国子监的源起和发展

国子监的源起和发展

内容摘要：国子监作为中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府，对中国古代社会教育的发展起到了重要的作用。从它诞生起，经过诸多朝代的变更和发展，在这个过程中有兴盛，有衰竭中断，有重建复兴，成为一种中国古代教育制度的独特形式。

关键词：国子监太学源起与发展

国子监具备了两种功能，一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。说到国子监的源起，严格来讲是在隋开皇初年决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。开皇十三年(593) 国子寺不再隶属太常，成为独立的教育管理机构，复名国子学。大业三年(607)改称国子监，监内设祭酒一人，专门管理教育事业，属下有主簿、录事各一人，统领各官学，如国子学、太学、四门学、书学、算学。各官学的博士、助教、生员皆有定额。据《隋书·百官志下》记载：博士：“国子、太学、四门各五人，书、算各二人，”助教：“国子、太学、四门各五人，书、算各二人，”学生：“国子一百四十人……”。国子学与太学并立，是专门研习儒家经典的经学学校。

而就国子监传授经义的功能而言，相当于上古时期的成均、上庠。董仲舒：“五帝名大学曰成均”，郑玄：“上庠为大学。”至于夏商周，大学在夏为东序，在殷为右学，在周有东胶，而周朝又曾设五大学：东为东序，西为瞽宗，南为成均，北为上庠，中为辟雍。西汉武帝时期设太学，董仲舒在《贤良对策》中从理论高度阐述了求贤必先养士的道理，“夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求也。”建议兴建太学以培养人才，并以此作为教化天下，提高吏治水平的基础。汉武帝采纳了董仲舒的建议。东汉建元五年，光武帝刘秀在洛阳城东南的开阳门外兴建太学，后汉明帝刘庄还到太学行礼讲经。两汉时期太学对人才的培养和文化发展等方面都起到了一定的作用。魏晋时期，魏文帝恢复了洛阳的太学，太学生在魏明帝时增至千余人，依汉制设五经策试之法，通过的可补掌故、太子舍人、郎中等。西晋时教育体制发生重大变化，西晋晋武帝咸宁四年在太学之外另设国子学，《周礼·地官·师氏》:“以三德教国子。一曰至德，以为道本。二曰敏德，以为行本。三曰孝德，以知逆恶。”东汉经学家郑玄注:“国子，公卿大夫之子弟。”《汉书·礼乐志》:“国子者，卿大夫之子弟也。”清·刘书年《刘贵阳说经残稿·国

子证误》:“国子者，王大子、王子、诸侯公卿大夫士之子弟，皆是。”可见国子泛指贵族子弟。《晋书·卷二十四·职官志》记载：“咸宁四年(278)，武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典义者，若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上，乃得召试。”国子学限五品官以上贵族子弟方可入学。形成了上层贵族与下层学士分途教育，国子学与太学并立的双轨制。东晋学校教育相当衰微，南朝则有所复兴，国子生多为士族高官子弟，可以经明经策试入仕，而太学则往往仅存博士而无生员。

隋正式建立国子监，唐承隋制，武德元年(618)唐设国子学，学额300人，学生皆为贵族子弟，教师24人。贞观元年(627)唐将国子学改称国子监，同时成为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人，为最高教育行政长官。设丞一人，主簿一人，负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。唐初其管理并不完善，在教学活动的组织管理上有诸多弊端，后制定了严格的管理措施，规定了修业年限和选修、必修课程以及考试与放假的安排。唐代对中央官学的管理很多是通过教育立法的形式来完成的。如《唐律》规定生徒殴打师长，严惩不贷。还规定生徒在学三年，不回家探望父母，学校必须以道德训喻，勉之归觐。

