关于中元节的ppt 祭祖节 鬼节
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中元节的由来
每年的农历七月十五日是中元节。中元节又称 “七月节"或盂兰盆会",为三大鬼节之一、也是中 国传统节日里祭祖的四大节日之一(另外三个分别
为除夕、清明节、重阳节)。民间则多是在此节日
怀念亲人,并对未来寄予美好的祝愿。
汉族中元节的习俗
正月十五日汉族称上元佳节,乃庆元宵,古已有之; 七月十五日汉族称中元节,祭祀先人; 十月十五日汉族称下元节,乃食寒食,纪念贤人。
中元节的习俗
送羊节--农历七月十五,还被称为“送羊节”。
可见在古代,羊这种动物,一向代表吉祥之意。旧京
及华北地区的农村,民间流行七月十五由外祖父、舅
舅给小外甥送活羊的习俗。另外,民间妇女盛行面塑
活动,晋北地区最烈。现在七月十五看面塑,已经成 了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。
中元节的意义
从有关中元节的传说中,可深切体认到中元 节的祭祀具有双重的意义在,一是阐扬怀念祖先 的孝道,一是发扬推已及人,乐善好施的义举。
港特别行政区申报的"中元节(潮人盂兰胜会)"入选,
列入民俗项目类别的非物质文化遗产。
中元节的习俗
每逢农历七月,我国的华族必定会隆重举行" 庆赞中元",全国各地,都可以看到庆中元的红色 招纸,张灯结彩、设坛、酬神。寺庙也分别建醮,
街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴,呈现一幅热
闹非凡的景象。
中元节的习俗
Hale Waihona Puke 祭祖节---在阴历七月十五日,所以简称为"七 月半"祭祖。那时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。 民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。
在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重
阳节更重要的祭祖日。
中元节的习俗
放河灯---河灯也叫"荷花灯",河灯一般是在 底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中, 任其漂泛。放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和
中元节的历史发展
中元节是本土文化的产物。在梁武帝时已有,至
宋代定型成熟。在20世纪20-40年代,中元节远比"七
夕"、"清明"热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习
俗,祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是
乡村中元节俗的首要内容。20世纪50年代,中元节依 然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信,逐渐边缘化。
这全是从慈悲的角度出发,很有人情味。所以,
我们在庆赞中元的同时,应该跳脱鬼的角度,期
勉互爱。
中元节的历史发展
60年代中期,北海公园还办了最后一次中元节, 琼海中到处都是茄子做成的河灯,非常壮观。"文革" 时期,除了清明节,所有的传统节日都被取缔,中元
节也没能幸免。随着改革开放的脚步,传统节日逐步
回归,但中元节却被冷落了。
中元节的历史发展
2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级 非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。香
其他孤魂野鬼晋西北的河曲县城,紧临黄河。今天
的放河灯,已经成为欢乐的活动项目了。
中元节的习俗
祭祀土地--七月十五,民间还盛行祭祀土地和 庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条 的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免 冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后 土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
每年的农历七月十五日是中元节。中元节又称 “七月节"或盂兰盆会",为三大鬼节之一、也是中 国传统节日里祭祖的四大节日之一(另外三个分别
为除夕、清明节、重阳节)。民间则多是在此节日
怀念亲人,并对未来寄予美好的祝愿。
汉族中元节的习俗
正月十五日汉族称上元佳节,乃庆元宵,古已有之; 七月十五日汉族称中元节,祭祀先人; 十月十五日汉族称下元节,乃食寒食,纪念贤人。
中元节的习俗
送羊节--农历七月十五,还被称为“送羊节”。
可见在古代,羊这种动物,一向代表吉祥之意。旧京
及华北地区的农村,民间流行七月十五由外祖父、舅
舅给小外甥送活羊的习俗。另外,民间妇女盛行面塑
活动,晋北地区最烈。现在七月十五看面塑,已经成 了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。
中元节的意义
从有关中元节的传说中,可深切体认到中元 节的祭祀具有双重的意义在,一是阐扬怀念祖先 的孝道,一是发扬推已及人,乐善好施的义举。
港特别行政区申报的"中元节(潮人盂兰胜会)"入选,
列入民俗项目类别的非物质文化遗产。
中元节的习俗
每逢农历七月,我国的华族必定会隆重举行" 庆赞中元",全国各地,都可以看到庆中元的红色 招纸,张灯结彩、设坛、酬神。寺庙也分别建醮,
街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴,呈现一幅热
闹非凡的景象。
中元节的习俗
Hale Waihona Puke 祭祖节---在阴历七月十五日,所以简称为"七 月半"祭祖。那时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。 民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。
在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重
阳节更重要的祭祖日。
中元节的习俗
放河灯---河灯也叫"荷花灯",河灯一般是在 底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中, 任其漂泛。放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和
中元节的历史发展
中元节是本土文化的产物。在梁武帝时已有,至
宋代定型成熟。在20世纪20-40年代,中元节远比"七
夕"、"清明"热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习
俗,祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是
乡村中元节俗的首要内容。20世纪50年代,中元节依 然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信,逐渐边缘化。
这全是从慈悲的角度出发,很有人情味。所以,
我们在庆赞中元的同时,应该跳脱鬼的角度,期
勉互爱。
中元节的历史发展
60年代中期,北海公园还办了最后一次中元节, 琼海中到处都是茄子做成的河灯,非常壮观。"文革" 时期,除了清明节,所有的传统节日都被取缔,中元
节也没能幸免。随着改革开放的脚步,传统节日逐步
回归,但中元节却被冷落了。
中元节的历史发展
2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级 非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。香
其他孤魂野鬼晋西北的河曲县城,紧临黄河。今天
的放河灯,已经成为欢乐的活动项目了。
中元节的习俗
祭祀土地--七月十五,民间还盛行祭祀土地和 庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条 的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免 冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后 土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。