绪论：人的观念与文学史发展
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
１. 人文主义文学思潮
Click to add Title
２. 左翼革命文学
Click to add Title
民众Baidu Nhomakorabea鲁迅送灵
Click to add Title
毛泽东在延安文艺座谈会上讲话
Click to add Title
四、 十七年文学中 “人”的声音的 对抗、冲突、交奏
❖ 毛泽东文艺思想 ❖ 一、文艺为无产阶级政治服务，为工农兵服务； ❖ 二、社会主义现实主义创作方法； ❖三、 “典型化”原则； ❖ “典型是表现社会力量的本质，与社会本质力量
孔
Click to add Title
孟
子
子
讲
学
Click to add Title
◆ 朱熹：“人之一心，
天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”
“私欲全无， 天理尽见， 即此便是仁”
Contents
王阳明： C“lick心to 即add理Titl也e 。 天下又有心外之事，心外之理乎？” “心Clic，k to即ad是d Ti天tle 理”
Click to add Title
的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我 Click to 们ad的d T敌itl人e ，其左翼可能是我们的朋友——但我们要
时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。” Click to add Title ——毛泽东《中国社会各阶级的分析》（1926） 毛泽东，1920年代
❖老庄主张“无知无欲”“适性逍遥”，以 “虚静恬淡”为道德之至。
❖佛家认为人生本质乃痛苦、解脱、修行， 主“本无”“无常”“性空”；禅宗主张 “心性本净”“万法尽在自心中”。
❖有儒家人学观，就有古代千年繁若星汉的 言志抒情之作；
❖有老庄“适性逍遥”、“虚静恬淡”论， 就有陶渊明、王维、苏轼、马致远等人的 清新脱俗；
Click to add Title
周作人
❖ “五四”新文化中影响中国的西方人学思想： ❖ 1. 易卜生:《玩偶之家》 ❖ 2. 卢 梭:《忏悔录》 ❖ 3. 尼 采: “上帝死了” ❖ 4. 弗洛伊德: “精神分析学”
三、1930年代文Co学n与ten两ts种“人”的声音 的对话、激荡、交融
Click to add Title
二、人的发现与中国现代文学的发展
❖ 中国现代文学发展的动力与内涵，就是对“人”的 现代性的发现，现代人对自我的认识、发展与描 绘，人对自我发现的对象化，即“人”的观念的 现代性演变；这是贯穿与推动20世纪中国文学发 展的内在动力。
❖“现代性”，指在传统社会转变为现代社会过程中
形成的一系列新的知识理念与价值标准。 ❖ 除了工业、科技的发展，物质生活的改善，在社
相适应，也就是说典型是代表一个社会阶层，一 个阶级一个集团，表现他最本质的东西。” ❖ 四、阶级分析原则
Contents
Click to add T“itl可e 知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、 大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，
Click to a是dd我T们itl的e 敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力 量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近
王艮：
Click to add Title
“人性之体，即是天性之体”、 Click to add Title
“天理者，天然自有之理”、
“身Clic与k to道add原Tit是le 一体”，
“以身为天下国家之法”，
“百姓日用条理即是道”
❖李贽：“道不离人，人不离道”
❖
“人道即是天道”
❖
“吃饭穿衣，即是人伦物理”
❖有禅宗“心性”、“禅悟”说，才有以诗 谈禅、以禅趣入诗，才有“妙悟”、“顿 悟”、“性灵”、“神韵”说。
明清以来“天理Co人nt欲en”ts之辩
◆从儒家C到lick理to 学add：Title 儒学：以仁为本，“仁者，人也”， 仁、Clic义k to、ad礼d Ti、tle 智、信