宋朝亦沿袭唐制，分设西京国子监、东京国子监，增辖武学。北宋时期，科举考试和学校教育之间的矛盾越来越突出，甚至成为调整社会矛盾，改变社会政治经济“积贫积弱”状态的焦点。有志之士在提出政治经济改革的同时，纷纷提出兴学育才，发展教育的主张。形成了北宋初年三次声势浩大的兴学改革运动。其核心是兴办官学，调整科举制与学校教育之间的关系，变培养人才与选拔人才的恶性循环为良性循环。庆历兴学是在宋仁宗庆历四年（1044）由宰相范仲淹发起。主要内容有州县立学，改革科举制度，聘用名师至太学任教。第二次兴学有王安石发起，主要铨选官员，加强对教师的管理，颁行“三舍法”，设立经义局编审教材。第三次兴学是崇宁兴学，宋徽宗崇宁元年（1102）蔡京执政，再度兴学，权力推行三舍法。地方学校空前发展，诸路州县皆设学。

辽代的中央官学中亦设有上京国子学、中京国子学、东京国子学、西京国子学和南京国子学。其中除南京国子学外，其他均无明文可考。金代的国子学于海陵王天德三年(1151)始创，规定词赋、经义学生百人，限宗室、外戚亲属及诸功臣三品以上官吏的兄弟或子孙入学。另外在金世宗大定十三年(1173)设有女真国子学，限金人子弟优秀者入学。

元代分设国子监管辖国子学。蒙古国子监管辖蒙古国子学，蒙古国子学于元世祖至元八年(1272)创立，入学资格限于随朝蒙古、汉人百官等，学习内容主要是以蒙古文译写的《通鉴节要》，并兼习算术，学成考试，量才授官。回回国子监管辖回回国子学，回回国子学于元世祖至元二十六年(1290)创立。入学资格限于公卿大夫及富民子弟，学习内容以“亦思替非”文学为主，目的是培养诸官衙译史人才。元代又设有汉文国子学。所学课程有《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、以及《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》等。

明朝国子监创于明太祖初定金陵之时，后太祖建都南京，重建校舍于鸡鸣山下，改学为监，故称国子监。永乐十八年(1420)，明迁都北京，改北京国子监为京师国子监，于是明代国学有南北两监之分(亦称南北两雍)。南京国子监规模宏大，“延袤十里，灯火相辉”。校内建筑除射圃、仓库、疗养所、储藏室外，教室、藏书楼、学生宿舍、食堂，就有2000余间。教学和管理设有五厅(绳衍厅、博士厅、典籍厅、典簿厅和掌馔厅)，六堂(率性、修道、诚心、正义、崇志、广业诸堂)。学生至洪武二十六年(1393)已增加到8000多名，永乐二十年(1422)达9900多人，盛况空前。当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国“向慕文教”，不断派留学生到国子监学习。但此种盛况为时不久，正德以后日衰。明国子监学习《四书》《五经》，兼习《性理大全》以及律令、书数等，此外，国子监对教职员的职务、待遇及对监生的管理、待遇等方面，都有十分明确的规定。

清因明之旧制，世祖始修葺北京国子监。清代国子监中六堂士子肄业有内外班之分，内班住宿，外班走读。乾隆年间，国子监祭酒仿宋名儒胡瑗苏湖教法，分经义、治事二斋教学，“严立课程，奖诱备至”，力主经世致用，曾使国子监出现“师徒济济，皆奋自镞砺，研求实学”的可嘉景象。但清朝末期日趋腐败，使学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，为科名声利而学，致于积重难返。清光绪三十一年(1905)设学部，国子监归入学部。

适应科举而兴起的国子监把封建社会的教育演化到极致，达到登峰造极的地步，在历史上起到了应有的积极作用。同时，这种应试教育为本色的教育制度、理念、经验和功效无疑为今天的我国教育铺垫了一个雄厚的基础。如今的“课程”、“科目”、“博士”、“走读”、“自费生”、“附中”、“附小”、“肄业”、“教课”、“考课”、“旷课”、“退学”、“记大过”、“典籍”的词汇都源于国子监那个造化的