01-绪论导言及古代自然观-1

提供希腊人以闲暇的 是奴隶制， 是奴隶制，提供希腊 人自由的是城邦民主 制。
哲学与科学诞生的三个条件： 哲学与科学诞生的三个条件： 惊异、闲暇、自由。 惊异、闲暇、自由。 ——亚里斯多德《形而上学》 亚里斯多德《形而上学》 亚里斯多德
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米利都学派 ——以唯物主义自然哲学为主要特色 泰勒斯（ 泰勒斯（Thales） ：西方历史上第一个自然哲学家 ） 七贤”之首，天文学家、 “七贤”之首，天文学家、几何学 家 万物源于水” 说明说话方式 “万物源于水”——说话方式 归纳
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毕达哥拉斯（ 毕达哥拉斯（Pythagoras）学派 ） ——以数的哲学为主要特色，同时是一个政治和宗教 以数的哲学为主要特色，
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自然界的本体论构成 自然界的结构与秩序 自然界的演化发展及原因 人与自然的关系
原始/神话自然观 原始 神话自然观 古代自然观 中世纪 自然观
存在图景 演化图景 自然图景
近代机械论 自然观
辩证唯物主义 自然观
20世纪以来 世纪以来 自然观的变革
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丹皮尔《科学史》 丹皮尔《科学史》
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“密涅瓦的猫头鹰” 密涅瓦的猫头鹰”
当代科技的发展， 当代科技的发展，给我们带来了很多囿于专源自文库 无法回答的问题，可以概括为： 无法回答的问题，可以概括为： 人与自然的关系问题 科学技术研究和科学技术的发展问题 科学技术与社会的关系问题 实际上， 自然辩证法” 实际上，“自然辩证法”（也称为科学技术哲 就是这样一种回答上述问题， 学）就是这样一种回答上述问题，给出一种分析的 哲学理论。 哲学理论。
英国科学史家，1867-1952） （英国科学史家，1867-1952）
最初， 最初，人们尝试用魔咒 来使大地丰产， 来使大地丰产， 来使家禽牲畜不受摧残， 来使家禽牲畜不受摧残， 来使幼小者降生时平平安安。 来使幼小者降生时平平安安。
后来又有大胆的哲人和圣贤， 后来又有大胆的哲人和圣贤， 制定了一套固定不变的方案， 制定了一套固定不变的方案， 想用思维或神圣的书卷， 想用思维或神圣的书卷， 来证明大自然应该如此这般。 来证明大自然应该如此这般。
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第一章 古代朴素的自然观
石器敲开了文明的 大门， 大门，而火则照亮 了文明的道路。 了文明的道路。
原始思维
神灵世界 非神灵世界
哲学思维
神话形态自然观 巫术形态自然观
理性形态自然观 自然哲学） （自然哲学）
1、古代西方的自然观 2、古代中国的自然观 3、古代中国与古代西方自然观比较 4、古代自然观的总体特点
数 学 物 理 学 化 学 各 门 技 术 学 科 工 程
历史唯物主义
历 史 社 会 学 经 济 学 社 会 工 程
辩证思维
逻 辑 学 心 理 学 创 造 学
……
……
自然
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……
……
社会
……
思维
教材： 教材： 徐治立主编， 自然辩证法概论》 1、徐治立主编，《自然辩证法概论》，北京航空航天大学 出版社，2008年版 年版。 出版社，2008年版。 教育部社会科学研究与思想政治工作司组编， 2、教育部社会科学研究与思想政治工作司组编，《自然辩 证法概论》 高等教育出版社，2004年版 年版。 证法概论》，高等教育出版社，2004年版。 刘兵、李正风主编， 自然辩证法参考读物》 3、刘兵、李正风主编，《自然辩证法参考读物》，清华大 学出版社，2003年版 其中恩格斯《自然辩证法》 年版。 学出版社，2003年版。其中恩格斯《自然辩证法》导言 考试： 考试： 平时10％，期末开卷考试90％。 10％，期末开卷考试90 平时10％，期末开卷考试90％。
2009年秋季学期全校研究生必修课程 ：
（科学技术哲学） 科学技术哲学）
授课教师： 授课教师：章 琰 Email： zhangyan98@tsinghua.org.cn ：