Click to add Title
❖人类社会与文明的发展，就是人类一次一 次地发现与认识自我的历史，也是人类面 对自我如何协调、平衡、和谐人与人、人 与社会、人与自然、人与历史的过程。
一、中国古代的Co人nt学en观ts
“天人合一”： 董仲舒Cl“ick 天to a人dd T感itle应” 阴阳五行说：木、火、金、水、土 C—lick—to a春dd、Title夏、秋、冬； 东、南、西、北、中
会结构上则是由宗教或宗法主导的传统等级制社 会，经过市场化、契约化、法制化、世俗化，逐 步转变成以个人为本位的现代社会。
美国学者马泰·卡林内斯库在《现代性的五副面孔》 中指出，这种现代意识大体包括： 1. 进步与发展的观念； 2. 对科技潜能的信心（19世纪被称为“科学的世 纪”，20世纪更是“信息的世纪”）； 3. 对理性的崇拜； 4. 对时间的重视与关切； 5. 以人本主义为基础的人文理想（自由、平等、 博爱、人权）； 6. 注重实践和行动的功利观等。
二、人的发现与C中on国te现nt代s 文学的发展
五四新文学与“人”的发现： １. 个性主义的张扬，个人自我的追求； ２. 人性C的lick发to现add：Title
“人是从Clic动k t物o ad进d T化itle而来的” --周作人《人的文学》
Click to add Title
Click to add Title
❖✿ 普通高等教育“十五”国家级规划教材 ❖ ✿国家精品资源共享课配套教材
❖ 中国现代文学史1915-2016
❖
（第三版）
❖
朱栋霖 吴义勤 朱晓进 主编
❖ ❖
推动文学发展的内在力量， 是我们对人的发现， 是人的观念的嬗变， 是我们人类对自己的认识， 人对自我认识的嬗变与发展。
重新阐释中国现代文学
❖人类对自我的认识，以及这种认识的不断 发展、嬗变，构成了人类文明史与人类发 展史。
Click to add Title
《官制象C天lick》to ： add Title “取仪天之大经”
Click to add Title
❖
董仲舒《为人者天》：
❖
“人之为人本于天。
❖
人之形体，化天数而成；
❖
人之血气，化天志而仁；
❖
人之德行，化天理而义。”
❖儒家理念以仁为本，以人性与伦理道德的 谐调关系为主体，形成了以封建宗法观念 为基础的传统的理性人文主义。
Click to add Title
２. 左翼革命文学
Click to add Title
民众Baidu Nhomakorabea鲁迅送灵
Click to add Title
毛泽东在延安文艺座谈会上讲话
Click to add Title
四、 十七年文学中 “人”的声音的 对抗、冲突、交奏
❖ 毛泽东文艺思想 ❖ 一、文艺为无产阶级政治服务，为工农兵服务； ❖ 二、社会主义现实主义创作方法； ❖三、 “典型化”原则； ❖ “典型是表现社会力量的本质，与社会本质力量
孔
Click to add Title
孟
子
子
讲
学
Click to add Title
◆ 朱熹：“人之一心，
天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”
“私欲全无， 天理尽见， 即此便是仁”
Contents
王阳明： C“lick心to 即add理Titl也e 。 天下又有心外之事，心外之理乎？” “心Clic，k to即ad是d Ti天tle 理”
Click to add Title
的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我 Click to 们ad的d T敌itl人e ，其左翼可能是我们的朋友——但我们要
时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。” Click to add Title ——毛泽东《中国社会各阶级的分析》（1926） 毛泽东，1920年代
❖老庄主张“无知无欲”“适性逍遥”，以 “虚静恬淡”为道德之至。
❖佛家认为人生本质乃痛苦、解脱、修行， 主“本无”“无常”“性空”；禅宗主张 “心性本净”“万法尽在自心中”。
❖有儒家人学观，就有古代千年繁若星汉的 言志抒情之作；
❖有老庄“适性逍遥”、“虚静恬淡”论， 就有陶渊明、王维、苏轼、马致远等人的 清新脱俗；
Click to add Title
周作人
❖ “五四”新文化中影响中国的西方人学思想： ❖ 1. 易卜生:《玩偶之家》 ❖ 2. 卢 梭:《忏悔录》 ❖ 3. 尼 采: “上帝死了” ❖ 4. 弗洛伊德: “精神分析学”
