我看《罪与罚》

虚无的十字架

——读《罪与罚》

姓名：王芷婷

学号：1430130277

学院：管理学院

班级：会计1402

负罪感和羞耻心有何区别？

——题记

日本推理小说家东野圭吾曾写过一本小说《虚无的十字架》，讨论了如何对犯人进行惩戒的故事，在书中最后说“要求杀人凶手自我惩戒，根本是虚无的十字架。然而，即使是这种虚无的十字架，也必须让凶手在监狱中背负着。”在东野眼中，刑罚真的无力很多，“无论凶手事后如何反省，多么后悔，死去的生命都无法复活。”，其实真正的惩罚来自良心的声音和日复一日的不安感......

在《罪与罚》中，作者陀思妥耶夫斯基正是着重描写了穷困的主人公拉斯科尔尼科夫杀了高利贷的债主之后一系列复杂混乱的心理活动，和紧张扭曲的神态表现。作者的叙事并没有依照案情的发展来铺陈，而是完全按着主人公潜意识的想法将“犯案--隐藏--矛盾--折磨--自首--审判--获释”这整套情节串起来的。尤其是在刚刚犯案后，主人公敏感的神经描写的异常真实。“寒颤使他浑身战抖起来”“他深信自己丧失了一切能力，连记忆，连简单的思考能力都已丧失殆尽，这想法在折磨着他，使他无法忍受。”1犯案之后的罗佳，常常生活在幻象中，常常陷入无尽的恐慌和混乱中。他逃避听到任何有关杀人案的话题，但又忍不住去了解警察调查到哪一步了；他一见到警察就冷汗直流，以为是来逮捕自己的，一听到是为别的事来的，就长舒一口气。这都是犯人作案之后的正常心态，“此地无银三百两”就是这么来的，其实最后出卖犯人的就是他自己，是他的羞耻心。他将自己绑在了十字架上，每天他的潜意识都在鞭挞着自己，这使他绝望，使他胡言乱语，甚至使他的生活更加痛苦。

作者在写文章时，把重点集中在了人物的心理活动描写上。尤其是罗佳刚刚犯案返回住处时，对话与动作描写都极少。这种写法与“意识流”相当类似，所有的事件发生都由意识加以联结，更显真实。因为在罗佳当时的精神状态下，已无暇顾及到他人的话语和自己的行为，只专注于精神上的思考，更能体会到主人公当时彷徨的内心世界。

就如同罗佳混沌的内心一样，作者对于人物的设定也是具有矛盾性的。这种强烈的对比首先存在于罗佳自己身上。“拉斯科尔尼科夫”一词在俄文中就是“分裂”的意思，这就预示着罗佳人格的双重性。一方面他残忍、狡猾，用斧头活活砍死了高利贷主，甚至为了灭口还差死了高利贷主无辜的妹妹，犯案前还厚颜无耻地为自己的罪行找借口。另一方面他又善良、正直、有同情心和责任感，在故事一开头罗佳就无私地帮助了退职的九等文官马尔梅拉多夫，将自己身上所剩无几的钱相当一部分留给了那个和自己一样穷困潦倒的家。在上大学时，他还帮助了家境困难的同学，帮他给生病的父亲找医生，甚至在父亲去世后还帮忙安葬。一时的帮助并不能说明什么，长期坚持不懈的给予才难能可贵。这样看罗佳又比那些明哲保身的人强百倍。正是这种多面性，使得主人公的形象丰满可感，成为一个成功的圆形人物。

再次，强烈的对比还发生在罗佳的朋友拉祖米欣和律师卢仁身上。拉祖米欣是一个积极乐观向上的人，充满正义。他和罗佳一样辍学了，但他辍学没多久，就努力创造条件，让自己继续求学。如果罗佳也和拉祖米欣一样积极地投入生活，有可能就不会犯下命案了。相反的，律师卢仁却是个自私、伪善的人，他是个道貌岸然的极端利已主义者。他早相中了杜尼亚，认为娶这样一个贫寒家庭出身的姑娘，会使她对他感恩戴德，老老实实听他驱使，本应该代表正义的人却是一次次叫人失望。作为律师还恬不知耻地诬陷索菲娅。一个人可以不相信法律，但应该相信正义。