自然辩证法
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绪 论
作为现代科技的应用者，未来科技殿堂的朝圣者，我们从另外的 作为现代科技的应用者，未来科技殿堂的朝圣者，我们从另外的 角度看待过科学与技术、思考过这样的问题吗？ 角度看待过科学与技术、思考过这样的问题吗？ 看待过科学与技术
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古希腊： 赫西俄德的《神谱》 古希腊： e.g. 赫西俄德的《神谱》、荷马史诗
厄瑞玻斯（ 厄瑞玻斯（黑暗女神） 尼克斯（ 尼克斯（黑夜女神） 卡俄斯 浑沌） 厄洛斯（ （浑沌） 厄洛斯（爱神） 该亚 (大地女神) 乌拉诺斯 (天神) 复仇女神
6男6女12位提坦神 12位提坦神
太空神以太 光明神 死神、睡神、苍老神、 死神、睡神、苍老神、苦恼神
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接着就来了一批热心人， 接着就来了一批热心人， 地位比较卑贱， 地位比较卑贱， 他们并没有什么完整的方案， 他们并没有什么完整的方案， 满足于扮演跑龙套的角色， 满足于扮演跑龙套的角色， 只是观察、幻想和检验。 只是观察、幻想和检验。 从此，在混沌一团中， 从此，在混沌一团中， 字谜画的碎片就渐次展现； 字谜画的碎片就渐次展现； 人们摸透了大自然的脾气， 人们摸透了大自然的脾气， 服从大自然，又能控制大自然。 服从大自然，又能控制大自然。
哈得斯： 奥林匹斯众神 哈得斯：地府 波塞冬： 波塞冬：海洋 宙斯： 勒托 宙斯： 天空 …… 太阳神阿波罗、 太阳神阿波罗、月亮女神阿耳忒弥斯
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古希腊的自然哲学（ Philosophia Naturalis） ）
古希腊自然哲学在人类历史上第一次形成了独具特色的理性自 然观： 然观： 把自然看作一个独立于人的对象加以整体地看待； 把自然看作一个独立于人的对象加以整体地看待； 把自然界看作有规律且可以认识的对象； 把自然界看作有规律且可以认识的对象； 创造了一套哲学的或数学的语言力图把握自然界的规律。 创造了一套哲学的或数学的语言力图把握自然界的规律。
变化不已的图案在远方闪光； 变化不已的图案在远方闪光； 但它的景象不断变幻， 但它的景象不断变幻， 却没有揭示出碎片的底细， 却没有揭示出碎片的底细， 更没有揭示出字谜画的意义。 更没有揭示出字谜画的意义。 大自然在微笑—— 大自然在微笑 仍然没有供出她内心的秘密； 仍然没有供出她内心的秘密； 她不可思议地保护着 猜不透的史芬克斯式之谜。 猜不透的史芬克斯式之谜。
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1、古代西方的自然观 、
神话— 原始社会，人类用幻想形式，按照自己的心理与愿望， 神话 原始社会，人类用幻想形式，按照自己的心理与愿望，对
自然和社会潜在力量所进行的描摹、解释和传述的故事； 自然和社会潜在力量所进行的描摹、解释和传述的故事； 它以表象类比的方式来解释世界的生成、演化。 它以表象类比的方式来解释世界的生成、演化。 古巴比伦：秩序战胜浑沌，用浑沌的尸体建造了山川、陆地； 古巴比伦：秩序战胜浑沌，用浑沌的尸体建造了山川、陆地； 古埃及： 古埃及： 埃及的大气之神舒（Shou）， 埃及的大气之神舒（Shou）， 把他的女儿天神努特（Nout） 把他的女儿天神努特（Nout） 举起，使得她与大地分开， 举起，使得她与大地分开，宇 宙就这样形成了。 宙就这样形成了。图中可见是 按照人的模样塑造宇宙。 按照人的模样塑造宇宙。
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1、自然辩证法的研究对象与研究内容 、
研究对象 自然界 科学 技术 社会
自然观
科学观
技术观
科学技术与社会
（STS） ）
自然哲学） 科学哲学） 技术哲学） （自然哲学） （科学哲学） （技术哲学）
研究内容
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2、自然辩证法的学科性质 、
马克思主义哲学（唯物辩证法） 马克思主义哲学（唯物辩证法） 自然辩证法
夜空繁星、高山、 夜空繁星、高山、海洋 俄克阿诺斯 与忒提斯 许珀里翁 与 忒伊亚 克洛诺斯 与 瑞亚 科俄斯 与 福柏 …… ……
