第五章：新历史主义电影

第五章
影视研究方法论
课程名称：影视研究方法论 教材名称：当代电影思潮 作 者：范志忠 总 章 数：十七章 出 版 号：ISBN978-7-308-05968-2 出版日期：2008年8月
《影视研究方法论》
第五章
第五章：新历史主义电影
1、课时要求：1课时 2、教学目标：认识和掌握新历史主义电影的叙事方式和美学流变 3、基本概念：新历史主义透过遗落在稳定的有序的历史之外的事件的考古，对 传统的历史话语中所认定的天堂式起源或乌托邦式的世界末日的终结这一最根 本的有机统一性，提出质疑，暴露出历史独白话语中的欺骗性，试图重建一种 能够更好地说明物质与话语间不稳定的阐释范式。
《辛特勒名单》：拯救的历史希望
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第一节：匮乏的历史
一、公民凯恩 奥逊· 威尔斯执导的《公民凯恩》的 叙述动力，源于对“玫瑰花蕾”这一代 码的解译，这是“美国忽必烈”的报业 巨头查尔斯· 福斯特· 凯恩老死时的遗言， “玫瑰花蕾”因此指涉暧昧而成为历史 之谜的隐喻。
《公民凯恩》：失却了目标的历史
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二、三毛从军记 张建亚执导的《三毛从军记》， 征兵、军训、阻击和犒劳等这些战 争中最为仪式化的历史空间，因容 纳了漫画中的三毛而被戏拟为历史 的漫画。
《三毛从军记》：历史的漫画
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三、历史话语的“古今同戏” 《古今大战秦俑情》恍然成为古典和 现代历史相互游戏的大杂烩。历史话语的 “古今同戏”表明，“后现代主义是关于 空间的”，人成为空间的存在，可以自由 往返于古今之间，时间被彻底消解了。
《末代皇帝》：第三世界的民族寓言
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二、霸王别姬
与《末代皇帝》旨在历史寓言化 相比，在叙述时间跨度上几近相似的 陈凯歌执导的《霸王别姬》，则侧重 于寓言的历史化。
《霸王别姬》：殉身与幻灭
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三、辛特勒名单
斯蒂芬· 斯皮尔伯格执导的《辛 特勒名单》以其边缘性的历史档案， 质询着大屠杀的历史黑暗时，却重新 点燃了作为人的拯救的历史希望。
《古今大战秦俑情》：古今同戏
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第三节：在话语的隐秘处
一、末代皇帝 贝托卢奇执导的《末代皇帝》在讲述 溥仪个人经验的故事时，包含了对整个中 国近现代史经验的讲述，从而体现了西方 人解读第三世界历史的修辞策略：“所有 第三世界的本文均带有预言性和特殊性， 我们应该把这些本文当作民族寓言来阅 读。”
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二、罗生门 黑泽明执导的《罗生门》中无论活的 还是死的，都不曾在死亡面前有所惊醒， 反而继续满足着各自利己的欲望，编织着 欺世盗名的谎言，堕落于历史的迷宫而永 无休止地轮回。
《罗生门》：欺世盗名的谎言《影视研究方法论》第五章
第二节：叙述的游戏
一、游戏的哲学内涵 20世纪以来，后期海德格尔的天地神人四位一体的“世界游戏”， 后期维特根斯坦的“语言游戏”，伽达摩尔的艺术游戏，巴尔特、德里达 和福科等人从不同角度对游戏的阐释，表明游戏已经成为人们关注的焦点， 以致于美国学者迈克尔· 默里认为：“‘游戏’的表现范围是如此之广泛， 我们不得不承认它的确称得上是西方思想新方向的里程碑。”