由于 在 中 但 具 体 的 实 施 中 存 在 着很 多 的 不 可操 作 性 ， 因此 效 果 是 不 好 的 。日
中 的 道 德 教 育 ； 三 ， 在 途 径 ， 要 指 那 些 时 时处 处 对 学 生 产 第 潜 主 生潜 移 默 化 影 响 的无 形 途 径 。 我 国 则 把 开 设 道 德 教 育 课 程 作 为 学校 主渠 道 ， 于 道 德 的 理 论 知 识 的学 习 比较 强 调 。但 是 ， 如 对 在 何 进 行 实 际 的道 德 教 育 和有 效 地 发 挥 学 校 、 会 、 社 家庭 的 道 德 教 育作 用 上 还 存 在 相 当的 问 题 。