灯下漫笔_课件
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鲁迅用平凡、普通的生活小事，来 引出沉重、深刻的话题，提出对历史的 思考。这就是以小见大的写法。
二、课文分析
分析第二部分
作者回溯历史，结合史实，对于中国历 史，他得出了一个怎样的结论？这两个 时代分别是怎样的时代？
“想做奴隶而不得的时代”→ 乱世 “暂时坐稳了奴隶的时代”→ 治世
请同学找出鲁迅概括乱世的句子。
漫笔——
“漫”，既是内容的“漫”无 边际，又是“漫漫” 心绪，还是一 种“漫延开来”的思维方式。
漫笔,是散“漫”无拘、笔随心 意、兴之所至的一篇随笔。
一、 请大家用5分钟自由朗读 课文，把课文分为三个部分，把 握文章结构。能否用一个词语来概
括作者在本文中的思想感情。
课文结构
第一部分（1-4段）由钞票贬值引 出对“人”的价格贬值的思考（极容 易变成奴隶）
（2）鲁迅从历史回到眼前的现实，对现实是不 满的，于是他发出了怎样的号召？
（3）你认为第三样时代是一个怎样的时代？
这是一个走出了“一治一乱”的怪圈，实现 真正的民主与自由的时代，是一个老百姓告别了 “想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶 的时代”而成为社会主人的时代，是老百姓能够 决定自己的命运，享有做人的资格，获得做人的 尊严，实现平等和自由的时代。
2、你理解“第三样时代”是一个 什么样的时代？
“第三样时代”即:中国百姓 有“人”的价格的时代，把“人” 当“人”的时代，百姓活着真正 体现了“人”的价值的时代。换 言之，民主、自由的新时代。
3.作者说，中国人向来就没有争到过“人” 的价格，至多是奴隶，到现在还如此…… 你是如何理解“人”的价格的？
从百姓的这些祈求中我们看出他们 什么样的一种心态？造成这种心态的社 会原因是什么？
明确：容易满足，麻木不仁，缺少反抗。 原因：专制暴力。
鲁迅批判的锋芒指向哪里？
鲁迅批判的锋芒指向了封建专制主义和 国民的奴性人格。
二、课文分析
分析第三部分
（1）作者的思路又从历史回到眼前的 社会现实。鲁迅所生活着的当时，是让 他赞颂的一个时代吗？是一个怎样的时 代？（请从文中找出依据）
“人”的价格：即“人”的价值， “人”之所以称为“人”的本质，有 “人” 的尊严，“人”的权利，能独 立自主地决定自己的命运。
四、总结 本文的写法:
通过典故、趣闻、寓言、传说引申 出一个深刻的道理，说古道今，就 实避虚，联系现实，针砭时弊。
四、总结 主题
一是作者思考中国历史，抨 击封建专制主义和蒙昧主义；
第二部分（5-11段）考查中国社 会历史的本质，得出“两个时代” 的结论（一乱一治）
第三部分（12-14段）走哪一条路？ 创造“第三样时代”（青年的使命）
解释 注音
1、注音 嗜好 兑现 时日曷丧 编纂 万姓胪欢 偕亡 2、释义 执迷 降格以求 乱离人 皇恩浩荡 厘定 发祥 先儒 国粹 神往
答案
1、注音 Shì duì hé zuǎn lú xié 2、解释 执迷：原指坚持错误，文章中为“对某一事物坚持不改，不能
（作者为什么说“极容易变成 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ隶”？为什么成为奴隶还 “万分喜欢”？）
明确：
“极容易”说明中国的“乱”是长期的， “治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴 隶而不得”；他们把做奴隶当成一种奢望， 一旦有统治者满足了这一令人感到悲哀的要 求，他们自然就“万分欢喜”了。
三、质疑释疑
1. “第一、二样时代”是什么样的时代？ 它们有什么 特征？其共同本质是什么？
想做奴隶而不得的时代（即乱世，兵荒 马乱 ,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意 屠杀百姓。）
暂时做稳了奴隶的时代（即治世，天下 太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕 头，意志却被主子宰割。） 共同本质：始终是奴隶(牛马)。
（2）这件小事与“我们极容易变成奴隶” 之间有什么内在的关联？
两者心理变化类似：自身受到了损 害，不痛苦反而快乐。人们为避免更大 的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从 而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中 看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态： 安于现状，不思进取，不敢反抗，自我 满足，自我陶醉。