三、1930年代文Co学n与ten两ts种“人”的声音 的对话、激荡、交融
Click to add Title
二、人的发现与中国现代文学的发展
❖ 中国现代文学发展的动力与内涵，就是对“人”的 现代性的发现，现代人对自我的认识、发展与描 绘，人对自我发现的对象化，即“人”的观念的 现代性演变；这是贯穿与推动20世纪中国文学发 展的内在动力。
❖“现代性”，指在传统社会转变为现代社会过程中
形成的一系列新的知识理念与价值标准。 ❖ 除了工业、科技的发展，物质生活的改善，在社
相适应，也就是说典型是代表一个社会阶层，一 个阶级一个集团，表现他最本质的东西。” ❖ 四、阶级分析原则
Contents
Click to add T“itl可e 知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、 大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，
Click to a是dd我T们itl的e 敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力 量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近
王艮：
Click to add Title
“人性之体，即是天性之体”、 Click to add Title
“天理者，天然自有之理”、
“身Clic与k to道add原Tit是le 一体”，
“以身为天下国家之法”，
“百姓日用条理即是道”
❖李贽：“道不离人，人不离道”
❖
“人道即是天道”
❖
“吃饭穿衣，即是人伦物理”
❖有禅宗“心性”、“禅悟”说，才有以诗 谈禅、以禅趣入诗，才有“妙悟”、“顿 悟”、“性灵”、“神韵”说。
明清以来“天理Co人nt欲en”ts之辩
◆从儒家C到lick理to 学add：Title 儒学：以仁为本，“仁者，人也”， 仁、Clic义k to、ad礼d Ti、tle 智、信
Click to add Title
❖人类社会与文明的发展，就是人类一次一 次地发现与认识自我的历史，也是人类面 对自我如何协调、平衡、和谐人与人、人 与社会、人与自然、人与历史的过程。
一、中国古代的Co人nt学en观ts
“天人合一”： 董仲舒Cl“ick 天to a人dd T感itle应” 阴阳五行说：木、火、金、水、土 C—lick—to a春dd、Title夏、秋、冬； 东、南、西、北、中
会结构上则是由宗教或宗法主导的传统等级制社 会，经过市场化、契约化、法制化、世俗化，逐 步转变成以个人为本位的现代社会。
美国学者马泰·卡林内斯库在《现代性的五副面孔》 中指出，这种现代意识大体包括： 1. 进步与发展的观念； 2. 对科技潜能的信心（19世纪被称为“科学的世 纪”，20世纪更是“信息的世纪”）； 3. 对理性的崇拜； 4. 对时间的重视与关切； 5. 以人本主义为基础的人文理想（自由、平等、 博爱、人权）； 6. 注重实践和行动的功利观等。
二、人的发现与C中on国te现nt代s 文学的发展
五四新文学与“人”的发现： １. 个性主义的张扬，个人自我的追求； ２. 人性C的lick发to现add：Title
“人是从Clic动k t物o ad进d T化itle而来的” --周作人《人的文学》
Click to add Title
Click to add Title
❖✿ 普通高等教育“十五”国家级规划教材 ❖ ✿国家精品资源共享课配套教材
❖ 中国现代文学史1915-2016
❖
（第三版）
❖
朱栋霖 吴义勤 朱晓进 主编
❖ ❖
推动文学发展的内在力量， 是我们对人的发现， 是人的观念的嬗变， 是我们人类对自己的认识， 人对自我认识的嬗变与发展。
重新阐释中国现代文学
❖人类对自我的认识，以及这种认识的不断 发展、嬗变，构成了人类文明史与人类发 展史。
Click to add Title
《官制象C天lick》to ： add Title “取仪天之大经”
Click to add Title
❖
董仲舒《为人者天》：
❖
“人之为人本于天。
❖
人之形体，化天数而成；
❖
人之血气，化天志而仁；
❖
人之德行，化天理而义。”
❖儒家理念以仁为本，以人性与伦理道德的 谐调关系为主体，形成了以封建宗法观念 为基础的传统的理性人文主义。