古汉语-庄子 北冥有鱼

极，《说文·木部》：“栋也。”徐锴系传：“极， 屋脊之栋也。”登极， 即上屋顶。引申为极点。如： 登峰造极。
至，书中释为“到“。一说：“至、极”为同义复 词，“至”亦“极”意。《史记·春申君列传》： “物至则反，冬夏是也。”正义：“至，极也。极 则反也。冬至，阴之极；夏至，阳之极。”课本训 为“到”，误。
可见，《庄子》在哲学、文学上都有较高研究 价值。鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟阖，仪 态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
名篇有《逍遥游》、《秋水》、《齐物论》、 《养生主》。《养生主》中的“庖丁解牛” 尤为后世传诵。
【关于《庄子》的重要注本】
今通行本有清末王先谦《庄子集解》、郭庆 藩《庄子集释》等。今人刘武的《庄子集解 内篇补正》也值得参考。
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？” 注： “其，语气词，表委婉语气，略等于现代汉语的 ‘大概’。下句的‘其’同。”
苍，《说文·艸部》：“艸色也。”段注：“引申为 凡青黑色之称。”文中“苍苍”指天的深蓝色。
杨宝忠谓“……邪？其……邪？”是古代汉语选择 问句常见句型，相当于现代汉语“是……呢？还 是……呢？”《庄子·养生主》：“天与?其人与?” 此其句例。“其正色邪”，“其”是指示代词，代 指天；“其远而无所至极邪”，“其”是选择连词。 相当于现代汉语的“还是”。如译为“大概”，则 语气不顺。
注: 前二“也”表示停顿，后一“也”表示判断。此句 译为：雾气、尘埃是生物用气息吹拂的结果。
息，《说文·心部》：“喘也，从心从自，自亦声。” （本义呼吸。段注：“心气必从鼻出，故从心自。”） 引申有：叹息、气息、休息、停止、生长（如“修养 生息”）、子女（如《触龙说赵太后》：“老臣贱息 舒祺，最少，不肖。” ） “野马”另一说：薛正兴引陆宗达《训诂简论》说， 谓“马”字即《楚辞》里“愈氛雾其如塺（méi）” 之“塺”，《逍遥游》的“野马”和“尘埃”是同义 词复用，为了加重表达或描写那个垢秽污浊的环境。
他继承和发展老子“道法自然”的观点，认 为“道”是无限的、“无所不在”的，强调 事物的自生自化，否认有神的主宰，并幻想 一种“天地与我并生，万物与我为一”的主 观精神境界，安时处顺，逍遥自得。他的学 说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本 精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老 子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲 学”。
【《庄子》简介】
《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。 《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但 留下来的只有三十三篇。分“内篇”、“外 篇”、“杂篇”三个部分，其中内篇七篇， 一般定为庄子著；“外篇”、“杂篇”可能 掺杂有他的门人和后来道家的作品。
庄子的文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式， 想象丰富。有人评价庄子的文章常常突兀而来， 行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端， 有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能 一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长 或短，更加之辞汇丰富，描写细致，又常常不 规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。 是先秦散文已经发展到成熟的阶段的标志，代 表了先秦散文的最高成就。
莊子 北冥有魚
【庄子其人】
庄子（约前369年—前286年），名周，字子 休，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城，一说今 河南商丘市东北）人。著名思想家、哲学家、 文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学 思想的继承者和发展者。曾做过蒙地方的漆 园吏。家贫，曾借粟于监河候（官名），但 拒绝了楚周王的厚币礼聘。
化，《说文》：“教行也。从七（huà），从人， 七（huà）亦声。” 段注：“教行于上则化成于下。”“今以化为变七 （huà）字矣。” 朱芳圃《殷周文字释丛》：“化象人一正一倒之形， 即今俗所谓翻跟斗。”
七（huà），《说文》：“变也。从到人。” 到人， 段注：“到者，今之倒字。”
怒，《說文·心部》：“恚（huì）也。從心，奴聲。” 《字汇·心部》：“怒，恚也，愤也。” 引申指气势盛：怒马、怒涛、怒放， 再引申为振奋。例：唐 钱起 《江行无题》诗之二二： “帆翅初张处，云鹏怒翼同。”
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于智荣、邸宏香亦谓“其”或单用于后一分 句，或两个“其”字连用于两个分句，与疑 问语气词“邪(耶)、与、乎”配合使用，为 选择连词，构成选择问句。其例另有：
请饮而后辞乎?其辞而后饮乎?（晏子春 秋·内篇杂下）
子以为秦将救韩乎?其不乎?（战国策·韩二）
“无所至极”：书中注：“没有到尽头的地方。”
负，《说文·贝部》：“恃也。从人守贝，有 所恃也。一曰：受贷不偿。” （受贷不偿： 受人施予却不回报）
徐灏《段注笺》：“负之古音古义皆为背。 《释名》曰：‘负，背也。置项背 也。’”“因之为自负，故训为恃。又为背 人（背德忘恩）之称，即受贷不偿之谓也。 凡战败必背走，故又为胜负之称。”
【注释】
冥，通“溟”。北溟：北方的海。
冥，《說文·冖部》：“幽也。从日，从六， 冖声。日数十。十六日而月始亏幽也。” （注：计算日期的规律以十天干为一轮。段 注：“谓甲至癸也。”每月十六日，月亮开
始亏损而幽暗。）引申爲夜晚。
汉 蔡琰（yǎn） 《悲愤诗》之二：“冥当寝 兮不能安，饥当食兮不能餐。”
垂，《說文·土部》：“远边也。”后以陲为之。
志，《说文·心部》：“意也。从心之声。”之也表 义。徐锴《系传通论》：“心有所之为志。”故有： 志向、志愿、有志于等词语。
“抟扶摇而上者九万里”书中注：“抟,环绕着飞向上 空。”
按：“抟”并无“环绕着飞向上空”的意思；况且， 这样注释，“抟”与“扶摇”语义无法关联，也与 “而上”语义重复。“环绕着飞上”云云，是词组 乃至整个句子的意象，而非“抟”的词义。
抟，《说文·手部》：“以手圜之也。” 本义是以手 团物。凡大鸟鼓翼击水，两翅之动作与团物极其相 似，一“抟”字足见《庄子》用词之精妙。杨宝忠 认为“抟”应作“拍击”解。解“抟扶摇”为“拍 击旋风”，才与《庄子》文意相符：大鹏高飞必有 所恃--“击水、抟扶摇、培(凭)风”。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。