中国古代音乐史

《大武》——西周时期的乐舞，歌颂武王伐纣的功绩
3，大司乐：西周时期建立的庞大的宫廷音乐机构，重要职能是音乐教育。

4，西周礼乐制度乐队的排列：礼乐制度将上层的人分为许多等级，根据等级不同规定其生活各个方面的区别和限制。

宫县：天子，四面排列。

轩县：诸侯，三面排列。

判县：卿和大夫，两面排列。

特县，士，一面排列。

5，十二律：古乐的十二调。

古代乐律学名词，是古代定音方法。

是周代逐渐形成的完整的十二个半音结构——黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射(yì)、应钟。

6，旋宫：西周以来的转调理论。

7，《流水》：古琴曲，此曲现存曲谱初见于《神奇秘谱》。

该书在题解中说“《高山流水》本只一曲，至唐时分为两曲，不分段数。

宋代分《高山》四段，《流水》八段。

”《神奇秘谱》所收为不分段的。

它们所表现的内容来自两千年来民间一直流传的故事：伯牙弹琴可以表现出他的“巍巍乎若泰山”和“汤汤乎如流水”，而他的好友钟子期完全能够准确领会到他的音乐表现。

8，曾侯乙墓编钟：是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟。

是曾侯乙编钟的其中一件，是楚惠王赠送曾侯乙的铜镈。

曾侯乙墓的律制：编钟上层钮钟的律制与三分损益律近似，说明三分损益律较早运用实践中。

各组编钟，八度音程，音分值皆不同。

中层三组编钟的律制近似纯律，说明这套编钟是复合律制。

曾侯乙墓编钟的规模：整套编钟宫65枚，分上、中、下三层，上层钮钟19枚，分三组排列。

中、下两层为甬钟，有45枚，也分三组。

编钟之外另有一件楚惠王铸赠曾侯乙的铜镈。

这套编钟是目前所见古代编钟中最为庞大的一套编钟，为后人了解曾国宫廷音乐的规模、音乐活动情况进一步提供了实物资料。

它标志着春秋战国时期的音乐文化所达到的高度水平。

9，《诗经》：我国最早的一部之歌总集，分为风、雅、颂三部分，现存305篇。

10，《楚辞》：是源于战国时期楚国诗人屈原依据楚国民间歌调填辞的诗作。

11，《离骚》：是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。

12，相和歌：汉代北方兴起的一种歌曲形式，自汉乐府扩建以后，原始的民间歌曲经过乐工们的加工提高，用各种乐器伴奏表演，发展过程是由简到繁。

徒歌——但歌——相和歌。

13，徒歌：相和歌的前身，主要以清唱为主。

14，相和大曲（艳、曲、趋或乱）：相和歌的高级形式是大型的歌舞套曲，被称为相和大曲。

基本结构形式分为三段歌舞曲，艳（舞蹈）——曲（间奏）——趋（或乱），乱是高潮部分。

15，乐府：秦时宫廷中的音乐机构。

汉武帝时，乐府音乐机构得到了扩大和进一步发展，遂有汉武帝立乐府之说。

16，李延年：汉代乐府协律都尉，民间音乐家，他根据西域音乐创作出“新声二十八解”。

17，新声二十八解：汉代乐府协律都尉，民间音乐家李延年创作，这是汲取西域音乐的精华进行的创作和最早记录。

18，百戏：汉代多宗民间艺术的汇合。

他包括角抵戏、杂技、魔术、歌舞等形式。

19，鼓吹：以排箫、笳、角为主要乐器，常在殿庭、宫署、宴饮中使用。

20，横吹：以鼓和郊为主要乐器，在仪仗、道路上进行时于马上所奏之乐。

21，横吹乐：是一种以管乐器和打击乐器为主的合奏乐、
22，十六律：继十二律后，继续往下相生的直至十六律，主要用于试图解决十二律旋宫音律均等问题。