以小见大
灯下漫笔
鲁迅
走 进 鲁 迅
没有伟大人物出现的 民族，是世界上最可怜的 生物之群；有了伟大的人 物而不知拥护、爱戴、崇 仰的国家，是没有希望的 奴隶之邦。因鲁迅之一死， 使人们自觉出了民族的尚 可以有为；也因鲁迅之一 死，使人家看出了中国还 是奴隶性很浓厚的半绝望 的国家。
—郁达夫《怀鲁迅》
1936年10月，鲁迅逝世。 就在鲁迅安葬后的第三天， 郁达夫含着悲愤的心情写 下了这段堪称警世格言的 文字。今天，我们学习鲁 迅先生《灯下漫笔》这篇 文章，就会明白为什么说 “中国还是奴隶性很浓厚 的半绝望的国家”。
强盗来了——属于官，杀 官兵既到——又仿佛属于强盗，仍被杀 不服役纳粮 —— 杀 服役纳粮——还要杀 敌他 —— 杀 降他 —— 也杀
当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺 了的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的 相关语句回答。 ◇ 给与他略等于牛马的价格，…人们便心悦诚 服，恭颂太平。（第5段） ◇ 百姓就希望有一个一定的主子，…拿他们去 做牛马，…（第7段） ◇ 百姓就希望来一个另外的主子，…使他们可 上奴隶的轨道。（第8段） ◇ “予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不 多见。（第9段） ◇ 厘定规则…便“万姓胪欢”了。（第9段）
解脱”之意。 降格以求：降低标准来寻求办法。 乱离人 ：战乱时代流离失所的人。
皇恩浩荡：皇帝恩德广大无边。
厘定：整理制定。 发祥：最初发生。 先儒 ：这里指孟子。 国粹：原指我国固有文化中的精华，这里有讽刺之意。 神往：心理向往。
二、课文分析 分析第一部分
（1）文章是从什么样的小事联想到重大 社会问题的？请同学们概述。
二是作者思考国民性问题， 指出国民奴性人格和奴才传统。
现实
(引子) 事(兑钞) 想(变奴隶)
原因 (由小及大)
历史
现实
(观点)
(号召)
现象(治乱)
本质
做不成奴隶 做稳了奴隶
不满 创造(第三样时代)
批专制，揭奴性 (情理交融)
出路 (画龙点睛)
五、品味语言
如何理解“我们极容易 变成奴隶，而且变了之 后，还万分喜欢”这句 话的含义?
二、课文分析
分析第二部分
作者回溯历史，结合史实，对于中国历 史，他得出了一个怎样的结论？这两个 时代分别是怎样的时代？
“想做奴隶而不得的时代”→ 乱世 “暂时坐稳了奴隶的时代”→ 治世
请同学找出鲁迅概括乱世的句子。
漫笔——
“漫”，既是内容的“漫”无 边际，又是“漫漫” 心绪，还是一 种“漫延开来”的思维方式。
漫笔,是散“漫”无拘、笔随心 意、兴之所至的一篇随笔。
一、 请大家用5分钟自由朗读 课文，把课文分为三个部分，把 握文章结构。能否用一个词语来概
括作者在本文中的思想感情。
课文结构
第一部分（1-4段）由钞票贬值引 出对“人”的价格贬值的思考（极容 易变成奴隶）
（2）鲁迅从历史回到眼前的现实，对现实是不 满的，于是他发出了怎样的号召？
（3）你认为第三样时代是一个怎样的时代？
这是一个走出了“一治一乱”的怪圈，实现 真正的民主与自由的时代，是一个老百姓告别了 “想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶 的时代”而成为社会主人的时代，是老百姓能够 决定自己的命运，享有做人的资格，获得做人的 尊严，实现平等和自由的时代。
2、你理解“第三样时代”是一个 什么样的时代？
“第三样时代”即:中国百姓 有“人”的价格的时代，把“人” 当“人”的时代，百姓活着真正 体现了“人”的价值的时代。换 言之，民主、自由的新时代。
3.作者说，中国人向来就没有争到过“人” 的价格，至多是奴隶，到现在还如此…… 你是如何理解“人”的价格的？
从百姓的这些祈求中我们看出他们 什么样的一种心态？造成这种心态的社 会原因是什么？
明确：容易满足，麻木不仁，缺少反抗。 原因：专制暴力。
鲁迅批判的锋芒指向哪里？
鲁迅批判的锋芒指向了封建专制主义和 国民的奴性人格。
二、课文分析
分析第三部分
（1）作者的思路又从历史回到眼前的 社会现实。鲁迅所生活着的当时，是让 他赞颂的一个时代吗？是一个怎样的时 代？（请从文中找出依据）
“人”的价格：即“人”的价值， “人”之所以称为“人”的本质，有 “人” 的尊严，“人”的权利，能独 立自主地决定自己的命运。
四、总结 本文的写法:
通过典故、趣闻、寓言、传说引申 出一个深刻的道理，说古道今，就 实避虚，联系现实，针砭时弊。
四、总结 主题
一是作者思考中国历史，抨 击封建专制主义和蒙昧主义；
第二部分（5-11段）考查中国社 会历史的本质，得出“两个时代” 的结论（一乱一治）
第三部分（12-14段）走哪一条路？ 创造“第三样时代”（青年的使命）
解释 注音
1、注音 嗜好 兑现 时日曷丧 编纂 万姓胪欢 偕亡 2、释义 执迷 降格以求 乱离人 皇恩浩荡 厘定 发祥 先儒 国粹 神往
答案
1、注音 Shì duì hé zuǎn lú xié 2、解释 执迷：原指坚持错误，文章中为“对某一事物坚持不改，不能
（作者为什么说“极容易变成 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ隶”？为什么成为奴隶还 “万分喜欢”？）
明确：
“极容易”说明中国的“乱”是长期的， “治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴 隶而不得”；他们把做奴隶当成一种奢望， 一旦有统治者满足了这一令人感到悲哀的要 求，他们自然就“万分欢喜”了。
三、质疑释疑
1. “第一、二样时代”是什么样的时代？ 它们有什么 特征？其共同本质是什么？
想做奴隶而不得的时代（即乱世，兵荒 马乱 ,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意 屠杀百姓。）
暂时做稳了奴隶的时代（即治世，天下 太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕 头，意志却被主子宰割。） 共同本质：始终是奴隶(牛马)。
（2）这件小事与“我们极容易变成奴隶” 之间有什么内在的关联？
两者心理变化类似：自身受到了损 害，不痛苦反而快乐。人们为避免更大 的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从 而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中 看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态： 安于现状，不思进取，不敢反抗，自我 满足，自我陶醉。
以小见大
灯下漫笔
鲁迅
走 进 鲁 迅
没有伟大人物出现的 民族，是世界上最可怜的 生物之群；有了伟大的人 物而不知拥护、爱戴、崇 仰的国家，是没有希望的 奴隶之邦。因鲁迅之一死， 使人们自觉出了民族的尚 可以有为；也因鲁迅之一 死，使人家看出了中国还 是奴隶性很浓厚的半绝望 的国家。
—郁达夫《怀鲁迅》
1936年10月，鲁迅逝世。 就在鲁迅安葬后的第三天， 郁达夫含着悲愤的心情写 下了这段堪称警世格言的 文字。今天，我们学习鲁 迅先生《灯下漫笔》这篇 文章，就会明白为什么说 “中国还是奴隶性很浓厚 的半绝望的国家”。
强盗来了——属于官，杀 官兵既到——又仿佛属于强盗，仍被杀 不服役纳粮 —— 杀 服役纳粮——还要杀 敌他 —— 杀 降他 —— 也杀
当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺 了的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的 相关语句回答。 ◇ 给与他略等于牛马的价格，…人们便心悦诚 服，恭颂太平。（第5段） ◇ 百姓就希望有一个一定的主子，…拿他们去 做牛马，…（第7段） ◇ 百姓就希望来一个另外的主子，…使他们可 上奴隶的轨道。（第8段） ◇ “予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不 多见。（第9段） ◇ 厘定规则…便“万姓胪欢”了。（第9段）
解脱”之意。 降格以求：降低标准来寻求办法。 乱离人 ：战乱时代流离失所的人。
皇恩浩荡：皇帝恩德广大无边。
厘定：整理制定。 发祥：最初发生。 先儒 ：这里指孟子。 国粹：原指我国固有文化中的精华，这里有讽刺之意。 神往：心理向往。
二、课文分析 分析第一部分
（1）文章是从什么样的小事联想到重大 社会问题的？请同学们概述。
二是作者思考国民性问题， 指出国民奴性人格和奴才传统。
现实
(引子) 事(兑钞) 想(变奴隶)
原因 (由小及大)
历史
现实
(观点)
(号召)
现象(治乱)
本质
做不成奴隶 做稳了奴隶
不满 创造(第三样时代)
批专制，揭奴性 (情理交融)
出路 (画龙点睛)
五、品味语言
如何理解“我们极容易 变成奴隶，而且变了之 后，还万分喜欢”这句 话的含义?