全面解读多维视角

80年代：改革开放的年代，各种思想交汇， 学雷锋也出现了少量不同的声音，出现了 “雷锋日”的提法，于是有了“雷锋3月来4 月走”的说法。甚至出现“做好事被误解” 的现象。学雷锋变得有点“羞涩”。
70年代：学雷锋组织性。 在那个年代是以单位的组织来指导人们 集体去学雷锋。周末几乎都不休息，学校甚 至规定“每周要做一件好事”。“学雷锋小 组”遍地开花。
文化
雷锋精神是中华优秀传统文化的时代传承
价值观念是民族文化最本质的体现。 爱岗敬业、助人 为乐、艰苦奋斗、 无私奉献，无论 从社会公德、职 业道德、家庭美 德还是人际关系 和个人修身而言， 都是传统和民族 情感的融合。
作为一个价值符号，雷锋精神学了50年，也 可以说，正是因为并未成为社会普遍行为， 因此50多年来仍在学。
曾几何时，学雷锋成了“过场戏”，似乎对当代青少年来说， 助人为乐、艰苦朴素早成了陈辞滥调。没有多少人真正地把 雷锋当作一块宝，没有多少人沉下心来去发现这块宝的时代 价值。
我们需要反思的，大概是传播的形式……
我们对雷锋精神有不少的误读、误解，使得 雷锋离我们似乎很近，又好像很远。
雷锋不是一个道德神话，也有缺点。
数据1603 张旭
中文名：雷正兴 别名：雷锋 籍贯：湖南省望城县安庆 乡 出生地：湖南省长沙市 性别：男 国籍：中国 出生年月：1940年12月18 日 去世年月：1962年8月15 日 信仰： 共产主义 主要成就： 二等功一次三 等功三次
雷锋精神已经在中国大地上出现近半个世纪了， 至今仍然被国民怀念和学习。但是从笔者所调 查了解的情况看，人们对于“雷锋精神”的普 遍认识非常浮浅、流于形式，其中绝大多数人 没有认真地、科学地思考过诸如“什么是雷锋 精神”，“为什么我们要学雷锋”之类的问题。
90年代至今：“雷锋精神” 开始回归，并随着科技、 文化高速发展，电脑、互 联网成为最夺目的科技发 明产品。同时，雷锋精神 也以一种崭新的形式出现， 义工、志愿者大量涌现
作为一个真实个人而非雕塑，即使是先进典型，其 人身上必定有这样那样的短处，雷锋当然不例外， 只是因为生命短暂，他的平凡处还未及铺陈。而作 为50多年前的新闻传播，尤其特定的政治氛围中， 也毕定会有这样那样的宣传短板。所以，事隔多50 年，再看当时宣传出来的“雷锋精神”，固然有这 样那样的可商榷处，但有两点却不必怀疑，一是雷 锋个人对那个时代的真诚，因为与他一样，对国家 和时代抱有理想主义真诚几乎是那个年代人们的精 神特征。同样，我们也不必怀疑媒体的时代嗅觉和 媒体对时代的真诚，这是这个行ห้องสมุดไป่ตู้的属性决定。 然而，事隔59年，每一年的3月，反复去回顾雷锋如 何帮助老大娘，如何参加义务劳动，如何领悟螺丝 钉的象征意义，如何在日记中展现为人民服务的片 断，然后将这些具象的细节，代入当下的时代与语 境，无异于刻舟求剑。七八十年代生乃至更年轻的 人们，很难理解雷锋行为的动因，因为很难理解时 代语境。50年来重复同样的宣传路径，并不能说很 好的解读了雷锋，或说很好的解读了我们身处的不 同时代，反而可能给大众带来审美疲劳。
经济
雷锋精神是社会主义市场经济秩序的基本遵循
诚信、敬业、奉献
诚信、敬业精神是市场经济社会道德秩序建 设的一般要求。
奉献精神相反构成社会主义市场经济道 德秩序的突出特点。
诚信、敬业、奉献等又是社会主义市场经济所需要的最为深刻 的道德基础。 雷锋精神所包含的诚信精神正是当代我国社会主义市场经济道德秩序构建 的核心。
他只是个善良的普通人,一个爱美爱生活的时尚青年。
雷锋精神是绝对可取的，我们“现 代”青年是完全可以学习的，尽管 “现代”是我们作为解读而言，但 绝不牵强，所以雷锋实际上离我们 很近。学雷锋不是傻瓜，因为雷锋 自己本身就不是傻瓜，做好人做好 事也不是傻瓜，一时一事可能吃点 亏，但长久不会吃亏。
我们要脱离那些已 经过时的陈词滥调， 从不同的角度全新 地解读雷锋及其 “雷锋精神”。
60年代：学雷锋的自觉性。 “雷锋叔叔”让亿万中国人热泪盈 眶。学雷锋是全民性的，助人为乐是 每个人的自觉行动。走在马路上会帮 助警察维持交通秩序，还时常去邻居 家里帮忙打扫卫生。雷锋的肖像出现 在大街小巷，甚至各种学习生活用品 上。雷锋形象几乎成了“偶像崇拜”。