23，京房：西汉元帝的一位乐律学家，本姓李，字君明，创立了“京氏易学”，制作出了十六律。

24，嵇JI康：字叔夜，魏晋时期的著名思想家，文学家和音乐家。

25，《声无哀乐论》：是魏晋南北朝时期的一部有特色的音乐美学著作。

通过“秦客”与“东野主人”的八次论难，阐述了“声无哀乐”的观点，其观点在中国美学史上有独创性。

26，《酒狂》：此曲为魏晋时期文坛上著名的“竹林七贤”之——阮籍所作。

它是我国古代珍品中的名作，为古琴而作。

27，《碣jie石调，幽兰》：据传是梁代琴家丘明所传的一首古琴曲。

该曲短小精悍，曲调清丽委婉。

28，歌舞戏：是南北朝后期的一种有故事情节，角色、化妆、歌舞兼具，并有版常常和管弦伴奏的戏曲雏形。

与汉代的百戏有直接渊源。

代表剧目有《大面》《钵头》《踏摇娘》。

《大面》：又称《代面》，歌舞戏代表剧目之一，描写了北齐兰陵王在战争中英雄救美的故事。

《钵头》：又称《拨头》，歌舞戏代表剧目之一，表现西域胡人因其父被猛兽所吞食，故上山寻兽，为父报仇的故事。

《踏摇娘》：又称《苏中郎》根据民间一妇女遭丈夫凌辱的故事编写而成，是歌舞戏代表剧目。

29，何承天：南宋人，精通律学和历法，他创制了十分接近于十二平均律的“新律”，其可贵之处在于摆脱了三分损益的相生的框架，寻求了十二律的均分。

30，荀勖xun：西晋时期文人兼律学家，制作出较精确的十二支笛，荀勖笛律有价值的是在于他注意到制作管乐器中的“管口校正问题”。

31，万宝常：隋代律学家，提出了八十四调理论。

32，郑译：隋代律学家，创制了一个八十四调的宫调理论。

著有《乐府声调》。

33，太常寺：唐代最高的行政机构，始于政府管理，太乐署、鼓吹署隶属于太常寺，并兼管雅乐和俗乐。

34，太乐署：对宫廷艺人进行训练和考核的严格管理机构。

35，鼓吹署：专门管理依仗中间的鼓吹音乐，是卤薄和军乐的官署。

36，教坊：从政府管理的音乐机构中独立出来的，专门为宫廷燕乐的表演培养人才。

37，梨园：唐玄宗在禁苑设立的音乐机构，以演奏“丝竹之戏”为主。

38，变文：是唐代的一种说唱艺术形式，表演变文的大多都是僧人。

39，曲子：隋唐时期随着城市经济发展起来，在城市里流行的一种歌调，主要来源于传统的民间音乐和外来音乐。

特征：先乐后词
40，大曲：燕乐中的大曲，是一种融器乐、声乐、舞蹈与一体的大型乐曲。

它的表演场面辉煌，结构长大，诗、乐、舞并茂，集中体现了唐代燕乐的艺术成就。

唐代大曲在类型上主要分清乐大曲、法乐大曲和胡乐大曲。

大曲主要分散序、中序、破三大部分。

散序：唐代大曲中的一部分，有乐器演奏，以散板式的自由节拍为主。

中序：唐代大曲中的一部分，以歌唱为主，有器乐伴奏，多为抒情的慢板。

破：唐代大曲中的一部分，以舞蹈为主，气氛热烈，节奏快捷。

41，法曲：是隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式，因用于佛教法会而得名。

其风格特点较为清淡，其曲调和乐器的运用承袭了汉民族的清越体系的精华，但同时有吸收了佛教、道教和外族音乐。

《霓裳羽衣曲》即是法曲中著名的一首。

42，《霓裳中序第一》：是宋代音乐家姜燮从故纸堆中发现的商调《霓裳曲》十八阕，并对其中的一段加以填词，名为《霓裳中序第一》。

43，坐部伎：晚于多部伎俩，用在形成的唐代宫廷燕乐，一般3~12人，堂上演奏，其六部乐舞以抒情、幽雅见长，音乐细腻，并注重个人技巧。

44，立部伎：通常64~180人，堂下演奏，其八部乐舞以气势磅礴见长，场面宏伟，并伴以擂鼓。