拉斯科尔尼科夫创造了一种可怕的理论，就是杀人无罪。只要目的是好的，做坏事也是1摘自《罪与罚》，陀思妥耶夫斯基，非琴译，上海文艺出版社，2008

对的。简单地说，为了达到一个正义的目的，可以选拔任何见不得人的方法。即不择手段。而任何一种目的，即便是极度的自私，也都具有社会和个人的双重意义，如此一来，人们便可以不择手段地实现自己的所有目标了。比如聚敛钱财，可以改变个人的生活状况，但钱财聚敛以后，可以扩大化生产，因为增加了更多的就业机会，所以聚敛钱财也就没有了值得谴责的地方。因此欧洲人可以毫不犹豫地踏着鲜红的印第安人人血渍前进，只因为他们脖子上挂了银质项圈，耳朵上穿了金质的耳环。这种理论成就了许多伟人，或者说所有的政治伟人都是在这种理论的支持下取得成就的。比如拿破仑，“他突袭土伦，在巴黎进行屠杀，把一支军队忘在埃及，在远征莫斯科时消耗了五十万人，最后在维尔诺说了一句双关语便溜之大吉”。不过，拿破仑这样的军事政治伟人都是无意识地运用这种理论，也就是伏尔泰所说的，“国王们可以成团地杀人却不会受到处罚”。而拉斯科尔尼科夫将之变成理论，这种理论将人类分成两类“一类是平凡的人”：“只是一种繁殖同类的材料”，而繁殖的结果只能是供第二类屠杀或者驱使；“一类是非凡的人”，即具有在他们的环境里说出新见解的才能或者禀赋的人”。第一类人只能循规蹈矩地生活，而第二类人“全都犯法，根据能力大小，他们是破坏者或者倾向于破坏的人”。我们不能说这种理论是错误的，任何伟人都是打破了旧的社会规范而建立起了自己的勋业的。拉斯科尔尼科夫是相当自负的，自负的表现便是将自己当成了第二类人，也就是未来的伟人。

贫穷带给人痛苦，但不能因为贫穷就犯下不可饶恕的罪。“有钱无罪，无钱有罪”这是韩国1988年著名的犯人越狱事件中嫌疑人所喊出的“口号”。如果你什么都不做，贫穷有可能会成为别人同情你的资本，但是一旦犯下罪，一切理由都会随着你的罪而烟消云散。每个人都有难以诉说的苦衷，但在法庭上只会有有罪和无罪两种结果。法律是无比冷静的，无比理性的，很少有温情存在。罗佳杀了高利贷主，高利贷主的痛苦已经结束，但罗佳的痛苦才刚刚开始，这使他生不如死。六章内容，只有第一章涉及到了“罪”的部分，其余五章都在说罗佳所受到的“罚”。这种不平衡的篇幅分配，给人一种力透纸背的无力感和绝望感。

人只有感到生活中的希望才能鼓起勇气，索菲娅就是罗佳的曙光。其实，索菲娅就是女版的罗佳，她为了全家人的生活，不惜牺牲了自己。在她第一次外出后，回到家把钱摔在桌上的时候，不知道她的内心作何感想。无奈，委屈，愤懑？无论她做了怎样的反抗和心理斗争，她都坚强的活下来了。她用自己的积极在影响着继母，影响着这个支离破碎的家。她既然做出了选择就无怨无悔；既然做出了选择就咬牙坚持；既然做出了选择就要承担应有的后果。就是索菲娅这种精神深深感动了罗佳，他第一次来到索菲娅的住处时，一下子跪倒在她的脚下，对她说：“我不是向你膜拜，我是向人类的一切苦难膜拜。”索菲娅对人类怀着基督的爱，甘愿为人类受苦。他让索菲娅念《新约全书》给他听，他发现他与她走的是一条路。他彻悟了，决心去受苦，并让索妮亚同他一起去。索菲娅是一个虔诚的基督徒，她想用自己的信仰带给罗佳解脱，在罗佳对她坦白自己的杀人事实时，索菲娅回答说：“应该去受苦赎罪”并表示愿意和他一起去，无论天涯海角。

索菲娅对于罗佳就是一株救命稻草，就像杀人犯抓住专职援助律师一样。在大家都对杀人犯嗤之以鼻的时候，律师也要相信他，为他争取正当权益。很多律师在辩护结束都这样说，真希望犯人在犯案前就遇到能帮到他们的人。那样他们就不会像现在这样站在法庭接受审判。索菲娅就是这样意义存在的人，她的出现，是希望，但又是绝望；是力量，又是软肋。

作者在行文结构中，巧妙地运用了闭锁式结构，先写罗佳犯案前的谋划和最终实施的一系列事件，之后才通过拉祖米欣的回忆，法庭的调查，一一揭示罗佳为何落到如此地步，并犯下凶杀案。这样直入高潮的写法，增加了作品的震撼性，使读者快速进入状态，使情节更加紧凑，不浪费一字一句。