3个库克罗普斯巨人 3个赫卡同舍埃伦
三千个海洋女神及水源、 三千个海洋女神及水源、河流
赫利俄斯/太阳、塞勒涅 月亮 厄俄斯/曙光 月亮、 赫利俄斯 太阳、塞勒涅/月亮、厄俄斯 曙光 太阳
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第一篇 自然观
自然界：广义指自身表现具有无限多样性的整个存在、宇宙总和。 自然界：广义指自身表现具有无限多样性的整个存在、宇宙总和。 狭义指与社会相对立的自然界，是自然环境的同义语。 狭义指与社会相对立的自然界，是自然环境的同义语。 自然观：通俗指人们对自然界的总体看法。 自然观：通俗指人们对自然界的总体看法。 严格指人们关于自然界存在方式、 严格指人们关于自然界存在方式、演化发展以及人与自然 关系的根本观点，是世界观不可分割的部分。 关系的根本观点，是世界观不可分割的部分。 ——“每一时代的理论思维， ——“每一时代的理论思维，都是一种 历史的产物， 历史的产物，在不同的时代具有非常不同的 形式和内容。 形式和内容。” ——“一个民族想要站在科学的最高峰， ——“一个民族想要站在科学的最高峰， 就一刻也不能没有理论思维。 就一刻也不能没有理论思维。”
现象 原理 现象
阿那克西曼德（ 阿那克西曼德（Anaximander） ：最先使用“本原” ） 最先使用“本原” 万物的本原和元素是“无限” 一种永恒不灭的实体。 万物的本原和元素是“无限”，一种永恒不灭的实体。 阿那克西米尼（ 阿那克西米尼（Anaximense） ：万物的本原是“无定” ） 万物的本原是“无定” 的“气”――气的凝聚和疏散 气的凝聚和疏散
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教学安排
1、自然观部分：（1）古代科学技术与朴素的自然观 自然观部分：（1 ：（ （2）近代前期经典自然科学与机械论自然观 （3）近代后期科学技术与辩证唯物主义自然观 20世纪科技发展对自然观的影响 复杂性范式） 世纪科技发展对自然观的影响（ （4）20世纪科技发展对自然观的影响（复杂性范式） （5）人与自然 2、科学观与科学方法论部分：（1）科学的本质性问题 科学观与科学方法论部分：（1 ：（ 具体问题探讨（e.g.科学 伪科学） 科学、 （2）具体问题探讨（e.g.科学、伪科学） 3、技术观与技术方法论部分：（1）技术的本质性问题 技术观与技术方法论部分：（1 ：（ （2）技术价值与技术伦理问题 （3）技术创新问题 4、科学技术与社会部分：（1）科学技术的社会建制、运行问题 科学技术与社会部分：（1 科学技术的社会建制、 ：（ （2）科学技术与文化分裂问题
接着，他们又祈求反复无常的天神， 但是大自然在微笑——史芬克斯 接着，他们又祈求反复无常的天神， 但是大自然在微笑 史芬克斯 不要降下大火与洪水的灾难； 不要降下大火与洪水的灾难； （Sphinx）式的笑脸。 Sphinx）式的笑脸。 他们的烟火缭绕的祭品， 他们的烟火缭绕的祭品， 注视着好景不长的哲人和圣贤， 注视着好景不长的哲人和圣贤， 在鲜血染红的祭坛上焚燃。 在鲜血染红的祭坛上焚燃。 她耐心地等了一会—— 她耐心地等了一会 他们的方案就烟消云散。 他们的方案就烟消云散。
——科学技术仅仅是一种智力游戏吗？我们是否考虑过我们的科学技术 科学技术仅仅是一种智力游戏吗？ 科学技术仅仅是一种智力游戏吗 成果的社会后果？ 成果的社会后果？ ——我们是不是有可能从事完全违背人类基本原则和良心的事情呢？我 我们是不是有可能从事完全违背人类基本原则和良心的事情呢？ 我们是不是有可能从事完全违背人类基本原则和良心的事情呢 们的研究对谁有利呢？ 们的研究对谁有利呢？我们以科学技术为武器的经济增长和社会发展是可持 续的吗？我们与自然的关系究竟是怎样的一种关系呢？ 续的吗？我们与自然的关系究竟是怎样的一种关系呢？ ——如何在我们的科学研究与技术开发中做到事半功倍？我们的研究是 如何在我们的科学研究与技术开发中做到事半功倍？ 如何在我们的科学研究与技术开发中做到事半功倍 纯粹的试探呢？还是在试探中有一些规律可循呢？ 纯粹的试探呢？还是在试探中有一些规律可循呢？科学研究与技术开发在本 质上究竟是一种怎样的事业？ 质上究竟是一种怎样的事业？ 与曼哈顿工程和原子弹爆炸、 e.g. E = mc2与曼哈顿工程和原子弹爆炸、人造地球卫星上天与超级大国间的 军备竞赛、DDT农药与卡逊 寂静的春天》 农药与卡逊《 军备竞赛、DDT农药与卡逊《寂静的春天》、人类基因组国际计划研究等等