45，文字谱：是用文字记述古琴弹奏指发、弦序和音位的一种记谱，是古琴曲目弹奏的参考。

46，减子谱：由文字谱发展而来的，由唐代曹柔创立。

47，曹柔：唐时期的音乐家，创立了减子谱。

48，《梅花三弄》：原为笛曲，后唐琴人颜师古将其改编为琴曲。

49，陈康士：晚唐琴人，根据屈原同名尝试创作了一首抒情大型琴曲《离骚》。

50，瓦子：是宋代以娱乐为主的商业集中点。

51，勾栏：是瓦子中民间艺人表演的固定场所。

52，书会：是指专门为说话人、戏剧演员编写话本和脚本的行会组织。

53，社会：是专门从事表演艺术的职业艺人组成的行会组织。

54，孔三传：北宋时期汴京瓦子勾栏中的民间艺人，创立了诸宫调。

55，诸宫调：充分运用宫调变化的大型说唱形式，北宋时期汴京瓦子勾栏中的民间艺人孔三传创立。

56，《西厢记诸宫调》：目前保存最完整的金时期的诸宫调作品。

57，鼓子词：宋代一种说唱相间，以唱为主的艺术形式。

58，唱赚：是中国宋代民间流行的歌唱伎艺，有鼓、板、笛伴奏，曲式结构上有较为复杂的唱曲形式。

59，陶真：起源于北宋，在农村流行的一种说唱形式。

60，姜燮：南宋词人音乐家。

所作《白石道人歌曲》六卷，是现存最早的南宋歌谱。

61，十八律：用三分损益法在球的十二律之后，继续相生，再找六律而成十八律，制作十八律的目的是为了解决旋宫时各宫的音调均等。

62，蔡元定：字秀通，南宋乐律学家、理论家，著有《燕乐本原辩证》、《律吕新书》等，制了十八律。

63，宋杂剧的结构：由艳段、正杂剧、散段三部分组成。

艳段：宋杂剧的结构之一，用来表演情节较简单的寻常熟事。

正杂剧：宋杂剧的结构之一，用来表演较复杂的故事。

散段：宋杂剧的结构之一，又称“朵扮”，是一种滑稽的表演。

64，宋杂剧的角色：副净、副末、孤、旦等。

65，郭沔mian：曾如南宋大家张岩为琴师，创作琴曲有《潇湘水云》、《飞鸣吟》。

66，《乐书》：又称《陈旸乐书》是由陈旸于哲宗时完成的。

67，鼓板：民间合奏形式之一，是由半拍、鼓和笛三种乐器组成。

68，小乐器：是由一、二人合奏的乐器形式。

69，元杂剧的结构：是一本四折（幕），有时加上一个楔子，表演由曲、宾白、科三部分组成，曲牌体形式。

70，元杂剧五大家及作品：关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》郑光祖《倩女幽魂》王实甫《西厢记》。

71，元代五大传奇：也称为南戏——高明《琵琶记》等。

72，《海青拿天鹅》元代流行的琵琶独奏曲，这是一首反映北方少数民族狩猎生活的作品。

73，明代四大声腔：弋阳腔，海盐腔，余姚腔，昆山腔。

74，魏良辅：在原声腔的基础上，继承和汲取北曲和其他声腔区中的精华，将昆山腔改为昆腔。

75，梁辰鱼：明代昆腔作家，《浣纱记》是奠定昆曲地位的作品。

76，汤显祖：昆曲作家，临川派代表人物，代表作《牡丹亭》。

77，临川四梦：现存乐谱最多的戏曲古本之一。

78，货郎儿：元代新流行的一种说唱形式，是从货郎担的叫卖声基础上发展起来的，他同时也是一种职业，叫转调货郎儿。

79，火不思：又叫浑不似，是西域传来的一种弹拨乐器。

80，乱：古代曲式术语，在琴曲中称为乱声、奏声，春秋战国以来的歌曲、乐舞。

一般出现在较大篇章的末尾或篇幅较短但段落颇多的歌曲结尾，往往是歌词的主题所在，即全曲的最高潮。

81，朱载堉：明代乐律学家，是世界上最早提出了“十二平均律”律学理论的律学家。